«СИСТЕМА магічні ОХОРОНИ»
Протягом життя людина потребував постійного магічною підстрахування, без якої «щастя-благодать», дані при народженні, могли втратити свою силу. Тому на другому місці після охорони сімейного благополуччя і житла у монголів була турбота про охорону людської особистості з моменту появи її на світ і далі - на всіх небезпечних вікових рубежах, що наступають через кожні 9 і 12 років. Її можна назвати «системою магічною охорони», в центрі якої стоїть людина. При цьому число предметів, що оточують людину і виступаючих в ролі магічних інструментів, практично не обмежена.
З першої хвилини появи людини на світ важливу роль в системі магічною охорони грають гній домашніх тварин і кошики для його збору. Гній у монголів за ступенем важливості ділиться на 3 види: великої рогатої худоби, коней і кіз та овець.
Коров'ячий гній служить не тільки основним видом палива, але виконує ритуальні функції. У товченому вигляді його кладуть в якості підстилки під породіллю, вважаючи, що від нього виходить тепло і він має певні антисептичні властивості, тому немовляті корисно випасти на нього з утроби матері. А сухий послід овець і кіз насипають біля підніжжя гір, куди кладуть небіжчика. Таким чином, як би магічно замикається коло життя.
Плетені з вербових прутів кошика для збору гною бувають трьох розмірів. Кошики великого розміру використовують в похоронній обрядовості, середнього розміру - в пологовій. В останню поміщають послід і закопують її або під порогом юрти, або на родової території неподалік від житла. Послід - це частина тільки що з'явився на світ людини. Він ще слабкий і потребує цілої системи охоронних заходів, які повинні вберегти його «благодать» від поки ще чужого, злого і ворожого йому світу. Поховання посліду - перша ланка в системі магічних охоронних заходів. Послід повинен бути недосяжним для злих духів. Закопування його в землю-матір, прародительку всього живого, означає одночасно і його повернення в лоно матері, і зв'язок народженої людини зі світом предків.
Наступним етапом в системі магічною охорони була стрижка волосся. Після першої стрижки волосся дитини мати ховала їх і зберігала, часто зашиваючи в комір дитячого халата. А коли халат зношувався, волосся ховали в скриню. Не можна було викидати і волосся дорослих людей, так як вони вважалися вмістилищем душі. Зістрижені волосся належало зібрати, закопати або спалити, і тим самим убезпечити себе від можливого використання їх чаклунами і чорними магами.
Особливо цікаві обряди, пов'язані з певними часовими інтервалами. Так, у монголів кожні 9 і 12 років над людиною здійснювали профілактичні обряди збереження «благодаті» в наступаючому циклі життя. Обидва ці числа не випадкові.
Число «9» сходить до системи «менге», що дослівно означає «родима пляма». Поняттям «родима пляма» в магічній культурі позначається якась міфологічна субстанція, що надає магічний вплив на людське життя.
Система «менге» охоплювала цикл з 9 років, кожному році відповідало певну кількість кольорових «родимих плям». Рахунок всередині циклу йшов не по наростаючій, а в порядку спадання лінії, тобто від 9 до 1: 9 червоних, 8 білих, 7 червоних, 6 білих, 5 жовтих, 4 зелених, 3 синіх, 2 чорних, 1 біле. Все це перебувало у віданні астрологів. Ними ж встановлювалося час проведення обряду «очищення рідної плями», для виконання якого були потрібні земля, взята з 9 гір, 9 чорних і 9 білих каменів, біла і чорна овчина, пісок з дна річки, земля з могили і так далі, а також невелика фігурка з тіста, що вважається заступником людини. Всі нещастя магічно переносилися на неї (аналог так званого «цапа-відбувайла»), а «щастя - благодать» діставалися живій людині.
З числом «12» був пов'язаний обряд «поворот років», що йшов 1 раз в 12 років і приурочений до річниці циклічного знака, під яким народилася людина. Він відбувався на 13-му, 25-му, 37-му і 49-му роках життя і був пов'язаний з 12-річним тваринам календарним циклом, яким користувалися народи Східної Азії. У цьому обряді були представлені зображення всіх 12 тварин циклу, а також заяча шкурка, якої не торкалися зуби собаки, пояс людини, над яким читалися заклинання. Пояс у монголів і ряду інших народів - символ гідності і оберіг одночасно.
Вікові магічні обряди, що мали на меті забезпечити людині «щастя - благодать» в черговому 9- або 12-річному циклі, на цьому не закінчувалися. Існувало поняття про особливо небезпечні роках, коли профілактична магія повинна бути посилена у багато разів. Вкрай небезпечним вважався вік 36 років, так як один раз в 36 років відбувається збіг циклічного тваринного знака і «рідної плями», під яким народилася людина. Відповідно 37-й і 73-й роки життя вважалися несприятливими і вимагали особливої уваги.
Але найнебезпечнішим вважається вік 81 рік. Можливо, це повір'я сходить до 9-кратному повторення циклу з 9 менге: 9x9 = 81. Вважається, що цей вік може завдати шкоди не тільки самій людині, але і його сім'ї, навіть всьому селищу. Щоб цього не сталося, відбувається спеціальний обряд, який отримав назву «виправлення вісімдесят перше». Його завданням було прискорити настання 82-го.
Полягав обряд в наступному. За кілька днів або тижнів до настання Нового року, якщо кому-небудь в сім'ї мало виповнитися 81 рік, в його честь влаштовували свято. А через кілька днів або тижнів, в день настання Нового року, відповідно до народною традицією, додавати всім в цей день рік життя, оголошувалося, що ювіляру виповнилося 82. Таким чином, загроза «поганого віку» зводилася до мінімуму: людина перебувала в ньому кілька днів або тижнів.
До системи магічною охорони «благодаті» можна віднести також і заборони здійснювати що-небудь в так звані «нещасливі» дні, заборона вимовляти особисті імена, а також імена духів священних гір і багато іншого.
Таким чином, профілактична магія з охорони «щастя - благодаті» включає в себе обряди повсякденні, щорічні та обряди з нагоди завершення і початку одного з 9- і 12-річних циклів.
Осіле життя внесло свої корективи в звичаї і обряди кочового народу, проте багато повір'їв і забобони збереглися.
Поділіться на сторінці