Середньовічні освітні установи.
Римська імперія в IV ст. розділилася на Західну і Східну. Східна увійшла в історію під назвою Візантії, проіснувала ще майже тисячоліття, зберігаючи деякі елементи античної культури, незважаючи на панування християнської релігії. Західна в 476 році розпалася. В Європі почався новий етап історичного розвитку, який, отримавши назву Середньовіччя, що тривав до початку XVI століття. На зміну рабовласницькому ладу прийшло феодальне суспільство з політичною владою світських духовних феодалів.
В епоху Середньовіччя в Західній Європі залежності від станової і класової приналежності склалися наступні типи виховних систем: 1) церковне (духовне) виховання; 2) лицарське виховання; 3) бюргерське виховання; 4) університетську виховання; 5) стихійне виховання дітей селян.
Церковне (духовне) виховання здійснювалося в християнських родинах і в церковних школах: парафіяльних, монастирських, соборних.
Перш за все оформилися монастирські школи. Вони ділилися на внутрішні і зовнішні. У внутрішніх вчилися хлопчики, які жили в монастирі і готувалися до монастірства. У зовнішніх - діти мирян церковного приходу.
Соборні або кафедральні школи відкривалися в центрах церковного управління при кафедрах єпископів. У них навчалися діти, які раніше були віддані на навчання в єпископські гуртожитку. Як і при монастирях, в окремих місцях школи тут теж ділилися на внутрішні і зовнішні. І в монастирських, і в соборних внутрішніх школах, як правило, навчалися діти дворян, рідше - іменитих городян.
Парафіяльні школи відкривалися при церковних парафіях.
У монастирських і соборних школах, які мали спеціальне для навчання приміщення, вчилися хлопці 7-15 років. Визначених термінів навчання не встановлювалося. Вчителями були духовні особи, які мали певні педагогічні навички. Навчали читання, письма, рахунку і церковного співу. Оволодівши елементарні знання, кращі учні монастирських і соборних шкіл вивчали "сім вільних мистецтв", які ділилися на дві частини: тривіум (граматика, риторика, діалектика) і квадрівіум (арифметика, геометрія, астрономія, музика). Вершиною навчання вважалося богослов'я, навіть для отримання елементарних знань в цих школах спочатку залучалися тільки діти католицького духовенства. Лише в XI ст. після того як духовенству було заборонено вступати в шлюб, тут почали вчитися діти міщан і деяких селян. Вчилися і ті, які вже не мали наміру стати ченцем або церковнослужителем.
У парафіяльних школах поряд з дітьми вчилися і юнаки і навіть дорослі чоловіки, які виявили бажання осягнути "книжкову мудрість". На початку заняття, як правило, вчитель читав матеріал незрозумілою латинській мові, а учні повторювали його вголос. Ті ж учні, які володіли листом, записували урок на навощеній дощечці, а потім, вивчивши його напам'ять, прали. Згодом кожен учень викликався до дошки і повинен був повторити завчений без зупинки.
Навчання в таких школах проводилося катехізіснім методом (запитань і відповідей). Учні відповідали на питання заздалегідь завченими відповідями, не розуміючи їхнього змісту. Точного терміну навчання і навчальних програм для таких шкіл не існувало.