Людина відживе - як трава росте,
Людської розум немов дим вітром несе.
Вранці трава росте, світло повечір'я впаде
Повечір'я чоловіча у бесіді сидів.
Він і їв, він і пив, і з друзями говорив -
Що вранці він чоловіча переставився.
Він очі свої затиснув і устами замовк,
Він свої стародавні руци до свому серцю притиснув.
Соходіліся сусіди, його сродственики,
Вони стали людини водою омивати.
Ви нащо мене водою омиває?
Чи не умив я свої гріхи перед Господом!
Вони стали людині на труну свічки поставляти -
Ви нащо мені на труну свічки ставите?
Вони стали людини землею засипати -
Ви нащо мене землею засинаєте?
Ви нащо мене землею засинаєте?
Чи не розсипав я свої гріхи перед Господом!
Чи не розсипав я свої гріхи перед Господом!
Неперенная стріла - вона прямо не летить.
Людина відживе - як трава росте,
Людської розум немов дим вітром несе.
___
У першому ж рядку міститься непряма вказівка на несвідоме (як трава) ставлення людини до свого життя.
Людської розум немов дим вітром несе.
- це про відсутність не тільки культури мислення, але взагалі про нездатність людини без спеціальних духовних вправ тримати під контролем потік власних думок: розрізняти помисли (благі від гріховних), відсікати гріховні помисли, змінювати русло думок. Більшості з нас доводиться слідувати за потоком образів і думок, замість того, щоб тримати їх (думки) «під контролем», управляти ними.
__
Смерть може бути несподівано раптової:
Вранці трава росте, колір повечір'я впаде
Повечір'я чоловіча у бесіді сидів ...
Він і їв, він і пив і устами говорив
Вранці він чоловіча переставився.
Він очі свої затиснув, і у стами замовк,
Він свої дремнИе руци до свому серцю притиснув ...
Про невідповідність між символікою похоронного ритуалу і станом неготовність людини в будь-який момент свого життя, щоб стати перед Богом:
Соходіліся сусіди, його сродственики
Вони стали людини водою омивати.
Вони стали людини водою омивати,
Ви нащо мене водою омиває?
__
Ви нащо мене водою омиває?
Чи не омив я свої гріхи перед Господом!
- обмивання символізує очищення не тільки тіла, а й душі. Що бруднить душу? - гріхи. Змиванням гріхів у християнській духовній практиці є покаяння (воно ж включає в себе настрій більше не повторювати розкаявся гріхів). Чи не омив я свої гріхи перед Господом! - не жив в покаянні.
Вони стали людині на труну свічки поставляти.
Ви нащо мені на труну свічки ставите?
- свічка, вогонь взагалі - символ спрямованості до Неба.
Чи не розсипав я свої гріхи перед Господом.
- не показав, намагався приховати гріхи! У підсумку виявився не готовий до загробного зустрічі з Богом
Непереная стріла вона прямо не летить.
- символом цієї неготовності виступає непереная стріла, яка, як відомо, прямо не летить, а значить в ціль не потрапляє. Мета християнина - Царство Боже, в яке, дійсно, не потрапляє все нечисте.
Жанр "Людина відживе" швидше за кант.
Духовні вірші діляться на два типи: «старші» (псальми) і «молодші» (канти). «Старші» - це епічні розповіді на сюжети старозавітних, новозавітних і житійних легенд, вони близькі до билин. «Молодші», відображають вплив фонетичного виршевой вірша, який проник з Польщі.
Своїми витоками канти йдуть в музичну культуру Польщі середини XVI століття. У XVI-XVII століттях канти поширилися в Білорусії, на Україні і в Росії.
Тематика кантів була дуже різноманітною. Так, у 2-й половині XVII ст. серед духовенства набули широкого поширення канти духовного змісту. Так звані «покаянні» і повчальні канти мали хоральний склад і мірну ритміку, виконувалися неквапливо і спокійно.
Кант - багатоголоса пісня. До середини XVIII століття жанр канта досяг найвищого розквіту. У цей період з'являються історичні, ліричні, жартівливі канти, що зберегли свою популярність аж до початку XIX століття.
Поділися текстом в соц мережах: