У цій статті ми не будемо давати чергову «нове трактування» сновидінь. Ми постараємося розібратися в психологічну природу сну і сновидінь. Постараємося відповісти на питання - що собою являє стан сну і як можуть виникати образи сновидінь? І постараємося зрозуміти, чому ж людині так подобається вірити снам, які люди і в яких ситуаціях найбільш схильні впадати в містичне настрій, приймаючи сон за іншу реальність, і небезпечно це?
Проблема природи сновидінь і сну захоплювала людський розум ще з античності. Стародавні філософи намагалися довести цей феномен. Від них, мабуть, сучасні тлумачі снів беруть основні ідеї.
Відомий нам Аристотель вважав, що боги посилають освітні сни, але тільки мудрецям. Цицерон висловлював точку зору, що в сновидінні душа виявляє своє божественне походження. Демокріт з Абдери був атомісти, тому його міркування про природу сну зводилися до наступного: коли людина спить, у душу проникають образи і закінчення, які вночі більш відчутні, ніж днем (бо вдень більш схильні до руйнувань). Ці матеріальні закінчення породжують бачення уві сні і, завдяки їм, можна передбачати майбутнє.
Очевидно, що стародавні мислителі формулювали різні теорії сну і сновидінь, виходячи з існуючої на той момент картини світу і відповідного погляду на людину. І закономірно очікувати, що у людини 21 століття ці міркування викликають посмішку, адже на сьогоднішній день накопичено достатньо даних, що дозволяють висувати обгрунтовані наукові гіпотези щодо причин виникнення і самої психічної організації сновидінь.
Але, на жаль, єдиної, загальної, стрункої, загальновизнаної концепції снів до сих пір не існує (як не існує, втім, і єдиної психологічної теорії свідомості). І тому проблема наукових підходів до вивчення сновидінь залишається відкритою. Проте, сучасна наука має величезні можливості у вивченні зв'язку психічних переживань у снах з об'єктивними змінами в організмі: з електричною активністю мозку; з рухами очей, які, як виявилося, направляються в сторону зорових образів наших сновидінь; зі змінами пульсу і тиску крові; з коливаннями рівня гормонів в нашій крові. І ми можемо вивчати не тільки психологію сну, але і його психофізіологію.
Навіщо людині потрібен сон? Сон і сновидіння виконують кілька завдань. Сон дозволяє відключитися від неприємної ситуації, тому його можна розглядати як захисний стан свідомості. Захисна роль сновидіння полягає в можливості відреагувати і зжити багато страхів, які турбують в сьогоденні, або були актуальні в минулому, але так і не знайшли свого вирішення. Сон забезпечує м'язове розслаблення, що в свою чергу знижує і психічну активність. Потреба уві сні у різних людей різна. В. Ротенберг зазначає, що є люди, яким достатньо 5 годин сну на добу, щоб відчувати себе добре - малоспящіх. А є люди, яким необхідно не менше 9-10 годин сну - долгоспящіе.
Малоспящіх - це люди з сильною психологічним захистом по типу заперечення неприємностей або їх переосмислення. Вони енергійні, ініціативні та наполегливі і не дуже заглиблюються в тонкощі переживань і міжособистісних відносин. А долгоспящіе - це частіше високочутливі люди зі зниженим порогом вразливості, більш тривожні, схильні до коливань настрою. І всі ці риси, особливо тривожність, посилюються до вечора, перед сном, і зменшуються вранці. Можна вважати, що під час сновидінь ці люди якось справляються зі своїми емоційними проблемами і відпадає необхідність в їх витіснення. Сновидіння допомагають вирішити витіснення конфлікти.
Подібні приклади яскраво ілюструють, як сон чуйно відображає психоемоційний стан людини. Якщо є наукове пояснення феноменів сновидінь, то чому ми нерідко зустрічаємося з містичними настроями у людей по відношенню до природи сну?
Містичні настрій зазвичай зустрічається у людей, які відчувають своє безсилля, тривожних, що живуть в обстановці постійного страху, під загрозою можливих нещасть. І нерідко ми стикаємося з містичними настроями у людей, які переживають горе.
