Служба Вифлеємським немовлятам
Написана преподобним Андрієм Критським
Передмова
Один московський священик на проповіді в день пам'яті святих мучеників-немовлят сказав: "Сьогоднішній день має стати особливим святом всіх людей, що населяють нашу землю, тому що ні в одній країні світу не гине в утробі матері стільки немовлят, скільки у нас. Кожен четвертий убитий дитина в світі припадає на Росію, Білорусію і Україну ". У всьому світі діють організації, що борються за права людини, охорону навколишнього середовища. У Великобританії існує закон, за яким можуть притягнути до відповідальності господаря, який вдарив власну собаку, і в той же час дітовбивство вважається мало не благом. Подібне не порівняєш навіть з лицемірством фарисеїв, про яких Господь сказав: "Горе вам, фарисеї і лицеміри". Ірода принаймні не можна вважати лицеміром, він все робив відкрито, але чим закінчив? Історія зберегла для нашого повчання обставини смерті вбивці. Вона була жахлива: "Бог, бажаючи покарати Ірода за його жорстокість, постійно збільшував його хвороба. Повільний жар мучив і пожирав його всередині. Його нутро була сповнена виразок; багато зовнішні частини тіла були поїдені хробаками, він ледве міг дихати, і його дихання було так смердюче, що не можна було наблизитися до нього. І на додачу до всього цього страшний голод мучив його, такий голод, якого не можна було вгамувати ". Так описує останні дні царя Ірода древній історик. Але на цьому не скінчилася покарання Боже. Діти його теж виросли вбивцями. Син Ірода Ірод Антипа убив Іоанна Хрестителя, знущався над Христом. Онук вбив апостола Якова, один з нащадків допитував апостола Павла. Інший, Агріппа, загинув в Помпеях при виверженні Везувію. "Нечестивих караю до чотирьох пологів", - сказав Господь.
Керівник медико-просвітницького центру "Життя"
священик Максим Обухов.
На Господи, взиваю:
стихири святих, глас 4 Подібний: Яко Добло:
Скарби сокровеннаго / шукаючи, пребеззаконний / незлобівия
закла отроки днесь, / і Рахіль невтішно бяше, / неправедно бачачи
заколення / і передчасну смерть / ихже, плакашеся, болящі
утробі, / але ця веселиться, / в недрех Авраама нині бачачи.
Царя Безлетнаго, / під влітку колишнього,
/ Цар пребеззаконний визиску / і, не знайшовши
убити Його, / немовлят потиск неіскусозлобное
безліч, / яже Содель мученики, / яко не
мняше, / і громадяне Вишнього Царства, / того
навіки пребезуміе облічающія.
Від Діви народженому Тебе, Предвічний Господи, / і за доброту
младенствовавшу, / лик немовлят Наведемо мученицькою кров'ю,
/ Немутну душу освітивши праведних, / яже вселив єси на обителі
прісножівотния, / Іродові облічающі злобу / і суворі
пребезуміе.
Слава, глас 8. Андрія Критського:
Ірод пребеззаконний, / бачачи зірку, паче всієї
тварі світлий, смущашеся / і млекопітаемия
немовлята з обіймів матірних восхіщаше. /
Елисавет ж, взявши Іоанна, / камінь моляше,
кажучи: Візьми матір з дитиною. / Гора прият
Предтечу. / Ясла ж храняху скарб, / Його ж
зірка звести, і волхви поклонилися: /
Господи, слава Тобі.
І нині, Богородичний:
На стиховні стихири свята.
Слава, немовлят, глас 8. Андрія Критського: Ісусу породила в
Вифлеємі Іудейстем, / Іудейська держава скасувати. / Так грають
немовлята, за Христа закалаемі, / Іудея та ридає: / глас бо чути
бисть в Рамі, / Рахіль, що плаче, ридає, / якоже пише, по чадех
своїх, / немовлята бо побивши, Ірод пребеззаконний / ісполняше
Писання, / Юдею насичуючи неповінния даху; / І земля убо
червленяшеся кровьмі немовлят, / від мову же Церква таїнственне
очищається / і в красу ковдри. / Прииде істина, / Бог явився в
сіни що сидять, від Діви народивши, / під еже врятувати нас.
І нині, Богородичний:
Тропар немовлят, глас 1:
Болезньм святих, ними ж про Тебе пострадаша,
/ Благаючи буди, Господи, / і вся наша хвороби зціли, /
Чоловіколюбче, молимося.
Канон святих немовлят на 4, глас 4.
Ірмос: межі пучину Чермна Бог, / фараона
погрузівий в ній, / провед Мойсея немокренно в
пустелю / і буде дощити манну на поживу людям
Ізраїля, / яко сильний.
Зірка Восс в Віфлеємі / і Едему від
мрачния дозволь клятви, / і порятунку день
даруется родоначальником, / з незаймана
хмари просіявий Ісус, / сущих у темряві
просвіта.
