Запропонуйте фільми, схожі на «»
за жанром, сюжетом, творцям і т.д.
* увага! система не дозволяє рекомендувати до фільму сиквели / приквели - не намагайтеся їх шукати
Більш маревного, але в той же час чудового фільму, я не бачила. Не думала, що іронічне жартування над буржуа, викличе в мені стільки позитивних емоцій.
Отже, обід, 6 осіб # 151; як на цьому можна тримати глядача одну годину і сорок дві хвилини? Дуже просто, # 151; відповідає Вам Луїс Бунюель. Дія розгортається навколо 3-х жінок, 3-х чоловіків і ряду помітних персон: священик, за сумісництвом садівник, служниця Інес, якої виявляється 52 роки, лейтенант-батьковбивця тощо, тощо.
Кожен раз, як тільки чарівні герої збираються взятися за трапезу щось трапляється, щось настільки абсурдне і гротескне, що хочеться вигукнути «Не може бути!» При цьому, буржуа реагують на те, що відбувається з такою серйозністю, з усіх сил намагаючись не впустити гідність. Очевидно, в цьому і є їх «скромна чарівність». Виглядає це просто приголомшливо смішно.
Кожен герой здійснює вчинки, які суперечать його заявленим принципам і поглядам. Продавати наркотики, але жахатися повішеному рівнем злочинності? Чому б і ні. Бути служителем церкви, але при цьому вбити людину з помсти? Взагалі відмінно. У сукупності це дає портрет близьких і лицемірних людей, з одного боку, а з іншого, тих, які намагаються здаватися тими, ким насправді і не є через прийнятих негласних правил цього прошарку суспільства.
Такі фільми як «Скромна чарівність буржуазії» відносяться до розряду картин важких для сприйняття і розуміння. Далекі ми від 60-х і 70-х. Тим більше від 60-х у Франції. І ще більш від погляду соціаліста Бунюеля на той час. Те, що тоді для французів було живим і актуальним, ті проблеми, які обговорювалися на сторінках книг і газет, ток-шоу і текстах пісень, телебаченні та кінематографі, зараз для нас історія. І те, що висміював Бунюель, може виявитися для нас незрозумілим.
«Скромна чарівність» # 151; це сатира на нікчемне життя тодішніх буржуа і ширше на суспільство споживання. Весь фільм головні герої марно намагаються пообідати і задовольнити свої сексуальні бажання. Це становить сутність їхнього життя і світогляду. І кадри їх нескінченного, безтурботного і безцільного вишагіванія по дорозі символізують їх безцільне і пусте рух по дорозі життя.
Бунюеель зняв свій фільм більше 40 років тому. За цей час багато що змінилося. Буржуазія правда нікуди не поділася, а от суспільство споживання значно виріс. І ті риси, які були властиві в основному привілейованого класу буржуа, поширилися на так званий середній клас. Так що, в якомусь сенсі, можна сказати, що фільм став ще більш актуальним # 133;
Жанр: сюрреалістична комедія. Здавалося б, як це можливо. Ясно, що картини сюрреалістів # 151; це щось зрозуміле, зображене в дивній формі. Досить згадати картини Сальвадора Далі. Чи не на всі з них взагалі можна дивитися без здригання. А що ж може зробити сюрреалістичним повнометражний фільм?
У центрі оповідання шість чоловік, їх таємниці і сни. Превосходительства, світлості, три мсьє і три мадам. Вони шість разів збираються за столом, але кожен раз їм не вдається повечеряти, з різних причин, з кожним разом вона все фантастичнее. Деякі перешкоди (зайшли в театр помилково, появи збройних терористів) взагалі є частиною снів. Ці вигадки так тісно переплітаються з дійсністю, що деколи складно зрозуміти, де ж наші герої насправді. Може, вони весь цей час просто йшли по дорозі, і ми чули їх дружну хода?
Так, ця стрічка так само діє на мозок, як картини Сальвадора Далі. Годинники, як годинник, але у сюрреаліста вони висять на деревах, як оладки. Аристократія є аристократія, але в руках майстра Бунюеля навколо неї створюється щось схоже з кошмаром, який, однак, не хочеться переривати аж до фінальних титрів. Браво творцеві «Скромного чарівності буржуазії»! Звання кращого іноземного фільму 1973 року по версії американської кіноакадемії стрічка однозначно заслуговує.
