Смертний гріх Іуди
Наше життя являє з себе часом набір стереотипів поведінки і мислення. За цими «деревами» ми часто не бачимо «лісу» Божої істини. Ісус, прийшовши, приніс новий рівень мислення, зруйнувавши багато стереотипів тієї епохи. Наступний за Христом не може бути рухомий мертвим словом, старими навчаннями, практикою і менталітетом колишніх поколінь, які не одухотвореними Духом Святим. Коли життя змушує нас шукати в Божому слові важливі відповіді, Дух Святий робить це слово живим і відкриває нам нові ракурси погляду на, здавалося б, абсолютно зрозумілі і досконально досліджені місця Писання.
Коли треба було допомогти людині, який не міг пробачити собі важкий вчинок, Дух Святий відкрив два моменти. 1) Ця людина була невіруючим, і в такому стані вирішення його проблеми не було. Навколишні його невіруючі люди, навіть розташовані до нього, завжди будуть пам'ятати цей вчинок і мати до цієї людини в душі відповідне ставлення. Так само і він сам не міг забути й пробачити собі, що сталося, хто б його не вмовляв і які б аргументи не приводив. Мирські психологи, навколишні і він сам могли тільки спробувати обдурити його свідомість хитрою логікою або добрими промовами. А йому був потрібен не сурогат, а ПРОБАЧЕННЯ, заради якого і прийшов на землю Ісус. 2) Другий момент, що відкрився незвичний спосіб через Писання, стосувався Іуди Іскаріота, і, здавалося б, ставив цю людину в більш гірше становище. Цим одкровенням і хотілося б поділитися з вами.
Ім'я Іуди Іскаріота стало прозивним. Цим ім'ям таврують людини, яка вчинила підла зрада: одного, Батьківщини, батьків. Коли віруючі досліджують себе і Писання, багато хто може побачити себе і в розбійника, страченого разом з Христом, і в блудного сина, і навіть в тих, хто кричали «Розіпни!». Проте, мало хто хоче бачити в собі Юду Іскаріотського - вже краще визнати наявність у своєму «я» природи людиновбивці, Каїна, ніж настільки підлого зрадника! Чи так це? Невже ви ніколи не зраджували себе або ближнього? Немає серед нас Павлика Морозова? Давайте розглянемо уважніше. Заодно, задамося питанням - цей гріх - зраду вчителя і друга - був найтяжчим, зіграв фатальну роль у житті Іуди?
Який же з прогріхи Юди смертний?
Євангелія оповідають нам принаймні про п'ять гріхах Іуди.
1) Іуда був злодій (Іоан 12: 6). (Не такий вже страшний гріх, чи не так? З ким не буває? Хто з нас жодного разу не потяг, наприклад, дощечки з рідного заводу (був навіть такий термін - «несуни»)? Хто жодного разу в житті не проїхав без квитка ? Як щодо сплати податків? А з «шабашки»?). Гріх крадіжки говорить про егоїзм, про те, що центром всесвіту даної людини є він сам. Де егоїзм, там присутній і гордість, і брехливість - Іуда дорікнув Ісуса в неправильному витрачанні коштів (тобто «я краще знаю»), проявив неправдиву турботу про бідних.
2) Іуда допустив сатані вкласти в його серце думка про зраду Ісуса (Іоанн 13: 2), що Апостол Петро однозначно характеризує як провину людини: «Ананію! Для чого ти допустив сатані вкласти в серце твоє думка ... »(Діян. 5: 3). (Теж для нас справа звичайна. Чи не допускали ми хіба в собі гріховних думок, не носили в серці образу, злий задум?). Такий гріх, коли ми плекаємо в собі гріховні думки, говорить про нечистому серці, про неоновлення розумі, про те, що чуття, привчені не привчені до розрізнення доброго і злого, що немає внутрішньої дисципліни розуму.
3) Юда проявив лицемірство, прийнявши з рук Ісуса хліб (Іоанн 13:27). При цьому він порушив 2 закону - моральний і духовний. Моральний закон, що діє на сході до сих пір, говорить: ділячи хліб з людиною, ти стаєш його другом і союзником, вступаєш з ним в заповіт. В цьому і полягає нонсенс пророчого слова «який споживає зо мною хліб підняв на мене п'яту» - така думка несла в собі протиріччя для людей того часу, здавалася неймовірною злодійством. Юда запросто переступив через це: вирішивши зрадити Ісуса у 2 вірші глави, в 27 вірші він лицемірно бере участь у вечорі, і, в знак дружби, миру і співучасті, як вірний друг, приймає від Нього хліб.
