Послідовники Ісуса Христа об'єднані в більш ніж 100 церков, течій і сект. Це східно-католицькі церкви (22). Старокатолицизм (32). Протестанізм (13). Православ'я (27). Духовне християнство (9). Секти (6). Це найбільша світова релігія як за чисельністю прихильників, яких близько 2,1 мільярдів, так і по географічній поширеності - майже в кожній країні світу є хоча б одна християнська громада.
У питанні про відносини християнства і науки можна угледіти дві крайні - хоча і пануючі, але однаково невірні точки зору. А саме, по-перше, що релігія і наука ніяк не узгоджуються між собою - релігія, доведена до своїх граничних «підстав», не потребує науці і заперечує її, і навпаки, наука зі свого боку виключає релігію в тій мірі, в якій виявляється здатна пояснити світ, не вдаючись до послуг релігії. І, по-друге, що між ними, насправді, немає і не може бути ніяких принципових розбіжностей - вже в силу разнопредметние і різноскерованості «метафізичних» інтересів. Не важко бачити, однак, що обидві точки зору (1) діалектично припускають один одного і (2) так само, діалектично ( «антиномически» і т.д.) визначаються по відношенню до одного початку ( «єдності» світу, буття, свідомості і т.д.) - в першому випадку негативно, у другому - позитивно.
Позитивні аспекти взаємодії науки і Тори такі. За єврейським світогляду, світ створений заради Тори і Тора була планом творіння світу. Тому потенційно вони становлять гармонійне ціле.
Іслам розпадається на 7 течій: суніти, шиїти, ісмаіліти, Хариджити, суфізм, салафіти (ваххабізм в Саудівській Аравії), радикальні ісламісти. Прихильників ісламу називають мусульманами. Мусульманські громади є більш ніж в 120 країнах і об'єднують, за різними даними, до 1,5 мільярда чоловік.
Коран заохочує розвиток науки і наукового знання, закликає людей задуматися про природні явища і вивчати їх. Мусульмани вважають наукову діяльність актом релігійного порядку. На своєму прикладі можу сказати, що при роботі за контрактами в мусульманських країнах завжди зустрічав привітний прийом, повагу і вдячність. У російських же регіонах норовлять отримати інформацію «на халяву, плииз» і забувають сказати спасибі.
Буддизм складається з трьох основних і безлічі місцевих шкіл: тхеравада - сама консервативна школа буддизму; махаяна - пізніша форма розвитку буддизму; ваджраяна - окультна модифікація буддизму (ламаїзм); сінгон-сю - одна з основних буддійських шкіл Японії, що належить напрямку ваджраяни. Оцінка кількості послідовників буддизму коливається в районі 350-500 мільйонів чоловік. За поданням Будди, «все, що ми є - результат наших думок, розум - це все».
Синтоїзм - традиційна релігія Японії. Форми синтоїзму: храмовий, імператорського двору, державний, сектантський, народний і домашній. Ревними прихильниками синтоїзму, що віддали перевагу саме цій релігії, виявилися лише приблизно 3 млн. Японців. Розвиток науки в Японії говорить сама за себе.
Релігії Індії. Сіхізм. Релігія, заснована в Пенджабі, в північно-західній частині Індійського субконтиненту. 22 млн. Послідовників.
Джайнізм. Дхарміческіх релігія, що виникла в Індії приблизно в VI столітті до н. е. проповідує ненанесение шкоди всім живим істотам в цьому світі. 5 млн. Послідовників.
Індуїзм. Релігія, що виникла на Індійському субконтиненті. Історична назва індуїзму на санскриті - Санатана-дхарма, що в перекладі означає «вічна релігія», «вічний шлях» або «вічний закон». Сягає своїм корінням в ведичну цивілізацію, через що його називають найдавнішою в світі релігією. 1 млрд. Послідовників.
Привілейована каста - брахмани. Тільки вони одні могли бути служителями культу. Брахмани в стародавній Індії володіли великими перевагами. Крім монополії на професійну релігійну діяльність, вони володіли ще й монополією на педагогічну і наукову діяльність.
Релігії Китаю. Даосизм. Китайське традиційне вчення, що включає елементи релігії, містики, гадань, шаманізму, медитационной практики, науки.
Конфуціанство. Формально в конфуціанстві ніколи не було інституту церкви, але за своєю значимістю, ступеня проникнення в душу і виховання свідомості народу воно успішно грало роль релігії. В імператорському Китаї конфуціанство було філософією вчених-мислителів. Понад 1 млрд. Послідовників.
Африканські традиційні релігії. Сповідувані приблизно 15% африканців, включають в себе різноманітні вистави фетишизму, анімізму, тотемізму і культу предків. Деякі релігійні уявлення є загальними для багатьох африканських етнічних груп, але зазвичай вони унікальні для кожного етносу. Налічує 100 млн. Послідовників.
Вуду. Загальна назва релігійних вірувань, що з'явилися серед нащадків чорношкірих рабів, вивезених з Африки до Південної і Центральної Америки.
Важко що-небудь сказати про місце науки в цих релігіях, так як там багато магії.
Шаманізм. Усталена в науці назву комплексу уявлень людей про способи усвідомленого і цілеспрямованого взаємодії з трансцендентальним ( «потойбічним») світом, в першу чергу - з духами, яке здійснює шаман.
Культи. Фалічні культи, культ предків. В Європі та Америці культ предків давно перестав існувати, помінявшись на дослідження родоводів. В Японії він існує і донині.
London
Я читав Евангилие, Старий Заповіт, Коран, Талмуд не вдалося знайти в російській перекладі - всі вони про одне й те ж, хто у кого списував не зрозуміти.
Зараз ісламісти кричать на все горло, що Іслам найприкольніша релігія, нехай пояснять попупулярно - чим Іслам відрізняється від Євангелія. Там все однаково - не убий, не вкради і т.д. Єдина відмінність, що в Корані сказано - воїн, загиблий на захист своєї батьківщини відразу, автоматично потрапляє в рай, дурдом на канікулах просто відпочиває.
Фрол Ананьін
У питанні про відносини християнства і науки можна угледіти дві крайні - хоча і пануючі, але однаково невірні точки зору. А саме, по-перше, що релігія і наука ніяк не узгоджуються між собою - релігія, доведена до своїх граничних «підстав», не потребує науці і заперечує її, і навпаки, наука зі свого боку виключає релігію в тій мірі, в якій виявляється здатна пояснити світ, не вдаючись до послуг релігії. І, по-друге, що між ними, насправді, немає і не може бути ніяких принципових розбіжностей - вже в силу разнопредметние і різноскерованості «метафізичних» інтересів. Не важко бачити, однак, що обидві точки зору (1) діалектично припускають один одного і (2) так само, діалектично ( «антиномически» і т.д.) визначаються по відношенню до одного початку ( «єдності» світу, буття, свідомості і т.д.) - в першому випадку негативно, у другому - позитивно. Релігії-це древній інструмент організації життя людей, до того-ж дуже ревний по відношенню до інших інструментів: -політика і тим більше науки. Наука-інструмент найбільш точний, з найменшою кількістю ймовірних і тим більше упереджених помилок в організації людства. Але релігії і політика (загально-світова) тримають Науку на посилки, не поступаючись їй лідируючої ролі в організації прогресу людства.
mamamia