25. Релігійна філософія 20в (неотомізм, неопростентанізм, неохрестіанство)
Існує кілька напрямків релігійної філософії XX століття: неотомізм, релігійний екзистенціалізм, теологія визволення і інші. Найбільш впливовими є неотомізм і персоналізм. Звернемося до їх загальної характеристиці.
Людина складається з душі і тіла. Звідси дається тлумачення індивіда (одиниці людського роду) і особистості, яка тільки й має волю. Свобода вибору залучає людину до Бога, який допомагає реалізації особистості і є покровителем її творчості і культури. До речі, майбутнє європейської культури Маритен бачить в з'єднанні християнських і гуманістичних начал, або в «інтегральному гуманізм». Сам же гуманізм може бути теоцентрическим і антропоцентрическим (нерідко атеїстичним). В цілому інтегральний гуманізм орієнтований на турботу про людину і за допомогою християнських цінностей повинен бути спрямований на створення єдності Істини, Краси і Добра.
Такі головні ідеї, в даному випадку французького неотомізму, що роблять значний вплив на розвиток духовної культури західних країн.
Неопротестантизм - про пізнаваність бога і своєрідності християнської віри. Але пізнання бога пов'язано з пізнанням себе. Тому вчення про бога виступає в формі вчення про людину. Він може існувати як «справжній» - віруючий і «несправжній» - невіруючий. «Невіруючий» людина знаходиться у видимому світі, його життя тривожна. Вивести зі страху може тільки релігія. Вона залишає людину наодинці з богом і долучає його до вищого світу. Завдання - створити теологію культури, яка б з позиції релігії пояснювала всі явища життя. Бог не над світом, не поза світу і не в приватному бутті людини, а в світі, як його першооснова і глибина. Вивчення культури і історії показало нам бога, як першооснову всього сущого.
Персоналізм. Видатні його представники Е. Муньє, Ж. Лакруа, П. Тібо і інші. Філософія персоналізму виступає за зближення християнства з життям, мирськими справами, за конструктивний діалог релігії, церкви з державою, політикою, культурою. Центральна проблема персоналізму - людина. Ступінь його волі в рамках навколишнього світу, процес становлення особистості (персоналізації) визначається власним вибором. Контактуючи з людьми і середовищем, людина втягується в активну діяльність. При цьому виявляються два начала: екстеріорізація (взаємодія з зовнішнім світом) і інтеріоризація (зосередження особистості на внутрішній світ). Успіх персоналізації залежить від ступеня поєднання цих начал. Основою залучення людини є його праця і його вищий прояв - творчість. І все це пов'язане з долученням людини до Абсолюту (Бога). Пізнання - це теж прояв залученості, активної, зацікавленої діяльності особистості, підсумок її вибору, свободи.
Французькі персоналісти висунули концепцію «персоналіста общинної революції», супроводжуючи се різкою критикою капіталізму. Таким чином, неотомізм і персоналізм намагаються звернути церква до мирських загальнолюдським турботам, модернізувати доктрини римсько-католицької церкви.
33. Проблема свідомості в сучасній філософії.
Проблема свідомості одна з найважчих і загадкових в філософії. Людина чітко усвідомлює те, що його оточує і формулює це в своїй промові. У той же час, свідомість включає в себе переживання, спонукання, що визначають вчинки, дії людини. Таким чином, свідомість - це спосіб буття людини, при якому йому доступний і світ, і він сам. Свідомість - це чудо, властиве тільки людині, і, одночасно, це важкий хрест. Не випадково іноді намагаються відключити свідомість за допомогою наркотиків, алкоголю і, щоб припинити страждання, які приносить свідомість, людина робить навіть самогубство.
Проблемою свідомості займаються багато наук: фізіологія вищої нервової діяльності, психологія, педагогіка, інформатика та інші. Філософія ж дає методологічну, світоглядну основу в трактуванні свідомості.
Принципове значення при цьому має питання про відношення буття і свідомості. Визнаючи матеріальне єдність світу, ми усвідомлюємо вторинність свідомості, але не виключаємо при цьому обмеженою самостійності свідомості, що дозволяє людині вписуватися в систему буття. Взаємодія свідомості з буттям має матеріальну основу. Це, перш за все, тілесні органи, мозок, в якому і протікають складні фізико-хімічні та біологічні процеси. Але свідомість виступає не як функція мозку, а як функція взаємини людини зі світом. До того ж, свідомість - неминучий продукт суспільних відносин, воно розвивається тільки в результаті спільної діяльності людей. Свідомість, як похідне високоорганізованої матерії, має певні властивості.
