Статтю необхідно перейменувати - см. Ім'я статті
Кушнерев, Олександр Якович
Дослідження моєї родоводу почалося з роботи «Вклонімося великим тим рокам», номінація «Я дивлюся на фотографію» В роботі я досліджувала фотографію прадіда Кушнерева А.Я, зроблену в Німеччині в 1947 році. Завдяки цим дослідженням, покладено початок складання родоводу моєї родини; багато дізналася про дідуся і пишаюся ним, історія Росії стала мені зрозуміліше.
Мене зацікавила маленька фарфорова собачка, яка дбайливо зберігається в нашій сім'ї більше 70 років Мета роботи - продовжити вивчення історії свого роду через вивчення сімейної реліквії. Завдання: 1. Оцінити значимість сімейної реліквії, привезеної прадідом з війни. 2. Розпитати старших родичів, знайомих прадіда і зібрати інформацію про те, якою людиною був мій прадід, які цікаві і значні події відбувалися в його житті, їх зв'язок з історією нашого міста, країни. 3. Зібрати і вивчити наявні фотографії, документи. 4. Систематизувати отримані дані. Об'єкт дослідження в моїй роботі - особистість прадіда. Предмет дослідження - порцеляновий собачка - сімейна реліквія.
2. З історії селянського побуту. Цей талісман вів мого прадіда по життю і після війни. А життя його була пов'язана з основною сільськогосподарською культурою нашого краю - льоном. Виявляється, Ветлуга здавна славилася льоном - «північним шовком». У нашому краєзнавчому музеї є зал селянського побуту. В ході екскурсії по залу я дізналася, що в давні часи ткацький стан був в кожному будинку. Основною сировиною для виготовлення тканин був льон. Це дуже трудомістка культура. Він вимагав удобреному грунту, головним добривом була зола, яку збирали протягом усієї зими. Льон сіяли, пололи, шарпали, в'язали в снопики, ставили на поле в десятки. Потім льон звозили в клуні. де сушили і тинятися насіння. Потім снопи вивозили в поля і розстеляли по скошеної траві на 3-4 тижні. Необхідно було, щоб він вилежатися під росами. Потім його ставили в «бабки», з них в'язали вязанци (великі снопи) і привозили в село. По першому снігу сушили, щоб стебло було ламкий, потім льон м'яли ручними льномялкамі, шарпали, чесали. щоб звільнити волокно від багаття. В'язали в «лялечки» по сортам. З довгого волокна виходила найкраща нитка при прядінні. З вичесок і нитки були товстими і нерівними. Вони йшли на онучі. килимки, мішки і так далі. Роботи, пов'язані з виробництвом тканини лягали на жіночі плечі, вони вимагали багато сил, часу. Кращі пряхи і ткалі вважалися і кращими нареченими. Привчати дівчинку до ткацтва починали з 5 - 7 років, і на той час, коли дівчину пора видавати заміж, вона повинна була стати майстринею. Уміння прясти і ткати - це було основне гідність нареченої. Найголовніше придане у дівчини - це була виготовлена нею тканину. Селянській родині багато тканини потрібно на одяг. На ткацьких верстатах ткали сарафани, сорочки, доріжки, рушники. А які візерунки були! Кожен візерунок включав в себе символ, знак, оберігав родину від зла, давав здоров'я, любов, достаток. Дивовижні орнаменти передавалися у спадок, так як люди вірили в їх добру магічну силу. Зміни в житті призвели до того, що жіночі ремесла стали забуватися. Однак, і після війни приділялася велика увага вирощуванню льону і виробництва льоноволокна в країні. Процес цей був надзвичайно трудомісткий, немеханізований, по-старому все робилося в селянських господарствах. Висновок: Ветлужских селяни здавна вирощували льон для своїх потреб. Це дуже трудомістка культура, яка потребує багато сил і часу.
«Спасибі йому за мою долю, за вміння всіх нас згуртувати, за його добре серце і вміння керувати». Кокіна Валентина Миколаївна (73 роки) п. Льонозавод.