Тризнищі днесь немовлят відчинився вірним
за Христа і Бога, / ворогів викриваючи початку і
влади / і Іродов викриваючи мужньо младоумний
гнів смьіслени.
Слава, і нині: Божественне твердження і
стіна непорушна, Чистий, / і уявний міст
повсякчас, / і непоборну стовп, і підстава, і
покрив, / егоже заради рятуємося вси від бід, /
Ти єси воістину.
Ірмос: Утверждаяй грім і созідаяй дух, /
утверди мене, Господи, / да Тебе співаю істинно /
і творю волю Твою, / бо нема свят, яко
Ти, Боже наш.
Невинності двері прошед, Содетель і
Бог наш / плотський будинок Собі созда невимовними,
і Немовля бисть, / і під яслах підвівся.
Однолітки діти - страждальці Христового
втілення, / Іродові нерозумне ослепіша
шаленство / і очі всесвітлі Церкви явишася.
Слава, і нині: З Тобі безотчій явився, безматерен
перед віками призначив нам Господь, / і грунтується
преестественно, і назданіе дарує сущим з
Адама обоження, Діво Неіскусобрачная.
Кондак немовлят, глас 6. Подібний: Їжака про нас:
У Віфлеємі породила Царю, волхви від
Персиди з дари приходять, / зіркою понад
наставляеми, / але Ірод ніяковіє і пожинає
немовлята, як пшеницю, / і ридає собі, / яко
держава його незабаром розориться.
Седален немовлят, глас 4. Подібний: З'явився єси:
Народженому днесь від Діви немовлят воїнство /
яко Творця і Царю приємна приносяться
заколення, / запропонована Христу віри заради.
Слава і нині, глас 4. Подібний: здивувати Йосип:
Здивувалося, повівши, Ірод, цар лютий, / шукаючи
яростию, супроти боря народженому на землі Царю,
юному Христу, / і, острах багатьом вміст, /
посилає воїнство убити з люттю діти, в Віфлеємі
младенствующія, купно з ні і зазіхаючи Творця,
за велике число милосердя обніщавшаго: / з девственния бо
утроби проізиде, врятувати хоча рід наш.
Ірмос: Почув я слух Твій і убояхся, пророк
глаголаше, / разумех діла Твої, і здивувався, і
заволати: / слава силі Твоїй, Господи.
Діва і Небо, Небесні і земні, / Різдвом
клопотати, паче розуму примирити / і
ворожнечі середостіння знищ.
Немовля безліч мученицьки, по Бозе
всіх які постраждали, почасти страждання від Нього
сприймає: / ихже заради Ірод вельми засоромився.
Слава, і нині: Божественне Слово в утробі
зачала, страшним Словом / паче слова породила
єси плоттю, Всенепорочная. / Темже Тебе, Богородицю, славимо.
Ірмос: засяє ми, Господи, світло наказів
Твоїх, / яко до Тебе дух мій утренюет і співає
Тебе: / Бо Ти Бог наш, / і до Тебе вдаюся, Царю світу.
Чуттєве убо сонце облаки покривається, / Розумне ж і
Всеневещественное, безмірним благоутробієм в плоть одеявся,
/ В вертепі днесь завісами бабувати нас заради.
Скверновбивстві кровьмі Ірод опоганюється: /
Владику бо всіх, Бога і Царя, убити
зазіхаючи, / на отроки шаленіє і лютує люте.
Слава, і нині: зорею молитви Твоєї,
Богородице Чистая, / сліпоту серця мого осені,
/ Яко єдина світильника Господа / і слави сонце засяє Христа.
Ірмос: Буря ма багатьох гріхів моїх потопляє, /
і знемагає дух мій; / О Господи,
/ Яко милостивий, зійшовши, / виведи життя моє.
Божественне втілення Слова відбувається
днесь таїнство, / Богородиці: Тобою бо явився
тілом Бог Предвічний, / да обожнюючи прийняття.
Рахіль, убо чад, хто плаче, / давніше провозвестія
за Христа немовлят, прийнявши безгодно заколення; /
тим і заперечення, утешітіся НЕ хотяще.
Слава, і нині: Божественне Різдво Твоє,
Всесвята, / прозябшій припинити в раї клятву /
і, стезю древа життя людиною відкривши, / благословення виливаючи.
Кондак, глас 4. Подібний: З'явився єси:
Зірка волхви посла до Народженого, / і Ірод
неправедне воїнство посла люто, / убити мня
у яслах / яко Немовля лежаща.
Ікос: Горний та Дольний, нині укупі веселящимся
/ У явищі всіх Царя, / Ірод сам тільки з
пророкоубійци іудеї співчуває: гарно бо самим
їм тільки ридаті, / не бо від нині царювати
ймуть; / Але царство Господнє і ще державствоваті имать, /
зухвалості ворогів відображає / і
безлічі вірних скликає / с чесними немовлята взіраті /
Іже у яслах яко Немовля лежаща.
