Мистецтво відіграє двояку роль. Воно створює групові фантазми, об'єднуючи з їх допомогою товариств, виробництво і виробництво бажань. Так, "критич. параноя "С.Далі підриває бажає машину, укладену всередині товариств, виробництва. З таким Піротехнічн. ефектом мистецтва пов'язана його друга найважливіша функція. Дельоз вбачає апофеоз творчості в спалюванні либидозной енергії. Таке аутодафе - вища форма мистецтва для мистецтва, а найкращий горючий матеріал - мистецтво постмодернізму, заздалегідь підсушене абсурдом, раз'ятим алогізмом. Мистецтво - бажає худож. машина, яка виробляє фантазми. Її конфігурація і особливості роботи змінюються стосовно того чи іншого виду мистецтва - літературі, живописі, музиці, театру, кінематографу.
"Літ. машини "- це ланки єдиного машини бажання, вогні, які готують спільний вибух шизофренії. Сам процес читання - шизоїдний дійство, монтаж літ. бажаючих машин, що вивільняє революц. силу тексту. Так, книги Пруста - це літ. машини, що виробляють знаки. "У пошуках втраченого часу" - шизоїдний твір, що складається з асиметричних частин з рваними краями, нескладних шматків, несполучених судин, частин головоломок. Надідеєю книги Дельоз рахує не тему едипове провини, а тему невинності божевілля, яке знаходить вихід в сексуальному бреде. Втіленням шізоліт-ри виступає творчість А. Арто, що реалізує ідеальну модель письменника-шизофреніка, "Арто-Шизо". У живописі ту ж модель являє Ван Гог.
Розвиваючи ідеї про творчість як божевіллі, Дельоз прагне внести нові елементи, виявляючи шізопотенціал разл. видів мистецтва. Вельми перспективним з цієї точки зору він вважає театр, мистецтво. Людина театру - НЕ драматург, не актор і не режисер. Це хірург, оператор, к-рий робить операції, ампутації, "віднімаючи" з класичні. п'єс головна дійова особа (напр. Гамлета) і даючи розвинутися другорядним персонажам (напр. Меркуціо за рахунок Ромео). Саме хірургічні. точність такого роду експериментів свідчить про ефективність театр, яка бажає машини, кваліфікації її оператора, що впливає на глядачів крім тексту і традиц. дії в нетрадіц. "Театрі без вистави". Театр не-подання, не-зображення відділений від глядачів емоції. звуковим, семантич. бар'єром. Його прообразом є театр А. Арто, Б. Вілсона, Е. Гротовського, "Лівінг-театр", суч. втіленням - творчість італ. драматурга, режисера і актора К. Бене.
Ш. живописі приводить до висновку, що її вище призначення - в декодуванні бажань.
Роздуми про літературу, театрі, кінематографі, живопису, музики призводять Дельоза і Гаттарі до узагальнень, що стосуються мистецтва і культури в цілому. Мистецтво постає як єдиний континуум, к-рий може приймати разл. форми - театральні, фільміч. муз. та ін. Однак форми ці об'єднані єдиним принципом: вони підкоряються швидкості бессознат. шізопотока, є її варіаціями. Так, в театрі швидкість - це інтенсивність афектів, підкоряють собі сюжет. У кіно швидкість інша, це "візуальна музика", що дозволяє сприймати дію безпосередньо, минаючи слова.
Літ .: Deleuze G. Proust et les signes. P. 1970; Deleuze G. Guattari F. Capitalisme et schizophrenic. T. I: L'Anti-Oedipe. P. 1972; Deleuze G. Superpositions. P. 1979.
Deleuze G. Guattari F. Capitalisme et schizophrenie. T.I. L'Anti-Oeudipe. P. 1972;
Deleuze G. Superpositions. P. 1979; Deleuze G. Cinema I. L'image-mouvement. P. 1983;
Cinema 2. Limage-temps. P. тисяча дев'ятсот вісімдесят п'ять.
від грец. schizo - поділяю, розщеплюю і analysis - розкладання.
Мистецтво відіграє двояку роль. Воно створює групові фантазми, об'єднуючи з їх допомогою товариств. виробництво і виробництво бажань. Так, "критич. параноя "С.Далі підриває бажає машину, укладену всередині товариств. виробництва. З таким Піротехнічн. ефектом мистецтва пов'язана його друга найважливіша функція. Дельоз вбачає апофеоз творчості в спалюванні либидозной енергії. Таке аутодафе - вища форма мистецтва для мистецтва, а найкращий горючий матеріал - мистецтво Постмодернізм а, заздалегідь підсушене Абсурд му, раз'ятим алогізмом. Мистецтво - бажає худож. машина, яка виробляє фантазми. Її конфігурація і особливості роботи змінюються стосовно того чи іншого виду мистецтва - літературі, живописі, музиці, театру, кінематографу.
"Літ. машини "- це ланки єдиного машини бажання, вогні, які готують спільний вибух шизофренії. Сам процес читання - шизоїдний дійство, монтаж літ. бажаючих машин, що вивільняє революц. силу тексту. Так, книги Пруста - це літ. машини, що виробляють знаки. "У пошуках втраченого часу" - шизоїдний твір, що складається з асиметричних частин з рваними краями, нескладних шматків, несполучених судин, частин головоломок. Надідеєю книги Дельоз рахує не тему едипове провини, а тему невинності божевілля, яке знаходить вихід в сексуальному бреде. Втіленням шізоліт-ри виступає творчість А. Арто, що реалізує ідеальну модель письменника-шизофреніка, "Арто-Шизо". У живописі ту ж модель являє Ван Гог.
Розвиваючи ідеї про творчість як божевіллі, Дельоз прагне внести нові елементи, виявляючи шізопотенціал разл. видів мистецтва. Вельми перспективним з цієї точки зору він вважає театр. мистецтво. Людина театру - НЕ драматург, не актор і не режисер. Це хірург, оператор, к-рий робить операції, ампутації, "віднімаючи" з класичні. п'єс головна дійова особа (напр. Гамлета) і даючи розвинутися другорядним персонажам (напр. Меркуціо за рахунок Ромео). Саме хірургічні. точність такого роду експериментів свідчить про ефективність театр. яка бажає машини, кваліфікації її оператора, що впливає на глядачів крім тексту і традиц. дії в нетрадіц. "Театрі без вистави". Театр не-подання, не-зображення відділений від глядачів емоції. звуковим, семантич. бар'єром. Його прообразом є театр А. Арто, Б. Вілсона, Е. Гротовського, "Лівінг-театр", суч. втіленням - творчість італ. драматурга, режисера і актора К. Бене.
Ш. живописі приводить до висновку, що її вище призначення - в декодуванні бажань.
Роздуми про літературу, театрі, кінематографі, живопису, музики призводять Дельоза і Гаттарі до узагальнень, що стосуються мистецтва і культури в цілому. Мистецтво постає як єдиний континуум, к-рий може приймати разл. форми - театральні, фільміч. муз. та ін. Однак форми ці об'єднані єдиним принципом: вони підкоряються швидкості бессознат. шізопотока, є її варіаціями. Так, в театрі швидкість - це інтенсивність афектів, підкоряють собі сюжет. У кіно швидкість інша, це "візуальна музика", що дозволяє сприймати дію безпосередньо, минаючи слова.
Літ. . Deleuze G. Proust et les signes. P. 1970; Deleuze G. Guattari F. Capitalisme et schizophrenic. T. I: L'Anti-Oedipe. P. 1972; Deleuze G. Superpositions. P. 1979.