Сургутський державний педагогічний університет, м Сургут
На даний момент не існує єдиного визначення такого поняття, як секта, правильніше буде сказати, що існують багато десятків визначень. Це пов'язано, в основному, з тим, що кожен фахівець визначає дане явище, виходячи зі своєї власної світоглядної позиції [2].
1. Теологічний підхід.
У західному протестантизмі використовується два терміни - «секта» і «культ». Термін «секта» не має на Заході негативного значення і ряд відгалужень протестантизму (наприклад, деякі баптисти) називають себе сектантами відкрито, вкладаючи в цей термін позитивний сенс, в той час як поняття «культ» там має зараз яскраво виражене негативне забарвлення: «Поняття «секти» зазвичай відноситься
до груп дисидентів, що відокремилися від іншої, як правило, традиційної, релігії (найчастіше вони оголошують про свій намір відродити вірування або звичаї, які, на їхню думку, колись були присутні в конфесії, але від яких конфесія згодом відійшла), в той час як « культ »- це маленька, ревна група, зв'язки якої з традиційною релігією і культурою менш очевидні, яка часто сповідує віровчення. не заснований на християнстві і юдаїзмі, і яка часто перебуває під безпосереднім керівництвом єдиного харизматичного лідера ».
2. Психологічний підхід.
Психологічний підхід характеризується оцінкою впливу секти на психологічне здоров'я особистості. З її точки зору, важливі не вірування секти, а методи залучення. утримання та наслідки перебування в секті для психологічного і психічного стану адепта.
3. Соціологічний підхід.
- сповідування своєї «богообраності» і «унікальності» в протистоянні традиційних релігій;
- створення власного тлумачення Біблії, поза інтерпретацій історично сформованих богословських шкіл;
- активне застосування методів маніпуляції свідомістю своїх членів з метою переорієнтації наявних у них основних життєвих цінностей, на цінності вузькогрупові, які сповідує дана організація;
- створення психологічної залежності людини від організації і її лідерів;
- приховування інформації про свої віровчення і практики з мотивів їх внутрішньої «сакральності» ».
Умовно, ознаки сект можна розбити на дві великі групи.
1) в Німеччині. релігієзнавці виділяють наступні ознаки:
- загроза державі і суспільству в контексті кримінального права;
- навчання спеціальних кадрів, зобов'язаних виконувати накази при повному психічному самоотрешеніі;
- колективна втрата почуття реальності при особливій увазі до спільності, особистого смирення і побожності;
- нанесення шкоди основним правам людини в процесі поводження з ним як з членом об'єднання.
2. Вероучітельние (етико-теологічні) ознаки сект:
1) незважаючи на схожість багатьох сект, між ними є істотні відмінності, які полягають,
в першу чергу, в сповіданні різних навчань.
Сучасні німецькі релігієзнавці вказують на такі богословські ознаки сект.
«З теологічної точки зору можна виділити характерні для секти риси: перебільшена увага до одного з аспектів віровчення, роль вчителя, вождя, харизматичного лідера, що вимагає беззастережного послуху, концепція виключного порятунку для членів громади» [8].
Виходячи зі Святого Письма. можна виділити наступні ознаки сект:
1. Засновники сект часто видають себе за нові втілення Ісуса Христа (наприклад, Віссаріон), або заявляють, що прийшли закінчити місію Христа, яку Він нібито не виконав (наприклад, Мун).
2. Практично всі сектантські руху намагаються «виправити» Євангеліє або його тлумачення. Зазвичай це робиться в «благих» цілях - очистити Євангельську Звістку від «помилкових» тлумачень християн.
3. У сектах завжди спотворюють православне вчення про Пресвяту Трійцю. відкидаючи його взагалі, вважаючи язичницьким, як наприклад Свідки Єгови, або повністю перетолковивая, як наприклад мормони, які проповідують тритеїзм (союз трьох богів).
4. Окультні секти роблять акцент на особисті містичні переживання. вважаючи їх в основу свого віровчення.
5. Лідери сект часто претендують на володіння пророчими дарами. При цьому критерії істинності цих пророцтв, зазначені в Біблії, - т. Е. Виконання пророцтва в майбутньому і узгодженість пророчою вести з вірністю біблійного вчення, - не використовується [5].
На даний момент не існує єдиної загальноприйнятої класифікації сектантських організацій. Пов'язано це з труднощами вказівки чітких параметрів, наявність яких дозволяло б віднести конкретну громаду до певної групи сект.
Класифікація за походженням і сфери впливу.
