Бути християнином і бути християнською спільнотою - це в тому числі і організоване відповідальне служіння. І це служіння аж ніяк не вдруге, не випадково і не є похідним щодо Євангелія - воно є природне втілення Благої вісті. Прикладами для батька Олександра та його громади, наскільки я можу судити, були і мати Тереза і Жан Ваньє, а також члени громади святого Егідія та багато інших християни Заходу.
Слід зазначити і ще одну важливу особливість Служби «Милосердя», якій є не раз публічно озвучена мета служіння щодо хворих і вмираючих - «допомогти полюбити страждання».
Необхідно підкреслити, що «Милосердя» - єдина православна організація такого масштабу. Останні років сім розвивається мережа сестринств, але поки це дуже невеликі організації, набираються досвіду.
Звичайно, треба знати і розуміти, що найвідоміший російський Фонд «Подаруй життя» своїм корінням сягає в громаду протоієрея Олександра Меня. Творець і перший директор Фонду - Галина Чаликова - була серед тих, кого в 1989 році отець Олександр привів в РДКБ.
Я б сказав так: прорив стався, коли наше суспільство раптом зрозуміла, що воно може робити добрі справи саме, без оглядки на державу, і результати очевидні.
Однак справа не тільки в цьому - справа ще в зміні світогляду в суспільстві. І ось тут я думаю, що проповідь Православ'я зіграла не останню роль. Сьогодні в Росії Євангеліє для багатьох - не остання книга.
Може бути, не всі знають, але в російській благодійності багато християн. У більшості організацій, що я знаю, працюють християни (а хтось із них навіть очолює ці організації). Далеко не всі готові це афішувати. Але для мене це означає, що християнський світогляд і ставлення до людини, надія на Бога в благодійному співтоваристві є. І багато в чому саме цим визначається специфіка сьогоднішньої російської благодійності. Але проросло все це поза церковною огорожею.
Юрій Біланівське,
керівник Добровольчого руху «Данилівці»
Поділіться цією новиною з друзями! Натисніть на кнопки соцмереж нижче ↓