Ісус отруїв Іуду?
«... І, вмочивши шматок, подав синові Симона Юді. І після цього шматка увійшов в нього сатана »(Ів. 13: 26, 27). З Біблії слів не викинеш: Ісус дав Іуді хліб, яким Юда отруївся: в нього увійшов сатана. Питання: чому ж не отруїлися інші апостоли, які їли той же хліб? Відповідь: ви не пробували огірки з молоком?
Духовний закон, який порушив Юда, говорить: не можна змішувати святе з несвятим! Прийнявши хліб сатани (2 вірш), Юда прийняв слідом і хліб Ісуса - і отруївся: ці два хліба не можна змішувати! Це як кислота і луг, як морок і світло, як вогонь і вода, несумісні антагоністи! Хімічна наука знає багато речовин, які окремо цілком нешкідливі, а при з'єднанні утворюють отрута або гримучу суміш, знищуючи один одного і все навколишнє. Біблія дає нам багато сумних прикладів, коли люди намагалися змішати святе з несвятим. Священики Надав і Авігу, «підігріті» парами спиртного, намагалися внести в святе-святих чужий вогонь. Обидва були негайно вбиті. (Лев. 10: 1-7).
Оза вважав себе «святішим» землі, доторкнувся до ковчега і тут же був вражений. (2 Цар. 6: 6-7).
Дочки Лота, напоївши його до нестями, зробили з праведником гріх, і від цього змішання народилися два ворожих Ізраїлю народу (моавитяне і аммонитяне), які були повністю винищені. Загинули і багато ізраїльтян. (Бут. 19: 30-38)
Ось що несе змішання святого з несвятим - смерть. Ось чому «розсілися нутро його та випали всі нутрощі його» (Діян. 1:18). Це було таємниче і страшне дію всередині його тіла тієї субстанції, якої раніше не було на землі: фізичного хліба з духовною складовою. Чи будете ви ставитися легковажно до таїнства хлебопреломления, знаючи незвичайне дію цього енерговещества, що належить одночасно обом світам? Адже дія його сили буде направлено або до життя, або до смерті, в залежності від того, з яким ви серцем до нього підходите. Якщо ви маєте образу, непрощення, якщо ви замислили зле, то ви підходите до причастя точно так же, як і Юда, і ризикуєте смертельно. «Через це поміж вами багато недужих та хворих, і не мало вмирає»! (1 Кор. 11:30). Юда - перша жертва хлебопреломления - нехай буде для нас прикладом того, з яким серцем НЕ ТРЕБА підходити до причастя!
Чи знав Ісус, що ця біда станеться з Іудою? Духовний світ прихований від нас завісою таємниці. Ми можемо тільки припускати, тому що бачимо як крізь тьмяне скло. З великою часткою ймовірності можна припустити, що Бог бачить майбутнє вариантно. Він знає і визначив наслідки будь-якого нашого вибору, але сам вибір надав нам. Ісус знав гниле нутро Іуди. Так ким же був для нього Юда? УЧНЕМ, апостолів і ІНШОМУ - ТОЧНО ТИМ ЖЕ, КИМ БУЛИ ДЛЯ НЬОГО ІНШІ Одинадцять. Пропонуючи Іуді мирний хліб, Ісус давав йому ще один шанс виправити шлях, який той собі приготував у змові з дияволом. Той же характер Бога простежується крізь все Писання. Чому Бог допускає до нас спокуси? Бо часом ми не витримуємо їх і падаємо! Хіба Бог не знає, що може впустити нас, і ми можемо розбитися? Хіба Ісус не знав, що для Іуди можливий плачевний результат?
Відповідь одна: Бог має право очікувати від людей правильного вибору.
Давайте уявимо, що ви - директор банку, раптом дізнаєтеся, що завтра до вашого співробітнику підійде людина і спробує запропонувати йому хабар за неправильне дію проти вашого банку. У вас є 2 варіанти реагування - а) не пускати непотрібного людини в банк, щоб не дозволити йому збити зі шляху вашого співробітника. Але ви задумали підвищення для нього, і це як раз добра нагода перевірити його! Тоді ви вибираєте варіант б) допускаєте зустріч негідника зі своїм працівником щоб подивитися, як той відреагує на пропозицію. Пошукавши в своєму серці, ви знайдете, що надійшли б за варіантом б) навіть у разі, якщо перевіряється працівником був би ваш син! З якою радістю ви підвищили б перевіреної людини, переконавшись в правильності свого вибору! А чи не пройшов випробування довелося б починати свою кар'єру спочатку, з низів. У нього залишився б ще шанс, а у директора банку - задоволення від того, що ні зроблена помилка. Адже був би подвійний збиток: з більшої висоти падіння для відступника було б болючіше: відповідальність вище; і збиток підприємству в новому положенні він міг би завдати набагато більше.
