Не було в Дагестані правозахисника, який зробив для республіки більше, ніж Хаджимурад. У журналістському середовищі є штампи: «Дагестан - сама вільнодумна республіка в РФ», «В Дагестані в газетах можна писати практично все», «Дагестан - єдина республіка, де реально намагаються знайти вихід з конфлікту з ісламським підпіллям», «В Дагестані люди здатні йти на жорстке протистояння з владою, хоча це смертельно небезпечно »,« В Дагестані можна зробити будь-який злочин, але неможливо його приховати ».
Все це зробив можливим Камалов. Він просто створив газету, справжню газету, чесну газету, газету відмороження-безстрашну, моральну газету. Ця газета була схожа на нього самого, і тому вона стала найпопулярнішою в республіці, найтиражнішої, самої цитованої.
У нього знайшлися наслідувачі, місцеві журналісти почули його заклик: «Не бійтеся. Що з вами можуть зробити? Тільки вбити ». Смерті Хаджимурад не боявся, як справжній правовірний мусульманин, і його вбили тому, що ніяк інакше його не можна було зупинити.
Камалов показав всім навколо, яке страшне зброю «свобода слова», і скільки може зробити слово правди в океані мовчання і брехні. Нерозумно зараз будувати версії цього вбивства виходячи з його політичних конфліктів.
Хаджимурад бився з усіма відразу, у нього був конфлікт з мером Махачкали через викриттів махінацій з нерухомістю республіканської столиці. А до того була сутичка з економічним блоком дагестанського уряду через «фокусів з бюджетом». У нього був вічний конфлікт з усіма силовими структурами через масові позасудових розправ в Дагестані над релігійними інакодумцями.
У присутності президента Дагестану він підніс палець до носа республіканського глави МВС, всемогутнього Адильгерея Магомедтагирова і сказав, «ти - злодій і вбивця, і я це доведу». Його ненавиділи банди дагестанських рекетирів. Камалов оприлюднив факти подвигів усіх цих Ахмедов-бетонів і Заур-шайтанів.
Він оприлюднив і те, що їх покровителі носили міліцейські погони і те, що крапку в діяльності цих бандитів ставили зовсім не співробітники правоохоронних органів, а ісламське підпілля. У Камалова було ще багато-багато конфліктів. Про одних я вже не пам'ятаю, про інших просто не знаю.
Хаджимурад ні неконструктивною опозицією. Він був гравець і як ніхто володів мистецтвом інтриги. Він умів укладати політичні союзи, вкладаючись інтелектуально в чужу боротьбу. З-під його пера виходили доповіді про ситуацію в республіці, паперу йшли в Москву, і починалися відставки.
Більш того, Хаджимурад зумів зайняти в республіці не тільки позицію інтелектуального монополіста, а й брокера ексклюзивної інформації. У федеральних журналістів в Дагестані могло бути тільки дві тактики - працювати з офіційними прес-службами або йти до Камалова.
Йти до Камалова означало тригодинну лекцію, нафаршировану най-най дагестанськими таємницями, наданий автомобіль з шофером (їдь, перевіряй, дивись все своїми очима, хоч в зону КТО, хоч в гірські села, контрольовані бойовиками) і чесне слово Хаджимурада: «Якщо що, я зроблю все, щоб витягнути тебе ».
Це чесне слово він жодного разу не порушив. Особисто мене він витягав з найсуворіших колотнеч, домагався повернення зібраних матеріалів. На його машині і з його шофером мені доводилося йти і від «наружек», і від погоні. І таких журналістів, як я, багато.
Він дійсно співчував. Співчував університетському викладачеві Рашиду Газілаліеву. вбитому під час спецоперації і обвинуваченому заднім числом в тероризмі. Хаджимурад довів, що єдиним приводом для цього вбивства були релігійні погляди викладача.
Він співчував бойовику Вадиму Бутдаеву і писав про те, що багато років, перш ніж жебрак швець Бутдаев взявся за зброю, його труїв сусід - оперуповноважений МВС. І труїв виключно через те, що Бутдаев молився на «ваххабитский» лад.
Він співчував командиру дагестанського спецназу ФСКН, звинуваченому в тому, що вчив бойовиків військовій справі, і, не без участі Камалова, намагається-перепитанного полковника виправдав суд, оскільки на перевірку виявилося, що спецназівець просто організовував «Зірницю» в дитячому літньому таборі в рідному селі .
Хаджимурад дивним чином поєднував у собі, здавалося б, непоєднуване - інтелектуал, який володів кількома іноземними мовами, чудово розбирався в тонкощах сучасної економіки, вивчив всі приводні ремені республіканської політики.
Він був переконаний, що врятувати Дагестан може іслам. Він вірив у свободу слова, тому що був демократом. І тому, що говорити правду в обличчя, як би небезпечно не було це робити, - обов'язок мусульманина.
Він вважав своїм обов'язком боротися проти корупції, злодійства, криміналу, тому, що це «фиск» (нечестя), «зульм» (несправедливість) і «куфр» (невіра). Тобто це все те, проти чого мусульмани повинні боротися за велінням Аллаха. Це була його боротьба. І на цьому шляху він жертвував усім, аж до власного життя. Жив, як борець, помер, як герой.