Коротка життя людей, кращі повинні зневажати її,
І діяти так, як якщо б чалма горіла на їх голові.
Бо смерть неминуча, і її прихід неминучий.
nbspnbspnbspnbsp Людина помре. Людина неодмінно помре. Людина обов'язково помре. Смерть неминуча.
nbspnbspnbspnbsp "Життя швидкоплинне і швидкоплинне, як краплі роси на кінчиках листя трави, швидко висохнуть вони під променями сонця, що сходить, або як дощові бульки на воді, незабаром лопнуть вони; чи як слід, прокреслений палицею на воді, швидко зникне він, або як гірський струмок, не зупиниться він ні на мить; або як слід від цвілі, легко виводітсяон; або як шматочок м'яса, кинутий в розпечений залізний котел, не збережеться довго він; або як корова, ведена на забій, з кожним кроком наближається її смерть ".
Арака-Сутта
nbspnbspnbspnbsp Усвідомлення неминучості смерті не тільки змушує нас підготуватися до цього вирішального моменту, але і допомагає нам у повсякденному житті діяти з максимальною ефективністю:
nbspnbspnbspnbsp "Одного разу слуга вчителя кен-дзюцу зробив незначний проступок, який побічно зачепив гідність одного високого державного чиновника. Незабаром чиновник звернувся до вчителя з вимогою видати йому слугу, що означало винесення смертного вироку.
nbspnbspnbspnbspУчітель не міг відмовити чиновнику, але, разом з тим, запропонував своєму слузі наступне:
nbspnbspnbspnbsp-Я дійсно засмучений, що повинен видати тебе цьому пану, який, без сумніву, накаже зрадити тебе смерті. Багато чого для тебе в цій ситуації я зробити не можу, можу лише запропонувати взяти меч і битися зі мною. Якщо тобі вдасться вбити мене, то ти будеш очищений і зможеш бігти. Якщо програєш, то загинеш не як злочинець, а як воїн - в бою. Слуга заперечив вчителю:
nbspnbspnbspnbsp-Ви думаєте, що я збожеволів! Ви ж визнаний майстер і шановний учитель. Як можу я, простий слуга, ніколи не брав в руки зброї, протистояти вам з надією перемогти? Учитель же продовжував наполягати:
nbspnbspnbspnbsp-Ти в будь-якому випадку нічого не втрачаєш. Скористайся цією можливістю, а там буде видно.
nbspnbspnbspnbspСлуга нарешті поступився і, взявши в руки меч, встав проти вчителя, готовий на смертельний бій. Дуже скоро вчитель опинився в дуже невигідному становищі. У відчайдушному пориві приречений слуга весь віддався атаці, завдаючи ударів на всі боки. Вимушений відступати, вчитель навіть отримав легку рану і, врешті-решт, виявився припертим до стіни. У цю страшну мить він зібрав всі сили, що залишилися і з пронизливим криком рубонув противника. Пізніше він зізнався своїм учням:
nbspnbspnbspnbsp-Це був відчайдушний бій! Я був майже переможений слугою, який зовсім не вмів фехтувати. Бажаю вам ніколи не стикатися з тим, хто приречений на смерть і кому тому нема чого втрачати. Якщо так проявив себе нещасний недосвідчений слуга, то що можна було б очікувати від знає бійця в цих умовах? Один з учнів запитав його:
nbspnbspnbspnbsp-Ви знайшли причину нестачі вашої концентрації в поєдинку з ним? А сталося це завдяки ...
nbspnbspnbspnbsp-Не було ніякого недоліку. Мені дивом вдалося вразити його ".
nbspnbspnbspnbsp Хуан Матус розглядає смерть як кращого порадника:
nbspnbspnbspnbsp "Коли все йде погано або коли все валиться, звернися до смерті і запитай, чи це так. Смерть скаже тобі, що ти помиляєшся, ніщо не має значення, крім її дотику. Твоя смерть скаже тобі:" Я ще не торкнулася тебе " . Саме смерть-порадник веде до появи у людини істинного почуття відповідальності. Ти відчуваєш себе безсмертним, думаєш, що твої рішення можуть бути скасовані, поставлені під сумнів або по їх приводу можна шкодувати, як про рішення безсмертного людини. У світі, де полює смерть , немає часу для жалю і з думок. Час є тільки для рішень. Взяти відповідальність за рішення означає бути готовим померти за нього. Немає більш-менш важливих рішень. Є тільки рішення, які ми приймаємо перед лицем смерті ".