Фільм, як скальпель, що розкриває нарив нікчемності існування 6 персон буржуазного суспільства. Все кіновремя герої марно намагаються повечеряти, смакуючи цей момент. Їх сенс життя полягає в наживання грошей (мабуть, щоб було, на що влаштовувати вечері) і порожньому, обивательському існування. Всі їхні розмови крутяться навколо приготування напоїв та іншої недолугої нісенітниці. Показане режисером суспільство # 151; просто джерело найрізноманітніших пороків. Сюрреалістично тут переплітаються реальність і сон. Життя героїв настільки ж незначна, як незначна загроза уві сні # 151; прокинувся, і нічого немає. Так само і тут # 151; тільки прокидатися вже ні до чого # 151; вони давно відсутні # 133;
З чого все починалося # 133;
Отримала подарунок від ТБ # 151; «Скромна чарівність буржуазії.» До сих пір комічних фільмів Бунюеля не бачила # 133;
Загадкова тканину фільму. Ажурне плетиво, легкий дотик. Наче кроки по воді або по тонкому льоду. Нічого від звичних, прямих і грубих комедій. Крайня простота і простодушність, але скомпоновані невипадково. Букет абсурдистських фраз, від яких не можна відірватися. При повній, як правило, байдужості персонажів.
Вираз їхніх облич навіть під час воєнних дій не змінюється, що вже говорити про життєві незручності # 133; Звичайно, це тільки канва фільму, по якій вишивається сюжет # 133; Бачимо, як роз'їжджає в ошатних сукнях і багатомісних машинах, а де-не-де йде пішки це не втрачає надії суспільство. Здебільшого # 151; подружні пари і що приєдналися до них, по ходу дії, особи. фантастичний єпископ # 151; він же в душі садівник. Юна дівчина, яка намагається все підряд, а потім реагує, Лейтенант «який завжди сумний». Доморосла терористка, її теж вміло представляють смішний. Посол республіки Міранда # 151; чимось від нього повіяло рідним, треба переглянути # 133; Милостиво-дурні розмови. Уявна змістовність бесід, від яких нічого не змінюється.
Першу половину фільму героям не вдається пообідати # 151; то господарі забувають про гостей, то в кафе траур і господиня ридає за фіранкою, то вони приходять в кафе, де подають тільки воду, решта у них закінчилося. Зате герої бачать неймовірні сни, характерні і невипадкові # 151; то впровадження на театральну сцену, замість званої вечері, то розбирання з сімейними ворогами # 133;
Шестеро персонажів у пошуках сніданку
Літній імпозантний джентльмен Рафаель # 151; посол якоїсь південно-американської країни під назвою Міранда, а також двоє його колег, їхні дружини і родичка об'єднуються в компанію з метою пообідати. Однак плани аристократів віддатися обжерливості зриваються, оскільки на їх шляху весь час виникають якісь нездоланні # 151; фантастичні і екстравагантні # 151; перешкоди # 133;
Як в першому кадрі свого дебютного фільму, в якому бритва розрізала жіноче око, Луїс Бунюель всі наступні роки анатомував тіло людського буття. І найбільше при цих операціях діставалося буржуазії # 151; головному, заклятому ворогові режисера. По суті, 72-річний Бунюель, вже майже остаточно оглухлі, з щирою, убивчою ніжністю звів тут рахунки з проклятими буржуа, зануреними в безповітряний простір ілюзій, звичок, звичаїв і ритуалів.
Більше того, в своєму перед- передостанньому фільмі Бунюель ухитряється поставити під сумнів усі основні інститути сучасного суспільства # 151; родину, церкву, армію, поліцію, дипломатію, чиновництво, а також секс, наркотики, тероризм # 133; При цьому не вдається ні до гіпербол, ні до гротеску, а використовує лише один з улюблених прийомів # 151; поступового викриття. І робить це настільки вишукано і тонко, що глядач часто не розуміє, що до чого і про що взагалі кіно-то # 133;
Не випадково, коли в 1987-му році цей фільм вийшов з 15-річною затримкою на екрани СРСР, частина публіки, вихована на стерильному кіно, визнала його показ провокацією # 151; «Пропагандою розпусти і насильства». Можливо, це сталося тому, що картина знята в звичній для Бунюеля реалістичній манері # 151; без мовних вишукувань, знервованих монтажних стиків і якихось оптичних прибамбасів. Єдиним елементом, що виводить глядача з себе, були сни.
