Людині, вперше переступила поріг православного храму, багато що здається незнайомим і незрозумілим. Як і куди ставити свічки? Навіщо потрібні ікони? Як і для чого брати благословення у батюшки? Навіщо священику борода і довге волосся? І вже тим більше, далеко не всі, навіть з числа давніх прихожан, замислюються над тим, що ж таке православне Таїнство. Найчастіше багато хто ставить питання: скільки воно коштує? Ось про це ми і поговоримо.
Для початку спробуємо дати деякий визначення православного Таїнства і зрозуміти його зміст. У православному Законі Божому Таїнством називається «таке священнодійство, через яке таємно, невидимим чином подається людині благодать Святого Духа». Всіх Таїнств Православної Церкви сім: хрещення, миропомазання, покаяння (сповідь), причастя (Таїнство Святої Євхаристії), шлюб, священство і елеосвящение. Все це не данина багатовіковій традиції, не "вигадка попів», як думають багато хто, особливо з числа наукової інтелігенції. Таїнство - це реальність, причому набагато більша, ніж той же магнітне поле або електрику. Але реальність ця особлива, «помацати» і «промацати» яку неможливо, як неможливо пробіркових способом переконатися в існуванні совісті, любові, туги, печалі і інших людських почуттів або станів, які від неосязанія не стають неіснуючими.
Оскільки мова йде саме про православному Таїнстві, то доречно сказати про те, в чому ж його відмінність від інших так званих «таїнств» світу цього? Відмінність бачиться, перш за все, в благодатність, в том «благо», «добро», які Бог віддає людям задарма. Чи не безплатно, зауважте, і не просто так, а взагалі нічого за цей дар не вимагаючи. Благодать - це та незбагненна енергія Бога, яка допомагає людині очиститися, омитися від гріха, щось в собі змінити і, в кінцевому рахунку, освятиться і врятувати свою безсмертну душу. «Воля Божа, - говорить апостол Павло в одному зі своїх послань Фессалонікійської церкви, - освячення ваше». Інші «таїнства» цієї сили позбавлені.
На відміну від членів всіляких таємних орденів, для яких ореол невідомості і обраності набагато вище самої таємниці, православне Таїнство не йде в підземелля. Воно залишається доступним для всіх і кожного. В євангельській притчі про загублену вівцю, заради якої пастир залишив інших дев'яносто дев'ять, ця доступність розкривається повністю. Тепер звернемося до слів Спасителя, зверненим до найближчих своїх учнів, які йдуть за рахунок євангельську проповідь: «... даром отримали, даром давайте» (Мф.10,8). Зберігаючи цю заповідь, Православна Церква і до цього дня не бере плати за Таїнство. Одного разу, вже після Вознесіння Христового, біля воріт єрусалимського храму апостоли Петро і Іоанн побачили людину, як каже Писання, «кульгавого від утроби матері», який просив у них милостиню. Петро уважно придивився до того чоловіка і сказав: «Срібла й золота в мене нема. А що я маю, даю тобі: У Ім'я Ісуса Христа Назарянина встань і ходи ». Отримавши благодать даром, апостоли даром і віддали її. Але за що ж тоді сьогодні в православних храмах парафіяни платять гроші?
За все, крім самого Таїнства. за записочки в вівтар з іменами, за свічки, книги. ікони, проскури і молебні, за все, що робиться людиною, тобто за саму працю в храмі. Але ні в якому разі не за те, що робиться Богом. Навряд чи хтось буде сперечатися з тим, що у всього на світі є своя ціна. Безумовно, ця ціна є і у православного Таїнства, але обчислити її неможливо, оскільки вона однаково не фунтам, доларам або рублям, а ціною спокутування людства від гріха, ціною нашого звільнення від духовної і вічної смерті. Ціна Таїнства - Кров Спасителя. Тому правильно буде зупинитися на твердженні, що плату в Церкві беруть не за Таїнство, а за працю священиків. «Трудові своєї поживи», - говорив Христос (Мф. 10,9-10).