Свідомість має властивості універсальності, об'єктивності, целеполаганием, творчістю, безперервним зв'язком з мовою. Ці властивості розкривають природу внутрішньої, духовного життя людини, долучають людини до світу, його перетворення.
Свідомість має складну структуру. Це і компоненти свідомості: наука, виробництво, мистецтво, політика, мораль і т. Д. Це і рівні свідомості включають в себе знання, цінності, норми. Єдність цих рівнів необхідно для забезпечення цілісної духовного життя особистості і суспільства. Вищим виразом свідомості є усвідомлення, т. Е. Чітко і доказово сформульовані цілі вчинків, дій і діяльності людей.
Проблема свідомості завжди була однією з найактуальніших. За часів античності і нової історії описується тільки феномен свідомості, способи, за допомогою яких речі, навколишній світ включалися в свідомість, але природа свідомості не розкривається. Тільки в XX столітті філософія виділила питання про свідомість в самостійний, намагаючись зрозуміти, як утворюється зв'язок людини зі світом і самим собою.
Філософи часів античності були віддані космоцентризм, вважаючи Космос основою всього існуючого, вони міркували тільки про одну сторону свідомості - його спрямованості на об'єкт, не роблячи самого себе предметом пильної уваги і розгляду.
В епоху середньовіччя свідомість уявлялося як прояв Божественного в душі людини, в той же час як самостійне явище духу.
У Новий час, людина, звільнившись від влади і опіки надприродного, перестав визнавати свою приналежність до двох світів: земного і неземного. Теорія Дарвіна пояснювала походження свідомості тільки через природну еволюцію. Заслугою Нового часу було те, що головна увага стала звертатися на внутрішній світ людини. Созн-е доповнилося самосвідомістю, коли лю-на усвідомлює самого себе.
Свідомість передбачає виділення суб'єктом самого себе як носія активної позиції по відношенню до світу. Ставлення до себе, оцінка своїх можливостей це і є самосвідомість, або рефлексія. Формою свідомості є самопочуття, елементарне усвідомлення свого тіла і вписанности його в окруж. мир.
Самосвідомість - це усвідомлення себе в якості одиниці того чи іншого людського суспільства. Відомо, що тварини не впізнають себе в дзеркалі. І щоб людина побачила самого себе, він повинен співвідносити себе з оцінкою інших людей. Ставлення людини до самої себе опосередковано його ставленням до іншої людини. Тому однією рефлексією усвідомити особливості своєї особистості неможливо, Доводиться враховувати ще існуючі цінності і норми. Таким чином, феномен самосвідомості виявляється складним і різноманітним. Виділяють два напрямки:
1) релігійно-ідеалістична позиція - свідомість - особливий і тимчасовий дар людині, який принесений йому або богом, або надприродними ідеальними силами. Основний елемент - душа, яка має властивості входження і виходу з людського тіла, володіє вічним існуванням, переселяється з одного тіла в інше. Саме в душі накопичується свідомість.
2) позиція, яка отримала розвиток в матеріалізмі. Свідомість людини виникає в результаті тривалої еволюції вищих тварин (шимпанзе, горили), які в результаті екстремальних змін (кліматичних, геологічних) зробили вирішальний крок від тварин до людини.
Основні чинники появи людини: А) спільне проживання; Б) трудова діяльність; В) мовні зв'язки.
Павлов: дві сигнальні системи властиві людині: 1) умовивід, судження, поняття; 2) уявлення, сприйняття, відчуття. Друга сигнальна система властива живий-м, які мислять предметно.
Вища форма свідомості - здатність самосвідомості, яке виражається в трьох рівнях:
1) людина усвідомлює свою роль в тому середовищі, в якій він живе, діє.
2) розуміння цінностей, які необхідні суспільству, де живе людина.
3) усвідомлення загальнолюдських цінностей.
Свідомість дозволяє людині відчувати навколишній світ, своє місце в ньому, виділяти проекції свого розвитку, передбачити позитивні і негативні елементи життєдіяльності.