nbspnbspnbspnbspКарлос Кастанеда
nbspnbspnbspnbsp Реальність полягає в тому, що ми всі приречені на смерть, яка може настати і п'ятдесят років, і через рік, і через хвилину. Якщо людина усвідомила неминучість смерті і готовий до неї, то йому нічого боятися. Така людина в будь-якій справі зможе проявити себе найкращим чином.
nbspnbspnbspnbsp "Смерть чекає нас, і те, що ми робимо в цю саму мить, цілком може стати нашою останньою битвою на цій землі. Я називаю це битвою, тому що це - боротьба. Переважна більшість людей переходить від дії до дії без боротьби і без думок. воїн-мисливець ж, навпаки, ретельно зважує кожен свій вчинок. І оскільки він дуже близько знайомий зі своєю смертю, він діє розсудливо, так, немов кожне його дію - остання битва. Тільки дурень може не помітити, наскільки воїн-мисливець перевершує своїх ближніх - звичайні них людей. Воїн-мисливець з належною повагою ставиться до своєї останньої битви. І цілком природно, що останній вчинок повинен бути найкращим. Це приносить йому задоволення. І притупляє страх ".
nbspnbspnbspnbspКарслос Кастанеда.
nbspnbspnbspnbsp "Великий учитель кендзюцу, Тадзіма але Комі навчав своєму мистецтву самого сьогуна Іеміцу Токугава. Одного разу до нього звернувся один з особистих охоронців сегуна з проханням навчити його мистецтву фехтування.
nbspnbspnbspnbsp-Перестаньте дурити мене! Я являюсь учителем достославного сьогуна і рідко помиляюся в людях.
nbspnbspnbspnbsp-Я дуже шкодую, що ставлю під сумнів вашу честь, але я дійсно не вивчав мистецтва володіння мечем ні у одного вчителя і готовий визнати, що мало знаю про це мистецтво. Мені необхідно почати з технічної підготовки.
nbspnbspnbspnbspТвердость буси змусила вчителя засумніватися. Після довгої паузи він сказав:
nbspnbspnbspnbsp-Раз ви так говорите, значить це правда. Але я наполягаю на тому, що ви є майстром в якомусь вигляді будзюцу.
nbspnbspnbspnbsp-Добре, якщо ви наполягаєте, я скажу. Дійсно, є одна річ, яку я опанував досконало. Коли я був зовсім хлопчиком, мені прийшла в голову думка про те, що я як самурай не повинен відчувати страху смерті ні в якому разі, і з тих пір я не перестаю плекати цю думку в своїй душі. Зараз проблема смерті мене абсолютно не турбує. Ви напевно саме це маєте на увазі?
nbspnbspnbspnbspКонечно! - вигукнув зраділий Тадзіма але Комі. - Я саме це і хотів сказати. Я щасливий, що ні помилився. Бути вільним від страху смерті - значить володіти великим секретом кендзюцу. Я навчав сотні учнів в цьому дусі, але до сих пір жоден з них не досяг оволодіння цією таємницею. А що стосується вашого навчання, воно вам не потрібно - ви і так вже майстер ".
nbspnbspnbspnbsp Взагалі для самураїв готовність в будь-який момент пожертвувати собою, якщо до цього підштовхують обставини, була необхідною умовою реалізації кодексу честі і гідності.
nbspnbspnbspnbsp "Самою життєво важливою для самурая ідеєю є ідея смерті, яку він повинен тримати в голові вдень і вночі, вночі і вдень, з світанку першого дня нового року до останньої хвилини дня останнього. Тільки тоді, коли це усвідомлення повністю поглине вас, будете ви здатні виконати ваш борг в повній мірі - бути вірним пану, бути шанобливим сином і мати можливість уникнути усіляких напастей. Так ви не тільки продовжуєте своє життя, а й збільшуєте свою гідність. Пам'ятаєте, як тлінні життя, особливо життя самурая. тільки до оли кожен день вашого життя стане ніби останнім, зможете ви цілком присвятити себе виконанню своїх обов'язків. Чи не потурає насадженню в собі думок про довге життя, бо вони розтратять ваші сили, і до кінця своїх днів ви будете покриті ганьбою ".
nbspnbspnbspnbspДайдодзі Юсан
nbspnbspnbspnbsp "осягнення самурая гідна лише одна річ, одна єдина, - зустріти смерть, не здригнувшись".
nbspnbspnbspnbspБокуден Цукахара