Священик - це не тільки служитель Христа, а й людина, якій теж потрібно їсти, пити, а якщо у нього є сім'я - піклуватися про своїх домашніх. Праця священика, без сумніву, тяжке хрестоношення Христа ради, всупереч практично поголовного поданням невоцерковленних людей про «роботу» батюшки, як про «байдикування». Ті, хто взяв на себе обов'язок відстояти хоча б одну службу, знають, наскільки це важко. А два рази в день? А чотири? А все життя? Священик зобов'язаний в будь-який час дня і ночі, в здоров'ї або в хворобі рятувати людські душі. У священика немає слів «не хочу». Він повинен сповідувати, хрестити, відспівувати і здійснювати інші треби просто тому, що на ньому лежить благодать священства. Тільки неміч чи якісь особливі і непередбачені обставини можуть дати священику деяке послаблення. Священик - раб Ісуса Христа. Ось що таке «робота» батюшки.
Крім того, священикам доводиться терпіти і людські немочі. Воістину, важке випробування - сповідь. За покликанням, будь батюшка повинен любити своїх духовних чад. Але за своїм єством священик така ж людина, як і ми всі, втомлюється не тільки фізично, а й духовно. Тільки на відміну від нас, він більше зміцнюється благодаттю Святого Духа. Уявіть, що вам щодня доводиться дізнаватися про дорогих вам людей не найприємніше, то, що називається гріхами, то, що всі ми ретельно один від одного приховуємо, і що здатне відвернути від нас навіть саме любляче серце. А священикові доводиться слухати це щодня.
І наостанок. Якщо звичайна людина може дозволити собі зірватися на крик або помста, то священик просто не має на це права.
Ось за цю працю Православна Церква і просить добровільну, посильну жертву. Чи буде це пожертвування в церковну кухоль, або ви купите свічечки, книги або іконочки, або замовте молебень, це - ваша добровільна жертва. Якщо у вас не буде чим віддячити батюшку, то він зробить требу і на славу Божу. Ваше щире каяття в скоєних гріхах і тверду обіцянку постаратися більше не робити їх ніколи Господь прийме замість плати.
Ціни встановлені в Церкві не за Таїнства, а за ті «тростинки», що допомагають нам піднятися на духовну висоту: за книги, свічки, ікони, ладан та інше, тобто, за все те, що створює у нас необхідний настрій на молитву. Звичайно, Дух Святий може зійти на нас і в чистому полі, але Церква, - це величезний організм, який з кожним століттям росте, множиться і розвивається, як могутнє дерево. Без обрядової боку Церкви, як і тілу без одягу обійтися ніяк не можна. По суті, ціна в Церкві умовна, як умовно і сама наявність в ній цін. Але не будемо забувати, дорогі брати і сестри, що Церква живе в миру. Єпископи зобов'язані піклуватися про паству і про те, щоб відновлювалися храми, монастирі, церковні школи. Для ведення церковної служби необхідний працю співочих, який оплачується. Необхідні ладан, свічки, масло. Багато що доводиться купувати в інших містах або за кордоном. Перевезення повинна бути оплачена, як повинні бути оплачені самі книги, ікони, одягу для служителів, комунальні послуги, охорона храмів, повинні бути оплачені продукти для церковних трапезних. Засоби беруться, природно, з добровільних пожертвувань прихожан.
долю своєї Безсмертя душі.
Зловживання, що виражалися в причислення до кліру багатих - для звільнення від податків на маєтки і від громадської служби, бідних - від рекрутської повинності змусили імп. Костянтина видати в 321 р обмежувальний закон. У 383 р внаслідок обходу цього закону, дозволено було всім вступати в клір, з тим що багаті повинні були відмовлятися від свого майна, а зобов'язані громадськими повинностями повинні були виконувати їх через інших.
→ Станіслав Мазурін