Отже, Юда замислив зраду, а приходить на вечерю, як друг. Він спілкується з братами, з Ісусом, бере участь в розмові. Він ділить з ними трапезу, стаючи співучасниками, слухаючи, як Ісус відкриває серце. А злий план вже прийнятий, Серебренніков вже дзвенять в серце.
Ще раз подивившись на лукавий вчинок Іуди, можемо зробити висновок: ось насправді момент найсильнішого падіння Іуди! Тут для нас, християн, повинен загорітися червоне світло! Можеш бути дурним, недалеким, невірним, слабким, боягузливим - всі ці якості спочатку проявляли люди Божі, і все це Бог поправляє! Але не будь лукавим і гордим - Бог не буде поправляти, Він буде чинити опір і ловити тебе в твої ж мережі! Петро тричі відрікся від Христа, але лукавим і гордим не був, і Бог його відновив; Савл побивав християн, гнав Ісуса - але лукавим ні: якби йому Ісус запропонував хліб, він би відмовився!
Чи не крийся, як тигр в засідці, вийди на світло! Чи не посміхайся удаваною посмішкою того, на кого ображений, кого вважаєш неправим! Краще скажи йому і Богу, і, якщо неправий - повинною! Якщо ти не знаходиш в собі ні тіні лукавства - то це і є лукавство! (Хіба що ти - один з мільйона, істинний ізраїльтянин, чистий, вимолив і присвячений). Не те страшно, що в тобі лукавство. Якщо ти не сильно лукавий і гордий, знайдеш в собі ще й вбивство і зрада, і злодійство, і перелюб і ще всю стару гріховну природу. Це ще півбіди - вийди на світло, стань перед Богом і покажи Йому все це. Проси Його зі сльозами, з жалем, і ти побачиш, як Він зробить все це дрібним і чужим тобі, зажене туди, звідки воно вже не буде так впливати на тебе, дасть тобі усвідомлення чистоти і свіжості в Його прощення.
Біда прийшла тоді, коли тобі нема в чому каятися, нема про що просити Бога. Коли ти маєш рацію, а люди навколо - ні. Коли потрібно таїтися від них, «а то не зрозуміють». Коли ти знаєш кращий вихід, ніж вони, і взагалі, розумніші їх і чистіше. Чим більше в серце, а не зовні, тим більше вантаж, тим більше небезпека, що це - непридатний. Чи не потрап, як Іуда!
Кого і коли зрадив Іуда?
4) Настав час розглянути четвертий очевидний гріх Іуди - зрада. Чомусь цей гріх вражає більшість людей найсильніше. Треба ж - вчителі! І за що - за гроші! І як - поцілунком!
А що ще ви хотіли від людини, яка уклала завіт з дияволом? Хіба не бачите, що, зрадивши Ісуса, він не зрадив вчителя (Ісус вважав його учнем, але не був для нього вчителем. Учень - той, хто має серце учня, а Юда його не мав). Він не зрадив одного: Ісус був йому другом, але він не був другом Ісуса. І поцілунок не був для нього святим знаком любові - тільки формальністю. Він не зрадив Бога (Ісус для нього не був Богом): це сталося раніше - кілька годин тому. Кілька годин тому він переступив межу, зрадивши набагато більше - дружбу, любов, довіра, честь, совість, переступивши людські правила, зрадивши самого себе і відрікшись від Бога. Так що чергове його діяння виглядає на цьому тлі сумно, але цілком логічно. Він «чесно» відпрацював свої срібняки.
Сумно те, що подібні зради відбуваються сьогодні часто-густо і вже не вважаються чимось незвичайним. Чи багато хто з нас не зраджували себе і ближнього?
5) Ми дісталися до останнього, смертного, самого тяжкого гріха Іуди. Але спочатку йде радісна звістка. Вона в двох словах: «Юда ... розкаявшись ...» (Матв. 27: 3). Що криється за цими словами? Безодня Господньої любові, все Євангеліє Христа: «Є прощення ДЛЯ КОЖНОГО!». Навіть для Іуди!
