Нещодавно в Росію приїжджав Пояс Пресвятої Богородиці. Привозив його ігумен афонського монастиря Ватопед, архімандрит Єфрем. Після повернення в Грецію ігумен був заарештований за звинуваченням в заподіянні збитків державі. Незважаючи на те, що зараз архімандрит Єфрем знаходиться на волі, звинувачення з нього як і раніше не знято. Кореспондент «НС» вирушив на Афон, щоб особисто ознайомитися з обставинами справи.
Братія на вході в соборний храм
Перше, що зустрічає паломників в Ватопедском монастирі, - стопка анісової горілки і тарілка з лукумом. Середніх років монах з рожевими щоками, зігнувшись в напівуклоні, обносять паломників частуванням і просить почекати на диванчиках, поки готуються кімнати. «Мене не фотографуйте, - просить батько N. - Злочинець. Я - злочинець. Якщо мене побачать, то посадять до в'язниці ». Я не цілком зрозумів, що він має на увазі. Здивування моє зросла ще більше, після того як інший Афон попросив у мене благословення при зустрічі, а ще один представився «Теодором грішником». Що тут взагалі відбувається?
Свій арешт батько Єфрем сприйняв набагато спокійніше, ніж 120 його чад. Протягом останніх 22 років він був «духовним лікарем, учителем, керівником, пастирем і батьком» для монастирської братії. Два рази на тиждень герондо (по-грецьки «старець») проводив з ними бесіди. «Він говорив ті речі, які в той конкретний момент були для нас найбільш важливі - як молитися, як діють пристрасті, - розповідає один з ченців. - Його бесіди завжди містили практичні поради: роби те-то - і будуть сльози, роби те-то - і буде молитва. І це звучало так само просто, як якщо б він сказав: збивати молоко - і буде масло ».
Богослужіння в соборному храмі. Центральний неф розділений на три «кімнати», через які від входу до вівтаря йде коридор
Ченці навіть не намагаються розібратися в ситуації, що склалася. Тому що, за словами батька Адріана, «якщо почати міркувати логічно, обов'язково впадеш у відчай від абсурдності того, що відбувається». Дійсно, якщо познайомитися з Ватопедської версією, виникає враження, що грецьке держава поводиться по відношенню до Церкви приблизно як Поради в 1917-му. Нинішня партія влади потрапила в парламент на хвилі «Ватопедського скандалу», і виправдання архімандрита Єфрема може вибити у них з-під ніг політичну опору. Тому вони намагаються не допустити спростування звинувачення, яке останні три роки всіляко смакує грецька преса, - звинувачення «жадібного ігумена» в тому, що він обдурив уряд.
Ченці уникають виступати з публічними заявами на свій захист. Причому в першу чергу вони побоюються не за себе, а за хворого на діабет батька Єфрема, у якого за час перебування у в'язниці підскочив рівень цукру в крові і, як наслідок, різко погіршився стан здоров'я. При цьому батько Єфрем кожен день служив літургію в тюремній церкві і брав сповідь.
До його арешту на службу в тюрмі приходило чоловік десять, з його появою кількість прихожан різко збільшилася. Крім того, на сповідь нескінченною низкою потягнулися жінки, які не могли отримати від нього духовного ради, поки він перебував на Святій горі. У пресі почали з'являтися гнівні статті, в яких начальника в'язниці критикували за те, що він перетворив державна установа в сповідальню. «Якби Геронде залишили у в'язниці, він, напевно, став би святим. Але що було б з нами? »- нарікає один з ченців.
У кімнатах уздовж стін в Стасидії розташовуються монахи. Завдяки такому розподілу в храмі міститься велика кількість людей, але при цьому не створюється суєти і шуму
П'ять днів я прожив в Ватопед на правах паломника. Життя монастиря підпорядковується жорсткого статуту і тече строго за розпорядком. Підйом о 3.30 ранку, богослужіння - о 4.00. Після соборного богослужіння братія розходиться служити літургію з маленьким храмам. В цілому богослужіння займають у ченців близько восьми годин на добу плюс келійне чернече правило, яке складається з Ісусової молитви і земних поклонів - їх кількість визначається для кожного індивідуально. Під час послухів братія також творить Ісусову молитву. Моляться обов'язково вголос, щоб не відволікатися і не розмовляти один з одним. Вголос не моляться ті, хто займається розумовою працею, наприклад, видавничий відділ або програмісти.
