Дуже старенький історичний фільм, показана битва при Літтл-Біг хорн, завершилося все на урочистій ноті, мир, дружба, жвачка, шкода в реалі все в підсумку не так обернулося.
Мій титанічна праця)), переклад біографії з en.wikipedia.org. бо на російськомовних ресурсах біографія вкрай поверхнева
Під час Повстання Сіу в 1862 році кілька індіанських загонів вбили 600 поселенців і солдатів на півдні центральної частини штату Міннесота в відповідь на погане поводження з боку уряду і в прагненні вигнати білих геть. Не дивлячись на зайнятість в Громадянській війні, в 1863 і 1864 армія США виступила проти сіу, навіть тих, які не брали участі у вищевказаних діях.
У 1864 р 2200 солдатів під керівництвом бригадного генерала Альфреда Саллі напали на село сіу. Одним з вождів, які очолили оборону Сидячий Бик. Індіанці були видворені, але сутички продовжилися
Події життя Сидячого Бика в період 1867-1868 років викликав суперечки. За словами історика Стенлі вестан, який розмовляв з вижили хункпапа в 1930 році, Сидячий Бик був зроблений "Верховним начальником всього народу сіу" в той період. Пізніше історики і етнологи спростували цю версію, оскільки суспільство лакота було дуже децентралізовано. Окремі групи лакота і їхні вожді приймали рішення індивідуально.
Загін Сидячого Бика продовжував атакувати поселенців і форти в кінці 1860-х років. Коли в 1871 компанія Northern Pacific Railway вирішила прокласти залізничний маршрут на північних рівнинах, безпосередньо через землі хункпапа, їх зустріло жорсткий опір індіанців. На наступний рік співробітники компанії повернулися в супроводі федеральних військ. Сидячий Бик і його люди напали на дослідників і ті були змушені повернути назад. У 1873 році військова охорона для геодезистів була збільшена. Але Сидячий Бик став надавати дослідникам ще більш сильний опір. Паніка 1873 роки (викликана фінансовою кризою) привела керівників Northern Pacific Railway до банкрутства. Це зупинило будівництво залізниці на землях сіу.
Після виявлення золота в Каліфорнії, багато людей зацікавилися потенційною можливістю видобутку золота в Черних пагорбах.
У 1874 році підполковник Джордж Армстронг Кастер привів військову експедицію з форту Авраам Лінкольн поблизу Бісмарк, щоб досліджувати Чорні пагорби на предмет золота і визначити підходяще місце для військової фортеці в горах.
Заява Кастера про наявність золота в Черних пагорбах викликало "Золоту лихоманку". Росла напруженість між сіу і європейцями, які побажали переїхати в Чорні пагорби.
За словами історика Margot Liberty багато лакота об'єдналися з Шайенна, тому що на їхню думку інші нації перебували під ударом США. З огляду на це, вона пропонує називати цю війну "Велика шайеннская війна". Починаючи з 1860 року, Північні Шайенна очолили кілька боїв. У 1876 року армія США винищила сім таборів шайеннов. Це більше, ніж у інших націй.
Проте, інші історики, такі як Роберт Атлі і Джером Грін, теж спиралися на слова індіанців лакота, зробивши висновки, що коаліція лакота, главою якої був Сидячий Бик, була головною метою федерального уряду в їх бажанні приборкати індіанців.
В період 1868-1876 рр. Сидячий Бик перетворився в найважливішу фігуру серед індіанських вождів.
Після договору Ларамі 1868 року і створення Великої резервації сіу, багато воїнів, таких як Червоне Хмара з оглала і плямистий хвіст з племені брюле, переїхали на постійне проживання в резервацію. Їх кошти до існування тепер залежали від агентства у справах індіанців США.
Багато інші вожді, включно з членами групи Сидячого Бика, таких як Галл, час від часу жили в цих установах. Вони потребували продовольстві, оскільки білі люди сильно виснажили стада бізонів і підірвали незалежність корінних американців.
У 1875 році північні Шайенна, хункпапа, оглала, Sans ARС (?) І міннеконжу зібралися для виконання Танцю Сонця разом з шайеннскім шаманом і сидить Биком. Цей урочистий союз передував їх спільному бою в 1876. У Сидячого Бика було велике бачення.
У вирішальний момент він сказав: "Великий Дух дав нам наших ворогів. Ми повинні знищити їх. Ми не знаємо, хто вони. Вони можуть бути солдатами. Ніхто не знав ні хто вони, ні з якого племені." Незабаром їм належало це дізнатися.
Відмова від залежності від білої людини означав, що Сидячий Бик і його невелика група воїнів жили в усамітнення на рівнинах. Коли індіанці виявлялися під загрозою США, багато з сіу та інших племен, таких як північні Шайенна, приходили в табір Сидячого Бика. Його репутація "сильного шамана" підкріплювалася, оскільки він продовжував відмовлятися від втручання європейців.
Святкування перемоги було недовгим. Громадське обурення з приводу поразки і смерті Кастера, а також обізнаність уряду на рахунок непокірних сіу, змусила послати більше солдатів на цю територію. Протягом наступного року нові сили американської армії переслідували індіанців, змушуючи їх здатися. Але Сидячий Бик відмовлявся здаватися і в травні 1877 року перевів своїх людей через кордон в Канаду, провінції Саскачеван. Він залишався у вигнанні багато років, перебуваючи близько Wood Mountain без можливості прощення і повернення.
У 1883 році сидить Бику було дозволено покинути резервацію і приєднатися до "Шоу Дикого Заходу" Буффало Білла Коді як артиста.
Він заробляв 50 доларів в тиждень, роблячи коло по арені верхи на коні. Ходять чутки, ніби він прокляв свою аудиторію на рідній мові під час шоу, але історик Атлі стверджує, що він цього не робив.
Історики кажуть, що Сидячий Бик виголошував промови про своє бажання освіти для молоді, і врегулювання відносин між сіу і білими.
Історик Едвард Lazarus пише, що Сидячий Бик прокляв свою аудиторію на мові лакота в 1884 році, під час вступного слова на святкуванні завершення будівництва Північної Тихоокеанської залізниці.
Сидячий Бик залишився з шоу протягом чотирьох місяців, перш ніж повернутися додому. За цей час глядачі почали вважати його знаменитістю і романтизованим воїном. Він накопичив невеликий статок, так як брав гроші за свої автографи і фото. Хоча, він часто віддавав свої гроші бездомним і жебракам.
У 1883 році Сидячий Бик звернувся в католицьку віру і був хрещений франкомовним священиком-єзуїтом.
Після смерті Сидячого Бика його хатина на Гранд Рівер була перевезена в Чикаго, щоб в 1893 р стати частиною виставки World's Columbian Exposition, де демонструвалася поряд з індійськими танцями.
Сидячий Бик став героєм кількох художніх і документальних фільмів.
З плином часу Сидячий Бик став символом індіанського руху опору, а також фігурою, шанованою навіть колишніми ворогами.