Умовно, в рамках даної класифікації, секти можна розділити на:
- Західні - т. Е. Секти, що походять з Європи і Америки, мають християнське коріння (наприклад, «Свідки Єгови», мормони);
- Східні - т. Е. Секти, в основі яких лежать перероблені і спотворені індуїзм. буддизм. іслам (наприклад, Товариство Свідомості Крішни, Брахма-Кумарис);
- Національні - в нашій країні - російські секти (наприклад, Церква останнього заповіту (виссарионовцев), Богородичний Центр);
- Транснаціональні секти (міжнародні). Сюди відносяться секти, мають цілу мережу своїх філій по всьому світу (наприклад, муніти, ті ж «Свідки Єгови»).
Класифікація за принципом самовизначення або імітації.
1. псевдохристиянської секти: «Помісна церква» Уітнесса Лі, «Бостонське рух», «Сім'я» ( «Діти Бога»), «Рух віри», «Богородичний центр», «Церква останнього заповіту», мормони, «Свідки Єгови» і т. д.
Характеристика. стилизуются під християнську конфесію. Для даного типу груп характерні: спотворення тлумачення Святого Письма в порівнянні з традиційно склалися богословськими школами, наявність власних «одкровень», що мають для сектантів більш важливе значення, ніж Божественне біблійне Одкровення, загострено негативне ставлення до традиційного християнства, проголошення своїх специфічних умов порятунку.
2. псевдовосточном секти: Брахма-Кумарис, культ Сатья Саї Баби, Сахаджа Йога, культ Ошо Раджниша, Тантра-Сангха, культ Шрі Чинмоя, Товариство Свідомості Крішни і т. Д.
Характеристика. приписують собі традиційність східних релігій, претендують на передачу справжньої духовної традиції, заявляють про свою сумісності з християнським віровченням. Реально ж у традиційному індуїзмі відсутня прозелітизм, индуистом не можна стати, їм можна тільки народитися.
В індуїзмі величезне значення надається ланцюга учнівської наступності (парампарі). Духовним вчителем (гуру) може стати тільки той, хто сам мав духовного вчителя з загальновизнаною духовної школи. Для подібних сект характерна підміна основних умов сповідання традиційного індуїзму, наприклад, новоспечені адепти - не є індусами по народженню, отже, вони не мають права сповідувати традиційний індуїзм [5].
3. Псевдонаукові: парапсихологія, саєнтологія і т. Д.
Характеристика: стилізація науковості. Дані секти «грають» в науку. При цьому наукові критерії до вирішення проблем повністю відсутні. Нагадаємо, головним критерієм науковості є експериментальна доказовою затверджуються положень. Сукупність тверджень, що суперечать науковим, т. Е. Експериментально обгрунтованих висновків, можна вважати лише лженаукою. У подібних організаціях є лише один критерій істинності будь-якого твердження - думка лідера організації.
4. Культи здоров'я: послідовники Порфирія Іванова, ребефинг, християнська наука і т. Д.
Характеристика. загальним для даної групи сект є твердження пріоритетної цінності фізичного здоров'я і довголіття; стверджується, що слідуючи саме цього процесу, можливо їх набуття. При цьому або обожнюється лідер, як у випадку з чаклуном Порфирієм Івановим, або сакралізується методика, як наприклад методика ребефинга, або засновнику секти приписується пророчий дар, як наприклад основоположниці руху «Християнська наука» Енн Морс Бейкер.
5. Окультні напрямки: агни-йога, теософія, антропософія, астрологія. магія, екстрасенсорика, біоенергетика, хіромантія і т. д.
Характеристика. претендують на володіння якимись «таємними знаннями», що дають владу над «силами всесвіту», практикують систему «езотеричних присвят», які відкривають надприродні здібності, можливості до нового бачення і розуміння устрою світу. Мають розвинену філософію человекобожия.
6. неопоганською: «Веда», «Вервольф», «Вятичі», «Індеаністи» і т. Д.
7. Комерційні секти: всі організації, що мають пірамідальну структуру і засновують комерцію на ідеології (наприклад, «Гербалайф»).
Характеристика. комерційна діяльність організацій даного типу пофарбована в містичні тони. Проголошується «рятівна» ідея, наприклад, порятунок людства від ожиріння за допомогою «чудо - продукту». Створюється міф про незвичайний появі «чудо-продукту», стверджується елітарність членів організації по відношенню до решти суспільства.
Необхідно зауважити, що існують і інші типи класифікацій. Наприклад, можна класифікувати секти за часом їх підстави. Дореволюційні класифікації поділяли сектантські руху на простих людей і інтелігентські; а також на євангельські, - спираються на Святе Письмо і духовні - в основу яких покладено духовний досвід засновника секти. Але всі подібні типи класифікацій на сьогоднішній день мають значення лише при вивченні історії сектознавства.
3. Релігія і екстремізм. http // www. *****.
5. Релігія проти екстремізму. http // www. religion. *****.
6.. та ін. Безпека життєдіяльності: Підручник для вузів. - СПб. Пітер, 20с.
7., Основи забезпечення безпеки Росії. - М: Економіка, 20с.
8. Безпека життєдіяльності: Підручник. - М. 20с.