Панікадило в найближчій до вівтаря храму. Під час служби панікадило розгойдують довгою жердиною. Навіщо розгойдувати? «Під час служби по храму літають херувими, і зачіпають крилами за панікадило, тому воно розгойдується», - пояснює один з ченців
обжерливість
Причащаються батьки чотири рази в тиждень після пісних днів. Великим постом - кожен день, а перші два з половиною дня повністю утримуються від їжі і пиття. Постять на Афоні зазвичай в понеділок, середу і п'ятницю. У ці дні на столах відсутня навіть оливкова олія. У звичайні дні на столах є сухе вино, листя салату, іноді риба, овочі і фрукти. Більша частина продуктів вирощується на навколишніх землях, які зайняті садами, виноградниками та олійними гаями. Щоб урізноманітнити білковий раціон, монахи розводять равликів. Готують їх просто - маринують і запікають у печі. Ходять чутки, що деякі монастирі Афона промишляють підводним полюванням, але в Ватопед своїх мисливців поки немає. Молочні продукти на столах, за винятком сиру з материка, відсутні. На десерт монахи готують тістечка на манер тірамісу, які загортають в золоту фольгу і кладуть на столи братії і паломників. Виносити їжу з трапезної дозволяється тільки хворим. В келії і на слухняності можна пити чай, але на це треба взяти благословення. Взагалі благословення беруть на будь-який, навіть самий незначний вплив.
Після загального богослужіння братія розходиться служити Літургію з маленьким храмам, яких на території монастиря більше 25. Цей конкретний храм знаходиться в келії старця Йосипа Ватопедського
Ченці, які навчаються, можуть попросити в келію CD-плеєр або касетний магнітофон. Якщо в магнітофон вбудований радіоприймач, його виламують. Взагалі, якщо ченцеві потрібна навіть така дрібниця, як туалетний папір або зубна паста, він звертається до ігумена монастиря. Для запису поточних потреб у кожного є невеликий блокнот, куди і записується все необхідне. Потім листок виривають з блокнота і віддають на підпис ігумена. Якщо батько ігумен його підписує, перераховане можна отримати на складі. Єдине, що видається без благословення, - самі блокнотики, вони є у всіх, і у всіх однакові. Один з ченців розповів, що жартома називає свій блокнот «універсальної монастирської чековою книжкою». «Сюди можна написати все що завгодно - від шампуня до шафи. І якщо підпис стоїть, то вважай, що у тебе це є », - говорить він.
У той же час без благословення монах в буквальному сенсі не внесе в келію навіть голку. Більш того, більшість насельників раз на місяць влаштовують ревізію своєї келії з метою знайти предмети, від яких можна позбутися. «Кожна річ з'їдає час. Чим більше у тебе речей, тим більше вони забирають часу від головного », - пояснює один з ченців.
Ікон в келії можна мати не більш п'яти-шести, приблизно стільки ж книг. Лампад і свічок в келіях немає зовсім. Про деяких подвижників відомо, що вони сплять на підлозі на підстилці.
Палички, якими Йосип Ватопедський шмагав себе, якщо починав засинати на службі
шахрайство
А як бути з кіпрськими офшорами, які нібито є у монастиря? У відповідь на це підкований в фінансових питаннях батько Арсеній влаштував мені короткий лікнеп. За його словами, чіткого визначення терміна «офшор» не існує. Офшором (буквально «поза берегом») можна назвати компанію, зареєстровану на невідома особа в малодосягаемой екзотичній країні, на території якої не діють норми міжнародного права. За словами батька Арсенія, з подібними компаніями монастир не пов'язаний. «Цей термін використовують спеціально, щоб створити відчуття, що ми діємо таємно і хитрими способами», - говорить він. - Взагалі, герондо Єфрем завжди дотримувався принципу повної законності в усіх фінансових справах і був в цьому питанні підкреслено акуратний ».
Для управління фінансами монастиря на Кіпрі були створені дві компанії, які очолюють довірені особи з числа духовних чад архімандрита Єфрема. За всіма важливих рішень вони радяться з ним і радою старців монастиря. Кіпр - частина економічного і правового простору ЄС. Компанії доступні для аудиту, платять податки, і держава знає, кому вони належать. «Таким чином, вживання слова« офшор »по відношенню до них - брехня», - пояснює отець Арсеній. Довіряти управління монастирськими засобами мирянам - давня традиція Святої гори, яка дозволяє не обтяжувати ченців піклуванням про гроші. Так роблять практично всі афонські монастирі.
Деякі офшорні схеми можуть бути використані для ухилення від податків. В цьому випадку виробництво знаходиться в одній країні, а фірма зареєстрована в інший з більш низькими податками. За словами батька Арсенія, з точки зору моральності така схема є сумнівною, тому монастир її ніколи не застосовував. Грецькі ЗМІ звинуватили монастир в тому, що він переоформив нерухомість на кіпрську компанію, а та продала її іншій кіпрській компанії. Таким чином, операція була здійснена за межами країни, і податок з продажу минув грецький бюджет. «Це звинувачення також не відповідає дійсності», - каже отець Арсеній. Монастир продав об'єкти безпосередньо без посередників, зі схвалення правлячого органу Святої гори, через які мають проходити всі продажі Афонської власності. Всі належні податки були сплачені.
Дивіться також наш фоторепортаж і Святої Великої обителі Ватопед Всі слухняності Ватопед