Сини Еола і їх нащадки.
У Еола, родоначальника племені еолійцев, було сім синів, серед них: Афамант, Кретей, Сісіф і Салмоней.
Афамант правил в Беотії. Його дружина Нефела народила йому сина Фрикса і дочка Гелла. Але цей шлюбний союз розпався, і Афамант одружився на Іно, яка народила йому Леарха і Мелікерта. Іно злюбила дітей Афаманта від першого шлюбу і, намагаючись їх нищити, своїми підступами викликала в країні посуху. Афамант відправив посланців до Дельфійського оракула, але Іно вмовила їх повідомити Афаманта, що для того щоб посуха припинилася, слід принести в жертву Фрикса [22]. Але Нефела врятувала сина. Вона відправила його і Геллу на отриманому від Гермеса златорунного барана в Колхіду. Гелла загинула в дорозі, впавши в воду протоки, що отримав її ім'я - Геллеспонт (море Гелла). Фрике благополучно добрався до Колхіди, володіння царя Еета, сина Геліоса і німфи Персеїди, брата Кирки і Пасіфаї, горезвісної дружини Міноса. Еет прихистив Фрикса і дав в дружини Халкіопі. Фрике приніс в жертву Зевсу Спасителю барана, а золоте руно повісив на дереві в гаю Ареса.
Тим часом Гера наслала на Афаманта і Іно безумство, і ті вбили своїх дітей. Вилікувавшись від божевілля, Афамант дізнався від оракула, що йому судилося заснувати місто на тому місці, де запропонують частування дикі звірі. Одного разу Афамант набрів на зграю вовків, які розбіглися, залишивши м'ясо вбитих ними овець. На цьому місці Афамант заснував місто, названий Афаманта.
У трагедії Евріпіда «Іно» розповідається про третій шлюб Афаманта. Іно пішла в гори служити Дионису, а Афамант, вирішивши, що вона померла, одружився на Фемістій, яка народила Орхомена і Сфінгія. Але Іно таємно повернулася в місто і прийшла до Афаманта, і вводив її в свій палац як служницю. Фемістій відвідала, що Іно жива, але де вона знаходиться, не впізнала. Тоді Фемістій вирішила вбити дітей Іно під покровом темряви, а щоб відрізнити чужих дітей від своїх, одягла дітей Іно в чорний одяг, а своїх у білі. Вирішивши, що їй знадобиться допомога служниці, Фемістій розповіла їй про свій план. Служницею (ясна річ) виявилася Іно. Дізнавшись про підступний план Фемістій, вона поміняла на дітях одяг, і Фемістій, щоб убити помилково своїх дітей, наклала на себе руки.
Іншим сином Еола був Сісіф, хитрун, здатний обдурити навіть богів (за однією з версій, він батько Одіссея). Одіссей (у Гомера - Він не син Сісіфа), опинившись в підземному царстві, бачив Сісіфа, покараного за своє гріх.
Бачив я також Сісіфа, страчуваного страшною стратою:
Тяжкий камінь знизу обома волік він руками.
На гору; напруживши м'язи, ногами в землю упершись,
Камінь рухав він вгору, але ледве сягав він вершини,
Вниз по горі на рівнину котився оманливий камінь.
Гомер не уточнював, чи за будь проступок боги покарали Сісіфа, але з інших джерел випливає, що, коли Зевс викрав дочку річкового бога Асопа Егіну, Сісіф назвав її батькові ім'я викрадача, за що Зевс уразив його перуном.
Одна з версій міфу вважає Сісіфа батьком Одіссея. Автолик, спритний розбійник, спробував викрасти корів Сісіфа, але був викритий, бо Сісіф таємно позначив своїх тварин особливим знаком. Щоб помститися злодієві, Сісіф прийняв образ нареченого дочки Автоліка Антіклеі і оволодів нею. Від цього союзу народився Одіссей.