Людина, що переживає втрату близької, зазвичай має чуйний і неміцний сон. При пробудженні деякий період часу, коли їх мозок ще не переключився від активної (швидкої) фази сну на реальність, в їхній свідомості можуть змішуватися образи сновидінь з обстановкою в кімнаті і можна сказати, що сон тривав з відкритими очима. А людина це сприймає як бачення, особливо, якщо в його сні присутній образ померлого рідну людину. Горюющего нерідко бачать уві сні покійних близьких. Їх реакція на подібні сни може розвиватися за різними сценаріями: ігнорування подібних снів, раціональне їх обгрунтування; можуть відчувати неприємні відчуття від таких сновидінь, прагнення знову «побачити уві сні покійного», щоб попросити в нього пробачення, запитати про що-небудь, дізнатися майбутнє, або щоб «бути поруч з покійним», створюючи ілюзію, ніби він живий. Нерідко це і є причиною того, що для горюющего стан сну і світ сновидінь є більш бажаним, оскільки створюється ілюзія виходу в якусь «інше життя», «іншу реальність». А коріння цієї ілюзії лежать в сильних, важких емоційних переживаннях горюющего, які підвищують ймовірність появи частих, яскравих і змістовних сновидінь, дуже схожих на реальність. Емоційний характер снів призводить до того, що деталі гіперболізуються. Всі події в сновидіннях відбуваються «тут і зараз», в сновидінні немає минулого чи майбутнього, тут відбуваються зрушення в часі і просторі. Все це створює враження не тільки на особливу значущість сновидіння, але і височини його оцінки.
При дрімотному стані, перед засинанням, зберігається можливість оцінювати зовнішні стимули і внутрішні події, включаючи образи несвідомої сфери - можуть спостерігатися архітектурні, пейзажні картинки, особи людей. За оригінальність власних порівнюють з сюрреалістичної живописом, які недовільні, неконтрольовані і викликають досить сильний емоційний відгук, від чого людина починає вірити в їх реалістичність і в те, що ці образи відкривають «іншу реальність».
Проблема захопленості містичними уявленнями про сновидіння полягає в першу чергу в тому, що, занурюючись в мрії, захоплюючись роздумами про снах, ми не тільки «в холосту» витрачаємо час і сили, ми свідомо позбавляємо себе об'єктивної реальності, оскільки світ мрій може бути приємнішим . Виникає небезпека «зависання» людини в травмуючих переживаннях снів, що не виводить людину зі стану бідкання, а може посилювати його.
Ну а як же сни-видіння, сни-одкровення, які описані і в Біблії і в житіях святих? Якщо ми визнаємо, що людина це не тільки тіло, але душа і дух, то про духовне слід міркувати, звертаючись до праць святих отців, як ми звертаємося до праць вчених-фізиків, хіміків, біологів, психологів, якщо цікавить нас проблема стосується фізичних, хімічних, біологічних чи психологічних законів.
Отже, звернемося до святоотецької погляду на сновидіння і сон.
Учень св. Симеона Нового Богослова св. Микита Стифат розрізняє такі види снів:
1. Прості сни ( «мрійливі сни») виникають під впливом різних пристрастей і загальної «затьмареності розуму». До простих снам можуть бути віднесені і сновидіння, що представляють собою «відгомони денних роздумів».
2. Сни-видіння / зору бачать люди, які прагнуть до богопізнання ( «вони гадають з молитвою про Бога»)
3. Сни-одкровення мають люди, в яких вже діє Святий Дух, у яких «розум очищений і почуття душевні прояснівши».
Але більшість з нас бачить протягом усього життя лише прості сни. Святий Симеон Новий Богослов зазначає, що «чим душа зайнята і про що просторікує наяву, про те мріє і філософствує вона уві сні; або провівши весь день в турботах про справи людських, про них же метушиться вона і в сновидіннях. ».
І все-таки, чому б не вірити в доленосне значення снів? А якщо людина таємно сподівається на те, що уві сні він бачить якесь одкровення?
Ємельянова Тетяна Валеріївна,
провідний науковий співробітник НДЛ нейрофізіології і ВНД Імбі, кандидат біологічних наук, доцент; супервизор,
м Архангельськ