Відомий знавець болгарської душевності Іван Хаджійсько писав, що болгари - безсловесні, що вони не розмовляють. Вони зводять до мінімуму свій вербальну мову, а його роль бере на себе образотворчу мову, зорово є набагато більш впливає і доступним.
Цікавим елементом костюма є вишивка. «Вишивка завжди ритмічна - на спідницях, по краю рукавів, вона - у вигляді замкнутого кола, символізуючи таким чином кругообіг життя, цикли, через які проходить життя людини, послідовно, без відхилень. Тому що кожне відхилення означає вихід з цього циклу - наприклад, не вийдеш заміж, важко захворієш, рано залишишся вдовою.
Доц. Ганка Михайлова
На орнаментах вишивки ви ніколи не побачите овець з домашнього подвір'я або курок. Але зате побачите вишитих птахів, які є символом чоловічої потенції, побачите чергуються змій. Вони - символ демонічного світу, носія плодоносному сили. Тому їх вишивали на жіночих сорочках, а на чоловічих - немає. Також ви побачите павича. Це птах, яка дуже добре плодиться і кожен раз, коли вона розмножується, змінюється її оперення. Тому з заручин до кінця дітородного віку жінки прикрашали себе павиними пір'ям. І в той же час дуже важливо було, щоб ці пір'я стирчали і тремтіли, так як в горизонтальному положенні вони віщували смерть, тобто павич не живий, не може розмножуватися. Слід згадати і людські фігури на вишивках. Їх вишивали відповідно до структури сім'ї. Чоловіча фігура, жіноча, а потім маленькі ромбики - дітки. І так до нескінченності, тобто щоб ніколи не припинявся круговорот життя або родовід. Дуже цікаво те, що ті ж фігури - півня, павича, змій і ромбів - людських фігур, зустрічаються в Буквиця в старовинних церковнослов'янських книгах ».
Вишивки були строго регламентовані. Неможливо було відтворити який-небудь орнамент тільки тому, що він був красивим. У кожному селищі були спеціальні шматки тканини, на яких умеліци вишивали всі можливі, регламентовані в селі фігури, кожна з яких мала певне значення. Якщо їх не виконували згідно канону, то це означало б, що буде утруднений мову спілкування. Те ж саме стосувалося і до окремих частин костюма, кожна з них мала свою семантику. Наприклад, заміжня жінка до певного віку повинна була носити вовняну безрукавку. Навіть якщо їй було дуже жарко, вона не могла роздягнутися, так як її вид підказував би інший вік або відхилення від шлюбу, - уточнює доц. Михайлова.
«У колірному відношенні костюм виключно багатий. Використовувалися рослинні фарби. Після фарбування пряжі різними відварами і настоями, її опускали в який-небудь окислювач - розсіл, вапняний розчин, покривали гноєм і т.д. в результаті чого виходила нерівномірно пофарбована пряжа, але зате кольору були дуже стійкими. Не було цього різкого контрасту, який з'явився з приходом анілінових фарб. Переважав червоний колір - символ життя, вина, крові, а також коричневий, жовтий, вохристий, який символізував насіння в фалічної сенсі слова, родючість, життя в природі. Але жовто-зеленого кольору ви ніколи не зустрінете, так як в минулі часи болгари вірили, що цей колір несе з собою смерть. Не випадково в народі про важко хворих кажуть, що вони «жовто-зелені». А чорний колір використовували для обриси контурів орнаментів ».
Чоловічі традиційні костюми, згідно з класифікацією Христо Вакарелского з 1942 р бувають двох типів - чорні і білі. Більш старовинні костюми - білі. Але з середини ХVІІІ століття в багатьох районах чоловічий одяг потемніла і змінила свій крій. Біла чоловічий одяг - типу тієї, яка характерна для областей міст Софія, трин ... А в гірських регіонах, в основному в центрах Відродження - в районі гір Средна-Гора, Стара-Планина, Родопи, де населення розводило овець для потреб турецької армії, почали розводити запозичену з Анатолії коричневу вівцю. Населення виробляло сир, бринзу, м'ясо для потреб імперії. Жінки ткали і шили одяг за зразками для турецької армії. Вони були дуже зайняті, і їм було важко один раз робити одяг для сім'ї, і потім інший вид - для продажу, і так поступово вони сприйняли більш темний тип одягу, який виявився і більш практичним.
До весілля болгарка повинна була пошити кілька комплектів одягу для себе і стільки ж для свого майбутнього чоловіка, суворо дотримуючись канон.
«За три дні до весілля все придане нареченої, в тому числі дари, які вона підготувала для свекра, свекрухи, діверів, зовиць і т.д. вішали на стінах, а
Традиційний костюм - це цілий всесвіт зі своїм специфічним мовою, своїм змістом. Але через його незнання ми, сучасні болгари, робимо помилки в перекладі, вважає етнограф до. Ганка Михайлова.