Сісіф двічі вдалося обдурити Танатоса (Смерть). Спочатку він зумів закувати його в ланцюги, і люди не вмирали, поки боги не примусили Сісіфа зняти з Танатоса кайдани. Звільнений Танатос першої своєю жертвою обрав Сісіфа. Але той знову його обдурив. Перед самою смертю Сісіф попросив свою дружину, щоб вона не хоронили його тіла і не приносила жертви підземним богам. Опинившись в підземному царстві, Сісіф упросив Танатоса дозволити йому повернутися на землю, щоб покарати дружину, яка порушила звичаї. Танатос на час відпустив Сісіфа, але він повертатися не збирався і, залишившись серед живих, дожив до похилого віку. І все ж боги суворо покарали його, обравши кару, що символізує марність спроб Сісіфа їх обдурити.
Інший син Еола Салмоней заснував в Еліді місто Салмон. Він був надмірно зарозумілий, став уподібнювати себе Зевсу і наполягати, щоб жертви приносили йому. Витягав за своєю колісницею висушені шкури і мідні каструлі, він заявляв, що виробляє грім, а кидаючи в небо запалені смолоскипи, імітував блискавки. Обурений Зевс уразив його справжніми громом і блискавкою, після чого знищив Салмон разом з усім населенням.
У Салмонея і його дружини Алкідікі була дочка Тіро. Після смерті батька її виховував його брат Кретей. Тіро запалився любов'ю до потоку еніпей.
Серце своє Еніпеем, рікою божественно-світлої.
Між річками земними найгарнішою, Тіро полонила;
Часто вона відвідувала прекрасний потік Еніпея;
В образ одягнувся його Посейдон земледержець, щоб з нею.
У гирлі волністокіпучем річки поєднуватися любов'ю.
Води пурпурні встали горою і, сліянним прозорим.
Зводом над ними, приховали від поглядів і бога і діву.
Втративши таким шляхом невинність, Тіро потай народила двох близнюків, але ростити їх не стала і кинула напризволяще. В цей час пастухи гнали череду, і Кобилиця, наткнувшись на близнюків, зачепила одного з них копитом, чому на обличчі його залишилася темна пляма, і тому хлопчика назвали Пелій (Темний). Його брат отримав ім'я Нелею.
Згодом мати знайшла своїх синів. За словами Аристотеля, Софокл написав п'єсу «Тіро»: упізнання близнюків допоміг зберігся скриню, в якому мати їх залишила. А ось Менандр в комедії «Третейський суд» писав, що дітей знайшов старий козопас, а їх упізнання послужила шкіряна сумка з особливою прикметою.
За Аполлодору, брати-близнюки, повернувшись до матері, дізналися, що ту утискає ненавидить її Сидерит, друга дружина Салмонея. Пелій заколов Сидерит в храмі Гери у самого вівтаря богині, чим викликав її гнів. Згодом між братами почалися розбрати, що змусили Нелея покинути країну. Пелій залишився в Фессалії, де у нього незабаром народився Алка.
Історія братів-близнюків, які народилися від бога і смертної жінки, вихованих пастухами, а в зрілому віці вступили між собою в боротьбу, може бути порівняна з історією Ромула і Рема, і є підстави вважати, що міф про Пеліе і Нелее ліг в основу легенди про заснування Риму, викладеної римським істориком Квинтом Фабіем Піктора.
Брат Салмонея Кретей заснував Іолк, звідки його онук Ясон відправився за золотим руном. Двома іншими його онуками були Биант і Меламп (чорноногих), який отримав своє ім'я через недогляд матері, яка, коли він був малою дитиною, одного разу поклали його в тінь, залишивши ноги на сонці.
Поруч з житлом Мелампа ріс дуб, в якому гніздилися змії. Коли їх нору розорили слуги, Меламп взяв змієнят і вигодував їх. Коли змії зросли, вони своїми мовами прочистили Мелампом вуха, після чого він став розуміти мову тварин і передбачати майбутнє. Цей випадок не поодинокий. Близнюки Елен і Кассандра отримали дар ясновидіння точно таким же способом від священної змії в храмі Аполлона, де були забуті дорослими під час святкування. Та й в міфах багатьох народів люди осягають мову тварин за допомогою змій.