Ірмос: В пещи авраамстіі отроки персідстеі, /
любов'ю благочестя паче, / ніж полум'ям, опаляемі,
взиваху: / благословен єси в храмі слави Твоєї, Господи.
Веселиться днесь Віфлеєм з нами, / Тебе бо, Невмістимого, в вертепі
сприймає, / благословен єси, - кричали, - є Бог отців наших.
Незлобива жертва і нескверний за тя предзакалается,
Божий Слові, волаючі: / благословен єси,
Господи, Боже отців наших.
Слава, і нині: Радуйся, небурное покаяння
притулок, / в неже прібегающе, Богородице,
кличемо: / благословен єси Єдіна, породила Бога отців наших.
Ірмос: Всіляка, Владико, премудрістю Твоєю
склав єси, / землі ж паки затвердив єси,
якоже села, дно, / підставою водрузівий на
водах безмірних. / Тим вси співаємо, воспевающе: /
благословіть, діла Господні, невпинно Господа.
Ангели славлять владу Рождшагося, / пастирі ввижаються, і волхви
поклоняються, / Небо розповідає про зіркою Зиждителя; / С ними ж
вси, співаючи, кличемо: / благословіть, діла Господні, Господа.
Безліч неіскусозлобное воює Владиці днесь кров'ю /
і на Ірода твердо озброюється, Тобі, Христе, породила. / Тим вси
співаємо, воспевающе: / благословіть, діла Господні, Господа.
Слава, і нині: Діву Тебе, Чиста, храм, і двері, і хмар, / купину
Неопалима, і стамна манни, і жезл прозябшій, / кивот, і свещнік,
і скрижалі Завіту, / гору святу, з неяже камінь відсікти, /
пророки Божі проповедаша.
Ірмос: Яко сотвори мені величі Сильний, і
свято Ім'я Його, / і милість Його / в рід і рід тим, хто боїться Його.
Весь в Тобі вміщається, / Він же в недрех єси Отця, / і грунтується
Творець неба, / і істощавается мене заради, / і, в пеленах
повився, дозволяє гріхів пута.
В Рамі Рахілі ридання,
/ Плач же, і на жаль, й знищення; / Скверноубійца бо ворог,
на чада Віфлеємська, Ірод поки зася.
Слава, і нині: Різдвом Твоїм, Діво, обожіхомся, смертна: /
Бога бо, живильник всіх і едінославна Отця, / і раждаеші,
і молоком пітаеші. / О, страннаго чудес!
Светилен. Подібний: Хрест хранитель:
Родючу ниву немовля, богоборствуя Ірод, /
пославши, незрілу пожа, окаянний, / і, Народженого
Господній не возмог убити, / всякого сорому виконується.
На хвалітех стихири, глас 1. Самогласни.
Кіпріанова:
Пречистому Твоєму Різдва, / Христе Боже, /
перша жертва, бисть немовлята: / Ірод бо
яти Тебе, неятаго, захотівши, що не позна, / мученицький
приводячи Тобі лик. / Тим Тебе молимо, вочеловечшагося, /
врятувати душі наша.
У вуха Господа Саваота вніде заколення
ваше, / немовлята чесно: / Того бо ради кров
проліясте, / і в недрех Авраама спочиваєте /,
і Іродові на віки мерзскую злобу отрінусте /
силою Рождшагося Христа.
Мерзско Іродові дітовбивство, / мерзскаго убивства
Його заради, / і чиста дітей жертва, / яко
сверстних Христу нашого спасіння, / новаго
заклання предпожрена і подана. / Чи не плачі,
Рахіль, чад, згадуючи надра Авраамова, /
ідеже всіх є хто бавиться житло.
Слава і нині, глас 5:
Бачачи Тебе, тварюка вся, / в Віфлеємі тілом
раждаема, / Творця і Творця всіх, / новотворітся
паки і оновлюється; / Сонця ж
світло простре, і земля радіє, / волхви з
Персиди Царю всіх дари приносять. / пастиря
ввижаються, удівльшеся, / і Богу у плоті з породила
покланяхуся. / О, чудеса! живильник харчується
Матерією Всечістою / заради мирського порятунку і оновлення.
Блаженні свята, від канону пісня
7-я, і святих немовлят пісня 6-я. прокимен,
глас 6: Хваліть, отроки,
Господа, / хваліть Ім'я Господнє.
Вірш:
Вселяючи Неплодова в будинок, матір, про чадех веселящуся.
Апостол до Коринтян, зачало 180. Алилуя, глас 5:
Проліяша кров їх яко воду.
Євангеліє від Матвія, зачало 4.
Чи причетний: Радуйтеся, праведні, у Господі.