Мусульмани єдині в тому, що слова і вчинки Пророка ﷺ вірні і правдиві. Його Сунна - невід'ємна частина нашої віри. Розбіжності виникають, коли Пророка ﷺ шукають у другорядних речах, не намагаючись зрозуміти основну ідею, заради якої Всевишній відправив його світу. Для нас він насамперед є прикладом найкращого вдачі і характеру людини, істинно покірного Господу.
Анітрохи не применшуючи важливості обрядів поклоніння, нагадаємо, що про необхідність здійснення намазу Посланник Аллаха ﷺ повідав тільки на одинадцятому році пророцтва, про джихад і закят - на шістнадцятому, про хаджі - на двадцять першому році. Слова ж єдинобожжя він сказав з першої хвилини пророцтва. Тому що саме поклоніння єдиному Творцю формує характер справжнього мусульманина. Намаз - це приблизно годину в день, решту часу поклоніння мусульманина проявляється у відношенні з оточуючими, у веденні справ, в його громадянської позиції. Чи може мусульманин десять хвилин в день побути атеїстом або людиною іншої віри? Ні! Беручи іслам, людина повністю віддає себе Всевишньому, звільняється від думки людей. Абу Таліб не визнав істину єдинобожжя через острах осуду одноплемінниками. Це прояв слабкості духу, безхарактерність. Чи не борода, що не покривало, що не похід до Каабі - тільки характер і вдачу характеризує мусульманина.
Повідомляється, що Сафван ібн Сулеймен сказав:
«Одного разу (Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає) запитали:" О, Посланник Аллаха, чи може мусульманин бути боягузливим? ". Він сказав: "Так". У нього запитали: "Чи може мусульманин бути жадібним?". Він відповів: "Так". Запитали також: "Чи може мусульманин бути брехуном?". Він відповів: "Ні" ». Цей хадис передали імам Малік в «аль-Муватта'» (одна тисяча сімсот дев'яносто п'ять) і аль-Байхакі в «Шу'аб аль-Іман» (4622).
Це складна дилема, велика проблема сучасних мусульман. Брехня суперечить самій суті мусульманського характеру, але в сьогоднішньому суспільстві вона стала нормою спілкування. Брехня знеособлює людини, позбавляє його впевненості в собі і в своїх переконаннях. Такі люди зручні суспільству, в якому в ранг божества зведені гроші.
У достовірному хадисі зі збірки сахих аль-Бухарі передані слова Пророка ﷺ:
«Так виявиться в скрутному становищі раб динара, раб дирхема і раб Хаміса, який залишається задоволеним, якщо йому дарується (це), а якщо немає, то він обурюється; да виявиться він в тяжкому становищі, і так повернеться до нього хвороба, і нехай не знайдеться того, хто витягнув би з його тіла колючку, коли він вколеться! »
Потрібно бути, принаймні, Абу джахілії, головним ворогом Ісламу, щоб заслужити такі слова від милостивого Пророка ﷺ. Він бажає приниження і страждань того, хто, здавалося б, нічого поганого не зробив. Просто занадто любить гроші. Безхарактерний чоловік - та сама ідеальна модель споживача, яка так на руку сучасному світському суспільству. Хочеш бути не гірше за інших - купуй. Людина з такими життєвими установками задоволений тільки поки отримує, а втративши бажаного - обурюється. Як багато таких людей сьогодні!
Перш ніж закликати своїх сподвижників на війну в ім'я Ісламу, повести їх в бій, Пророк ﷺ довгі роки виховував в них твердість віри і характеру. Саме тому їх благородство і мужність стали прикладом для нащадків.
У продовженні цього хадиса сказано:
«Хай буде блаженний той раб з розпатланим волоссям і покритими пилом ногами, який стане триматися за поводи свого коня на шляху Аллаха, і, якщо (його поставлять) в охорону, він піде в охорону, якщо ж його (поставлять) в тил, він піде в тил, (а сам він настільки невибагливий, що) якщо він просить, то йому не дозволяють, якщо ж заступається за кого-небудь, то його клопотання не приймають ».
А чи багато таких серед нас? На жаль, небагато. Але це кращі з нині живих людей. Ось вона, проблема багатьох сьогоднішніх мусульман: в них немає характеру Пророка ﷺ. Немає хоробрості, відповідальності, лагідності, милосердя Пророка ﷺ. Найнебезпечніше, коли намаз стає склепінням гімнастичних вправ, пост - дієтою, а хадж - подорожжю по святих місцях.
Ще одна найважливіша характеристика мусульманина: він не чекає подяки від людей і сподівається тільки на милість Всевишнього. У сурі «Інса» священного Корану сказано (сенс):
«Вони дають їжу біднякам, сиротам і полоненим, незважаючи на те, що вона бажана і для них самих. Вони кажуть: "Ми годуємо вас лише заради Ліка Аллаха і не хочемо від вас ні нагороди. ні подяки! Ми боїмося від свого Господа того Похмурого і томлива дня ". Аллах захистить їх від зла того дня і обдарує їх процвітанням і радістю ».
Ісламські вчені сотні років працюють над книгами, щоб з'ясувати, чи дійсно ті чи інші слова належать Пророку ﷺ. У цьому відмінність Ісламу від інших релігій. З милості Всевишнього у нас є достовірний приклад. Не тільки намазу, але перш за все характером Пророка ﷺ потрібно вчити своїх дітей. Інакше вони розчиняться в натовпі сучасників, як розчинилися ті, хто називає себе мусульманами, але по суті не має нічого спільного з цією чудовою релігією. У нас є сила, здатна змінити цей світ на краще. Сила ця - мусульманський характер і характер.