Роздрукувати
Громадське життя в багатьох сферах оточена різними повір'ями, традиціями, звичаями, обрядами і церемоніями. Особливо в сільській місцевості дуже сильні вірування і звичаї, де смерть спонукає ефективну згуртованість і взаємодопомога суспільства. Явище смерті розглядається як вмирання тіла людини і продовження існування його звільненій душі і ми відчуваємо страх коли чуємо про часту смерті. Під тиском цього страху на нашу підсвідомість деякі нечасті явища, метеорологічні події (падіння зірки, грім хмар, сезонні вітри і т.п.), руху і звуки тварин (собаче завивання, голос сови, передчасне крик півня і т.п.), бачене уві сні (труну, весільна сукня, весілля, верблюд, руйнування будинку, випадання зуба, цибулю, перець і т.п.), стан речей і предметів (перевернута взуття, відкриті ножиці, скрипіння домашнього стелі і т.п.), становище мерця (зігнута шия, розріджена тканину і т.п.), психологічні і фізіологічний ські зміни хвору людину (жовтінню шкіри, пропажа апетиту або навпаки, часте замераніе очей в одній точці і т.п.) вважаються першими ознаками смерті. І тому люди старанно уникають таких мимовільних явищ. Наприклад після почутого передчасного крик півня або коли присниться страшний сон для уникнення наслідків поганої прикмети в будинку готують їжу і роздають бідним; розповідають свої страшні сни поточної воді; якщо вагітна жінка та її маленькі діти сплять коли мерця несуть на кладовище, то їх відразу будять; в будинку, де лежить мрець спустошують все судини з водою, а коли мерця виносять з дому за ним підмітають підлоги; перевертають посудину в якому гріли воду для обмивання мерця, є ще безліч подібних дій.
Завжди намагаються полегшити смерть вмираючої людини. Для цього прибирають подушку з під голови вмираючого, заливають рот водою, біля нього голосно не плачуть, звуться його далекі родичі. А коли не вдається вчасно покликати далеких родичів на вмираючого кладуть речі, що належать їм або фотографії, зветься священик або вміють читають священний Коран.
Після настання смерті померлого кладуть на матрац на підлозі, який називається «матрац спокою». Нижня щелепа померлого підв'язується до голови, ноги підв'язують один одному (за великі пальці ноги). Якщо людина померла вночі і очікується приїзд ближнього здалеку то чекають його прибуття. В основному вичікують не більше 14-15 годин (якщо смерть наступила вночі чекають до обіду наступного дня, якщо смерть настала вранці чекають до часу післяобіднього намазу). Під час очікування на мерця кладуть залізну тяжкість щоб тіло не розпухло. Мертве тіло не залишають одним. Звістка про смерть розноситься по всій території засобами зв'язку і з гучномовця мечеті вимовляється «села». Після цього приступають до дій, який вважається полегшує перехід душі в інший світ. Також вважається що ці дії оберігають інших людей від поганого впливу смерті.
Перші підготовки для відправлення померлого в інший світ починаються з обмивання виробленого за певними правилами і загортання в саван. Покійницю омивають жінки, і відповідно небіжчика обмивають чоловіки. Омивачі повинні бути досвідченими знавцями цієї справи. У селах обмивання проводиться в будинку або в саду на ложе обмивання небіжчика до чого крім омивача ніхто не присутній. Після обмивання в деяких місцях нашої країни близькі небіжчика ллють на нього тазик води, це дія означає акт вибачення один одного. Обмивання небіжчика в великих містах проводиться в спеціально відведених омовельнях при кладовищі. Для тканини савана вибирається білий колір. Жіночий саван складається з великих частин ніж чоловічий. Зазвичай під час загортання в саван небіжчиці кладуть хну (також до обмивання під час очікування можна хною змастити нутрощі долонь), чорнушки дамаської, рожеву воду, води Земзем і т.п. Під час очікування або загортання щоб уникнути поганого запаху обкурюють приміщення. Після загортання небіжчика в труні або на ношах несуть на місце скоєння «дженазе намази» (молитва небіжчика). Молитва відбувається на кладовищі або у дворі мечеті, де в основному жінки не присутні.
Після віддання землі небіжчика на кладовище або в будинку небіжчика близькі приносять співчуття родині померлого. Ще деякий час після похорону тривають візити з приношеннями співчуттів. В цей час в будинку покійного (в селах) 2-3 дня не готують їжу; їжу приносять сусіди. У наступні третій день, сьомий день, сроковой день п'ятдесят другий день, і по виконанню року після смерті покійного в честь покійного відбуваються релігійні обряди з трапезою. Віриться що в ці дні небіжчик переживає деякі зміни, саме поширеною вірування це те що на сороковий чи п'ятдесят другий день після смерті м'ясна тканину тіла відділяється від кісток, тим самим віриться що все скоєне в той день може полегшити його біль. З іншого боку вважається що твір релігійних обрядів в такі дні задовольняє небіжчика і оберігає його близьких від його можливого зла. В особливі дні (третій день після смерті, сьомий день після смерті, сороковий день після смерті, святкові дні, четверга і т.д.) готується і лунає халва або пироги, віриться що запах цієї готується їжі доходить до небіжчика.
Одним із шляхів заспокоєння душі покійного в загробний світ, метод відомий під такими назвами, як плата за гріхи, пожертвування, оплата боргів і т.д. Незважаючи на різні назви вони є виконанням одного і того ж дії.
Речі покійного (одяг, взуття тощо), крім деяких, що залишаються в будинку на пам'ять, лунають нужденним, а непридатні спалюють.
У селищі, де в цей день є померлий, навіть при святкуванні весілля не використовуються музичні інструменти. У наступні дні беруть дозвіл у сім'ї покійного. Дане положення для міста дуже рідко, це умова, як правило, дотримується в селах і селах, де існують близькі стосунки серед жителів. Горе, яке ми відчуваємо при втраті близької або знайомої людини, переживається в рамках громадських норм за період, званий трауром. Родичі та близькі покійного, протягом, визначеного терміну (від 40 днів до 2 років) утримуються від розваг і не носять нового одягу. У деяких регіонах, чоловіки, родичі покійного, протягом 2 тижнів не голяться. За покійному співають жалобні пісні. Якщо покійний був молодий, то термін жалоби був набагато довший.
Існує повір'я, що душа покійного гуляє по окрузі, і іноді заходить до себе додому. Тут побачивши, що для неї щось робиться радіє, і засмучується, коли нічого робиться в його честь. Могили відвідують напередодні свят або в святкові дні, в цей час на могилі запалюють свічки і курили пахощі. Також лунають гроші, цукерки та інші солодощі.
Навіть в нашому швидкоплинних світі, якому високого рівня досягло розвиток технологій, смерть є неминучим кінцем людини. Метою дій і повір'їв, що існують в суспільстві, є спроба змиритися з цим кінцем.