У фільмі немає психології в звичному розумінні, тому, може бути, він весь час збиває з пантелику # 151; то помилковими ілюзіями, то незрозумілими ссипкі, то комічними недоладності. Засвоївши уроки сюрреалізму ще в далекі 1920-ті, Бунюель, може бути, першим зрозумів, що кіно сюрреалістично в своїй природі, оскільки найближче стоїть до сновидінь. Як і в перших своїх фільмах # 151; «Андалузький пес» і «Золотий вік» # 151; він регулярно порушує тут лінійне розповідь # 151; як раз за допомогою снів. Саме вони, як не можна краще, допомагають розвинути основну його тему: неможливості здійснити якесь бажання # 151; вгамувати апетит або статеві потреби, або фінансові, або фізіологічні # 133;
Елементи сюрреалізму роблять фільм, з одного боку, абстрактним, а з іншого, надають йому той обсяг, що не дозволяє з однозначною визначеністю трактувати події в кадрі. Бунюель був, мабуть, єдиним режисером, хто вмів робити таке «трехсмисленное кіно» # 151; начебто жанрово-невизначений, але в той же час чарівно-витончене за формою. Що це: сатира або фантасмагорія? А можливо # 151; фарс або політичний памфлет? І те, і інше, і третє.
За місяць до вручення премій «Оскар» Бунюель розіграв мексиканських журналістів, сказавши в інтерв'ю, що сподівається отримати цю премію, оскільки вже заплатив за неї 25 тисяч доларів, а американці, як відомо, люди слова. У Лос-Анджелесі вибухнув неабиякий скандал, який не обіцяв нічого доброго того, хто його спровокував. Однак через 4 тижні «Скромна чарівність буржуазії» все ж отримало позолоченого голяка.
Ображайся на Бунюеля, не ображайся, але важко щось заперечити проти того, що він зняв лукаве і мудре кіно без хитромудрих думок і в той же час без єдиної банальності, коротше, черговий свій шедевр, чия назва тут же стало афоризмом.
Що ще найцікавіше, весь сюжет це прийом їжі, який нашим персонажем з дивних обставин не вдається зробити. На вигляд може здатися, нічого цікавого і винахідливого начебто і немає, але насправді на це варто витратити півтори години, так би мовити необхідно, побачити, як це зроблено. Саме ці обставини і інші події сюжету «Скромного чарівності буржуазії» є дуже смачною частиною.
Творіння Бунюеля нескромно намагалося в 70-их подтруніть над усім класом буржуа, її побутом, звичками, її стереотипами по відношенню до інших (початкова сцена з єпископом дорогого коштує). Якраз це і вдається тонко зробити, хоча б тим яким чином все тут перетворено в країні формулювання, # 151; де комедія разом з часткою гарного сарказму, в окремих секундах показує містику і щось надзвичайне привабливе, що в майбутньому серйозно вплинуло на Девіда Лінча.
Французьке мистецтво, відточену і створене для розумного глядача, зуміє сподобатися як цінителю всього класичного, так і простому глядачеві, що любить хороше гідне кіно.
Алюзії революціонера Бунюель
Сюрреалізм і крапка. Бунюель знімає кіно «навиворіт», кіно про нашу реальність, як якщо б вона була паралельною # 151; звучить мені звідусіль, коли намагаюся зрозуміти, так чи я розцінюю метра. Але для мене ця історія, а вірніше # 151; силогічно замальовка, сама ясна і реалістична серед всіх його картин. Можливо момент самий корінь впливає на жанрову оцінку, адже Бунюель описує реальність початку XXI століття, але. про все по порядку. І мова поведемо не стільки про зміст стрічки, скільки про алюзії, що виникають у мене як у глядача, коли я дивлюся його.
Стрічка волає до глядача про все обурливий, в тих, кого прийнято вважати буржуазією. Ми опускаємося все нижче і нижче, проникаємо все глибше. І, здавалося б, жах повинен обуян нас при вигляді того, як розкладається ця сама «сіль суспільства», як священик йде проти свого творця, як порушается будь-який ідеал заради тарілки супу або шматка сиру, як будь-який порок видається за стиль, а стильність стає єдиною чеснотою. З точки зору здравости, раціональності і логічності, ми повинні тремтіти від жаху, дивлячись на те, що відбувається на екрані. Але ми заворожені витонченістю героїв, їх тонким смаком, їх ладность, їх спрагою і реалізацією красивого життя.