Брат Мелампа Биант став одним з претендентів руки Перо, дочки пилосского царя Нелея, який пообіцяв видати свою дочку за того, хто принесе йому биків фессалийского царя Філака [23]. яких охороняла собака. Біант не вдалося викрасти биків, і тоді на допомогу йому прийшов брат, хоча, володіючи даром передбачення, він знав, що за свій зухвалий вчинок проведе рік у в'язниці. І дійсно, в мить скоєння крадіжки Мелампа схопили і потім ув'язнили. Але Меламп, розуміючи мову тварин, дізнався від черв'яків-червиць, що будинок, в якому його містять, незабаром впаде, і попросив перевести його в інше приміщення. Коли будинок рухнув, Філак, переконавшись в пророчий дар Мелампа, запитав у нього, що слід зробити, щоб його син Ификл вилікувався від безпліддя. Меламп пообіцяв представити необхідні дані, якщо отримає натомість биків. Філак погодився.
Тоді Меламп вбив двох биків і обробив туші, передбачаючи, що, спокусившись на м'ясо, прилетить місцевий гриф. Прилетів гриф, на знак подяки за багате частування, розповів Мелампом про подію, що сталася кілька років тому. Одного разу Філак в присутності Ификла, тоді ще хлопчика, кастрував барана і поклав закривавлений ніж поруч з сином. Ификл так злякався, що страх придушив його здатність до дітородіння. Ификл втік, а Філак встромив ніж в дерево. Якщо знайти цей ніж, повідомив гриф, зішкребти з нього іржу, приготувати з неї настій і дати його випити Іфіклом, то він позбудеться від статевого безсилля. Меламп знайшов ніж, вилікував Ификла і, придбавши биків, пригнав їх в Пілос. Отримавши в нагороду Перо, він віддав її Біанта.
Онуком Кретея, сина Еола, був Адмет, цар міста Фер у Фессалії. Коли Аполлон за вбивство кіклопов був засуджений Зевсом, його віддали на рік в служіння Адметові. В цей час Адмет домагався руки дочки Пелия Алкеста, але Пелій погоджувався віддати йому в дружини дочка тільки в тому випадку, якщо він приїде на весілля в колісниці, запряженій левом і вепром. Аполлону не склало труднощів допомогти Адметові виконати цю вимогу. Однак при здійсненні одруження Адмет забув принести жертву Артеміді, і коли він увійшов в спальню молодят, то побачив, що вона сповнена змій. Аполлон розповів Адметові, як утихомирити Артеміду, а потім вимовив у мойр для Адмета право відстрочити смерть, якщо хто-небудь захоче замінити його в царстві мертвих. Однак коли смерть д ля Адмета стала реальною загрозою, ніхто, навіть його старий батько Ферет, не погоджувався зійти в підземний царство замість нього. Тоді собою вирішила пожертвувати Алкестида.
Її рішення померти виникало з почуття обов'язку перед чоловіком (а не від палкого кохання до нього) і співвіднеслося з існував в ті часи поданням про сім'ю, хоча ясно, що Алкестида хоробра, добра і любляча дружина. Вона любила Адмета - і не стала б вмирати замість нього, якби не любила, - але сцена смерті показує, головним чином, її розчарування в шлюбі: вона шкодувала про свій непродуманном обіцянку, дану Адметові в першу шлюбну ніч.
У V столітті до нашої ери в афінській суспільного життя жінки цілком залежали від чоловіків, і тому Адмет прийняв жертву дружини як само собою зрозуміле. Ситуацію, що склалася Евріпід оцінював в трагедії як з чоловічої, так і з жіночої точки зору. Думка чоловіків висловлює хор місцевих старців, співчуваючих Адметові, який потрапив у скрутне становище, а думка жінок висловлює рабиня, але судження це швидко стирає з пам'яті.
Як тільки Алкестида померла, в будинку Адмета з'являється Геракл, і Адметові доводиться приховувати своє горе, щоб надати гостю привітний прийом. Але коли він залишається віч-на-віч з батьком, то з обуренням звинувачує його:
... Коли.
Над головою висіла смерть моєю,
Ти не прийшов, старий, ти пошкодував.