Ритуал (лат. Ritualis - обрядовий, від лат. Ritus, «урочиста церемонія, культовий обряд») - сукупність обрядів, супроводжуючих релігійний акт або вироблений звичаєм або встановлений порядок здійснення чого-небудь; церемоніал. І словникове визначення, і інші джерела показують, що ритуал є окремим випадком більш широкого поняття - звичай.
Що таке ритуал. Радислав Гандапас подає таке визначення: «це церемонія, що складається з набору дій, що повторюються в певній послідовності, відповідно до заданого порядком». Ритуали для того і створюються, щоб їх можна було легко відтворювати нескінченне число разів. У ритуалах неприпустимі непередбачувані моменти і нові варіації. Допускаються дрібні відхилення, але, за великим рахунком, ритуальні дії завжди єдині. І люди, які відтворюють ритуал. строго контролюють правильність його виконання.
Ритуали різноманітні, але в їх утриманні завжди є якесь загальне зерно, якась складова. Як правило, це повторюване, театралізоване, спеціально обставлене переживання певного моменту, що має особливу важливість для племені, народу чи організації. Наприклад, фрагмент з минулого: народження засновника, історична перемога, зародження нації чи релігії. Або його смерть і відродження. Також символічно значимий етап життя - посвята. Сюди можна включити присвоєння нового імені та з'ясування свого призначення. Ритуал - це ігрове зображення того чи іншого моменту, при якому учасники беруть на себе чітко прописані ролі.
В чому полягає призначення ритуалу? Безумовно, воно дає відчуття єднання. Це переживання об'єднує людей на шляху до надзавдання, яку перед ними ставлять. Воно не дає людині відчути свою інакшість, претендувати на особливе становище. Ритуал констатує однорідність виконавців. «Ми з тобою однієї крові». Також закріплює корпоративні або релігійні норми. Коли людина знаходиться в зміненому стані свідомості, під владою ритуалу, йому важко чинити опір цим нормам, важко ставити їх під сумнів. Він приймає їх і відчуває полегшення. Ритуал дозволяє насаджувати корпоративну і політичну ідеологію, відчуття приналежності до групи. Він закріплює в свідомості спільні цілі, відкриває перед людьми розуміння шляху, приналежності до історії. Поєднує для них минуле і майбутнє.
Для примітивних племен ритуали - це одна з головних форм спільного буття. Ритуали організовують і впорядковують життя групи або племені. Вони регулюють багато подій і аспекти в житті цих людей, від шлюбних відносин до збору врожаю. Ритуали забезпечують зв'язок з богами, предками і іншими потойбічними покровителями, а, в кінцевому рахунку - почуття безпеки і захищеності від зовнішніх загроз.
Подібні ефекти ритуалу можуть і сьогодні відігравати значиму роль для окремої організації (нації). Головний практичний сенс ритуалу в контексті лідерського впливу полягає в тому, що ритуал призводить учасників в потрібний настрій, задає правильні ожіданія.Он привчає людей здійснювати запропоновані дії беззаперечно. Не задумуючись. Автоматично. Не роздумуючи над сенсом і не намагаючись пояснити його собі. Тубільці, танцюючі на святі врожаю, хіпуючі менеджери, які приїхали на фестиваль «Палаюча людина» в пустелі Невади, щоб роздягнутися догола і розширити свідомість під дією ЛСД, або молодята, вінчаються в церкві, не задаються питанням, чому вони так роблять. Вони прийшли - і цього достатньо. Це-то і є найважливіше для лідера.
Ритуал знижує рівень інтелекту послідовників лідера - або, у всякому разі, їх розумову активність. Ще Гюстав Лебон зауважив, що люди в своїй вищої нервової діяльності відрізняються один від одного, але в частині базових розумових процесів практично ідентичні. У натовпі відмінності зникають, а базові процеси посилюються з огляду на їх односпрямованість. «Зникнення свідомої особистості, перевага особистості несвідомої, однакове напрямок почуттів і ідей, обумовлений навіюванням, і прагнення перетворити негайно в дії викликані ідеї - ось головні риси, що характеризують індивіда в натовпі, - писав Густов Лебон. - Він уже перестає бути самим собою і стає автоматом, у якого своєї волі не існує. Таким чином, стаючи часткою організованого натовпу, людина спускається на кілька сходинок нижче по сходах цивілізації ».
Ритуал практично завжди позбавлений раціонального пояснення. Ритуал може бути смішний. Він може бути абсурдний. Його форма може не витримувати ніякої критики. Послідовність ритуальних дій, на погляд сторонньої людини, може бути довільною. Істинне призначення і походження ритуалу можуть пояснити лише антропологи і знавці стародавніх текстів. Але для людей, що виконують ритуал, ці пояснення не матимуть ніякого практичного сенсу.