Коли ти дивишся «Сало, або 120 днів Содому» Пазоліні, ти абсолютно чітко усвідомлюєш і убогість, і жахливість, і робиться нечисть человеской спраги панувати. Але в «Скромна чарівність Буржуазії» все м'яко і повільно, і ти занурюєшся в цю лінь і не знаходиш нічого поганого в усьому, що відбувається. Геніальний Бунюель запитує нас весь фільм, ну хіба можна творити гидоту, будучи таким чарівним людиною? Заколисує і заколисує # 133; «Не можна. ні, не можна" # 151; звучить лейтмотивом у наших головах.
А коли ми в реальності спохвачуються і говоримо собі «Ей, постій! адже це # 151; сон розуму »і, прийшовши до тями, усвідомлюємо весь жах коїться в стрічці, оповідання вже добігає кінця. Перед нами # 151; тільки спини йдуть вперед таких «милих і чарівних» героїв, що ваблять за собою і тарілкою супу. Або шматком сиру. А в голові # 151; лермонтовское «Невже зло так привабливо?»
Скромна чарівність сприйняття
Наснилося мені, ніби дивлюся я кіно. Кіно не просто раритетне, а кіно обдароване статуеткою самого Оскара. І дивлюся я кіно, і вдивляюся уважно, і ніяк зрозуміти не можу чому набір кумедних скетчів, з'єднаних силами монтажу іменується як велике кіно.
Забавно, що люди в цьому наборі епізодів ніяк не можуть поїсти. Також цікаво, що якщо взяти і відокремити скетчі один від одного, а потім на монтажному столі перемішати їх в абсолютно випадковому порядку, то в сюжеті абсолютно нічого не зміниться.
Епізод за епізодом. Люди не можуть поїсти. Сержант розповідає сон. Люди йдуть по дорозі в далечінь. Священик розстрілює вбивцю. Люди ніяк не можуть поїсти. Вражаюче, як глядачі дивлячись на набір епізодів, не розуміють, що перед ними старе іржаве дзеркало.
У цих епізодах немає ніякого сенсу. У глядача два варіанти: або намагатися побачити своє відображення і інтерпретувати його, або спробувати зрозуміти, що ти дивишся в старе іржаве дзеркало, відображення в якому нічого не означає, оскільки сам об'єкт створює відображення нічого з себе не представляє.
Гучний стукіт з дзеркала змусив мене прокинутися. Усередині дзеркала я побачив відображення голодного Луїса Бунюеля, який жадібно намагався схопити бутерброд з шинкою приклеєний до дзеркала з мого боку. Я відірвав бутерброд від дзеркала і витер їм свої спітнілі пахви. Через пару секунд я прокинувся.
Вже багато написано про цей фільм, проте ж, що не дивно, для кожного нового глядача він відкривається по-своєму.
Бунюель все-таки не найвідоміший і касовий режисер і зараз, на жаль, пам'ятають про нього тільки справжні кіногурмани, шанувальники кіно як мистецтва, а не як способу забутися і розважитися.
Луїс Бунюель був другом і Сальвадора Далі, і іспанського поета Лорки. Утрьох вони вчилися в єзуїтському коледжі, дружили. З творчої спілки з Дали Бунюель і почав свій творчий шлях, який веде глядача від сюрреалістичного і скандального «Андалузького пса» до сюрреалістичної трилогії про життя сучасної для режисера Європи.
Тут немає звичного лінійного сюжету, немає зав'язки-кульмінації-розв'язки, але є набір епізодів, несподіваних переходів в оповіданні. Кілька французький буржуа і їх дружини намагаються зібратися разом, щоб пообідати, але обставини їм завжди заважають: або несподівано спалахнула пристрасть у двох подружжя, або наявність мерця в ресторані, або несподівано закінчилися і чай, і кава в кафетерії # 133;
Режисер вміло переплітає реальність і сон, та так, що глядачеві часом залишається тільки видихати від несподіванки.
Акторські роботи тут не найяскравіші, але все ж цілком цікаві, без перегравання і недомовленості.
По суті # 151; гімн абсурду буржуазного життя, вічної амбівалентності людей і часу, в якому бутафорія замінює реальність, а священик може працювати садівником і застрелити людину.
Фільм, звичайно, не розважальний, але сподобається любителям «кіно-не-для-всіх». Класика сюрреалізму і один з кращих фільмів Бунюеля. Класика свого жанру.