Давайте розберемося спочатку, звідки приходить каяття. ВОНО ПРИХОДИТЬ ТІЛЬКИ ВІД БОГА. ВІД ДИЯВОЛА ВОНО ПРИЙТИ НЕ МОЖЕ. Каяття точно відповідає природі Бога і суперечить природі сатани. Каяття приходить від Бога, через совість чи, через Боже або людське слово, через викриття. Це усвідомлення неправедності, неправильності вчинку, справедливий суд - не над людиною, а над вчинком. Каяття (момент істини), ставлячи людину перед істиною факту, залишає йому вибір в свободі, дарованої Богом - або послухати диявола, який після каяття дає думка про неможливість вибачення скоєного, або Бога, який пропонує прийти до Нього з покаянням (зреченням від колишнього) , отримати прощення і жити. Каяття - Боже запрошення до покаяння.
Каяття Бог не пропонує ЗРЯ. Значить, для Іуди було прощення. У чому? У КРОВІ ТОГО САМОГО ІСУСА, ЯКОГО ВІН ЗРАДИВ! Підтверджується це і словами Ісуса, зверненими до зрадив Його: «Друг, для чого ти прийшов?» Матв. 26:50 (Він все ще один Ісусу!) Якщо Ісус не кидає слів на вітер, даремно, то це викриття, в якому є надія на покаяння і прощення! Чи не ці слова викликали каяття Юди? Недарма два євангелія згадують про це (докір: Лука 22:48).
Яка безодня любові, яка безодня вибачення! Хто ти такий після цього, людина, що говорить: "немає мені (або іншому) вибачення"? Ось справжній Юди гріх! Тільки той, хто їм немає прощення собі або ближнього, гідний звання Іуди! Одягаєш мантію судді, сам виносиш вирок, сам приводиш у виконання. Саме цей гріх, а не зрада, привів Іуду до смерті, і причина його - гординя. Сумне, але справедливе умова: є прощення для всіх, крім непрощенних. У Бога не було перешкод для прощення Іуди. Перешкода було в Іуді - він обрав собі смерть, бо обрав іншого батька.
Чим же такий поганий цей останній гріх, який став для Іуди смертельним, незважаючи на Боже пропозицію вибачення? Здавалося б, настільки сильне співчуття про зроблене, настільки серйозна оцінка свого гріха повинна говорити про високу моральної планки в людині!
Злодій у в'язниці теж кається: «Як нерозумно я попався! Іншим разом зроблю це розумнішими! ». Він шкодує нема про скоєному. Він шкодує себе. Чи не себе шкодував Юда, уболіваючи про свою помилку? Людині, яка вважає себе розумнішим за інших, думка про своє дурному вчинок нестерпна.
Юда виступив в ролі судді, пред'явив собі великий рахунок, засудив до смерті і привів вирок у виконання. Цим він образив Бога, взяв на себе Його функції.
Коли людина бере на себе суд, він мимоволі ставить себе нарівні з Богом, як Денница. Він вважає себе досить компетентним, щоб справедливо і правильно судити себе або інших. Якщо людина вважає гріх проведена дуже велика, він а) вирішує за Бога б) заперечує Божу любов і всепрощення в) ставить себе понад моральним, ніж Бог, тобто оголошує Його несвятим за те, що Він добрий і прощає покаялися дуже великі гріхи, дає рівну нагороду різним людям, останніх робить перші й жертвою Невинного покриває гріхи винних.
Це дуже небезпечна позиція. Це гординя - гріх, впав я в пекло навіть архангела Люцифера. Павло сказав: «Я і сам не суджу себе» (1 Кор. 4: 3). Христос сказав: «Я не суджу нікого» (Іоанн 8:15).
Так довелося сказати і тій людині, яка не могла собі пробачити: «Будеш триматися за своє непрощення - встанеш в один ряд з Іудою. Знайди Бога, і в Ньому знайдеш прощення ».
Отже, ми простежили, як егоїзм, гординя, лукавство вели Юду сходами гріха, все до більш і більш важким діянь. Нам є чому повчитися. Які ми зробимо висновки?
1. нерозкаяним гріх веде завжди до наступного, більш тяжкого гріха.
2. Непрощення перекреслює твій порятунок. Навчися прощати собі і іншим, якщо Бог тобі прощає.
3. Не стався легковажно до Хліболамання. Чи не підходь до нього з нечистим серцем, лукавими підозрами, з образою на ближнього, легковажно. Пам'ятай про тіло Христа, яке було за тебе ламається, і яке сьогодні духовно є Його церква, до якої ти долучаєшся.
4. дисциплінує розум, що не допускай до свого серця лакавого.
5. Не суди!