Численні послідовники лідера виконують покладені на них ритуали багаторазово і ретельно. Виконуючи ритуальна дія, вони живуть в особливому просторі міфу зі своїми координатами і своєю системою смислів. Зі свого ігровий, міфологізованої метою, яку і переслідують учасники ритуалу.
Під впливом ритуалів, послідовники (підлеглі) беруть за правило саме таке, що не припускає сумнівів ставлення до вчинків і розпорядженням керівника. Таким чином, завдання ритуалу - підтримувати лідерство в актуальному стані. Ритуали сприяють впливу лідера на той випадок, коли йому знадобиться щось зробити, а частіше щось вимагати.
Церква, армія, секти, чернечі ордени - кузні виконавської мислення. Вони за допомогою догматики, тренування і ритуалів насаджують зразок поведінки: швидко зробити, а вже потім шукати відповіді на запитання: «Навіщо?». Ну, або взагалі не задаватися цим питанням.
В сучасних структурах чимало ритуалів, пов'язаних з небезпекою для життя або мають на увазі таку небезпеку. Ритуали посвячення в число віруючих, воїнів або членів братства проводять людини через смерть. Хоча зазвичай це зіткнення зі смертю - символічне.
В процесі посвяти в християнство центральну роль грає утоплення і подальше «воскресіння», початок нового життя. Прийняття чернецтва передбачає «зняття голови» - постриг. В іудаїзмі та мусульманстві новонавернені стикаються з обрізанням. В армії один з ритуалів посвячення в «діди» - символічне побиття пряжкою солдатського ременя. Моряки-підводники, що проходять ініціацію, повинні випити забортної води і торкнутися чолом хитається під стелею кувалди. Ризик для життя чималий, якщо не засвоїти прості правила поведінки під час ритуалу.
Ритуали обов'язково передбачають витримку і стійкість. Підлітки, що проходять ініціацію, зобов'язані вести себе мужньо. Під час обряду не можна сіпатися, кричати від болю, навіть стогнати. Відступ від цих правил суворо карається. Під час виконання ритуалів неприпустимо сміятися, виявляти свою неповагу або зневагу до того, що відбувається. Не можна позіхати, розслаблятися. Все це може зруйнувати створену атмосферу, патерни, контекст.
Не всі ритуали придумуються лідерами. Багато з них існують десятки років, і зараз вже зовсім неможливо визначити, хто ж придумав їх проводити. Лідер може просто спертися на вже існуючий ритуал. Це особливо доречно в тих випадках, коли лідер проголошує, що отримав свою владу і вплив згори. Якщо лідер «посланий згори» богами, то природно, що він підкріплює свій вплив ритуалом, також даними богами.
Керуючись цією логікою, лідери великих церков звеличують і оспівують традиційні порядки. Президенти країн, де має місце конкурентна політика, апелюють до усталеної демократичної процедури або до незалежності суду. Керівники компаній, заснованих легендарними особистостями, відсилають всіх, хто сумнівався до ідеалів засновника і ритуалам, які той написав і затвердив. Так склалося століттями і новим головам не осягнуть цей догмат.
Яскраві, енергійні особистості прагнуть створювати власні ритуали, іноді переписуючи під себе версії існуючих. Ритуал власного винаходу помітно підсилює лідерське вплив. Його учасники не забувають, кого вони шанують своїми діями, хто подарував їм цю радість причетності і залученості.
Потрібно відзначити при цьому, що сам творець ритуалу дотримується певну дистанцію між собою і людьми. Лідер може бути присутнім на цьому дійстві (хоча і це зовсім не обов'язково). Він може грати роль божества, якому поклоняються в цьому ритуалі, і розпорядника, що відправляє ритуал.
Але він ні в якому разі не бере участі в ритуалі нарівні з рядовими адептами або послідовниками! Він дистанціюється від організаційних питань і дрібниць. Подивіться на священика під час літургії або головнокомандувача під час параду. У їх поведінці, в манері тримати себе ви з легкістю знайдете безліч відмінностей від поведінки прихожан або рядових солдатів. Лідер спеціально «відсувається» в сторону, тримаючись відсторонено. Це дозволяє підлеглим можливість самим виробити рішення відповідно до правил ритуалу.
У підсумку життєздатність ритуалу визначає вже не лідер, а підлеглі. Виконавці самі його відтворюють, все більше ускладнюючи з кожним роком. При цьому стежачи, щоб новачки виконували всі визначені правила.