Сьогодні ми завершуємо оглядовий цикл статей про Обереги Слов'ян
Символи водиЯзичество знаходить вираз в матеріальному світі. Людина відчував себе безсилим перед природою і її стихіями; намагаючись зрозуміти їх суть, розкрити механізм впливу на нього природи, убезпечити себе від некерованої стихії, він становив цілий комплекс взаємодії з цими силами. Слов'яни-язичники спілкувалися зі світом мовою оберегів - предметів, прикрас, візерунків, які люди носили з собою і захищали ними своє житло.
Символ засіяного поляНаіболее древніми Обережно символами були візерунки, пов'язані з трьома стихіями, яким поклонялися слов'яни: символи землі, води, вогню. Їх закликали слов'яни до себе в охоронці. Символи землі - засіяне поле (ромб, розділений на чотири частини з крапками всередині кожної), знак родючості (свастика). Символ води - сльота небесні (хвилясті лінії). Символ вогню - косий хрест (вогонь земної), громовний Громовний знак. Символ вогню небесного.знак (шести- або восьмипроменева зірка). Крім цих, основних знаків, язичницька символіка включає зображення сонця, веселки, фігур богині на вершині будівлі, підкови та багато інших.
Язичницькі символи слов'яни розміщують на «вразливих» ділянках житла і двору. Заклинальним орнаментом вони закривають всі отвори, через які нечиста сила може проникнути до людини: ворота, двері, вікна, стріхи. Символ сонця, що розміщується в отворах, повинен охороняти житло від нічної нечисті. Солярні знаки знаходимо також на даху будинку - у вигляді коника (причому кінь, як уже говорилося вище, сам по собі символізував сонце (1)), під солярні знаки на рушниках, розташовані під зображенням «хлябей небесних» дахом - у вигляді реального зображення сонця або його символу, на фасаді, на лиштви вікон. На фасаді будинку слов'яни зображують небо і хід сонця - вранці, опівдні і ввечері. При цьому на центральному рушник зазвичай розміщують громовий знак (коло, розділений на шість секторів) - символ Рода або Перуна, оберегавшим будинок від попадання в нього блискавки. Поруч з символом сонця майже завжди слов'яни зображують знак землі або засіяного поля, що позначає єдність небесного і земного, явного. Світ яви символізують і зображення птахів, рослин, богинь, що переплітаються з фантастичними істотами. Русалки-берегині захищають будинок від нави, упирів. Найчастіше ці зображення знаходяться на наличниках вікон, біля входу в будинок. Зображення оберігають мир у домі Лади (богиня веселощів, добробуту та злагоди в родині; богиня наречених) або Мокоші розташовуються також на різьблених лиштви (вони зображаються з піднятими вгору руками, немов шукачам захисту у верховних богів, що дають небесну вологу і світло), а також на господарських будівлях (вони зображаються з опущеними руками, немов звертаються до матері-сирої землі, що дає урожай).
Зображення Мокоші і Лади
КоловратСлавяне намагалися захистити будинок не тільки зовні, але і зсередини, тому обереги розташовували на сволока (тут поміщали тільки Коловрат - знак роду), над дверима (найпоширеніший оберіг - підкова), на печі, на предметах побуту. Химерним орнаментом намагалися покрити все, через що нечиста сила могла нашкодити людині.
Особливу магію і особливий сенс у слов'ян мають обрядові рушники. Візерунки на них представляють нічим іншим, як слов'янський календар, який образно відбивав сімейно-родові події або аграрно-ритуальні урочистості, властиві землеробської культури. На всіх святах першим на рушник виносили хліб та сіль. Сіль - символ сонця, щоб любити один одного хліб - земля, милість; рушник - символ життя людської, смуга долі, частина чистого космічного простору. Під час заручення руки нареченого і нареченої Символи душісоедінялі, обернувши рушником, щоб молоді жили в достатку; з тим же змістом під час пологів баба брала немовляти на новий рушник. Рушники-обиденнікі ткали і розшивали нескладним оберёжним орнаментом проти мору, для вимагання дощу і т.п. причому, щоб рушник мало чудодійну силу, з роботою ткаля повинна була впоратися Символ жертовного костраза один світловий день. На похоронному рушник зображувалися символи душі і похоронного (жертовного) вогнища. Останній знак перегукується з символом землі, але ромб, який складається з трьох пар пересічних ліній, залишався всередині порожнім. Похоронні рушники і рушники-обиденнікі після здійснення обряду віддавали в храм, на поминання душі.
В одязі магічним охоронним візерунком покривалися воріт, рукави, поділ, розрізи, пояса. Сама тканина вважалася непроникною для злих духів, тому що в її виготовленні брали участь предмети, рясно забезпечені магічним орнаментом (прядки, ткацький стан).
ПоясаНаіболее тісно з життям людини пов'язують слов'яни пояс і комір. Вважається, що саме через комір у разі смерті душа покидає тіло, тому він обов'язково оберігається візерунком. Охоронних знаків тут було так багато, що з часом воріт перетворився в окрему наплечную частина одягу - «намисто». Пояс, оперізуючи людини, проходить через пуповину - центр людської істоти, його життєве початок, тому він також повинен бути покритий рясною обережний вишивкою.
Найбільш частим оберёговим візерунком на одязі є ромби з гачками - символами життя. Крім ромбів, значення амулетів, що несуть вогонь, тепло, життя, мали кола і свастики з «вусиками», спрямованими по ходу сонця. У рукав обов'язково вшивають кумачевими листівці, так як червоний колір, за повір'ям, відображає погану енергію і захищає здоров'я господаря.
Сережку-амулет до поясуКроме вишитих і вирізаних візерунків, слов'яни використовували і заклинальні сережку-амулети. В окремих похованнях археологи знаходять цілі набори амулетів, підвішених на ланцюжках на загальній основі. Так, в складі одного з них є дві ложки, птиця, щелепу хижака і ключ. Ложка - символ ситості, добробуту і достатку, ключ - символ багатства й схоронності. Щелепа або зуб хижака служили для огорожі від зла, для залучення удачі на полюванні, збільшення сили і майстерності. З найдавніших часів слов'яни вірили, що зі звірячими амулетами до них переходять найкращі якості вбитої тварини. Привески у вигляді птахів і тварин пов'язані були з їх тваринами властивостями. Каченя, наприклад, була символом продовження Роду, щасливої родини. Іноді в складі наборів доважок-амулетів виявляють бубонці, які своїм дзвоном відганяли злих духів; кістяні ножі, що служили захистом від злих духів. Дуже часто при розкопках виявляють зооморфні сережку - так звані «ковзани». Кінь - символ добра і щастя; його зв'язок з культом сонця підкреслюється солярними знаками на фігурках. Привески у вигляді інших тварин поширені мало.
Особливо потрібно зупинитися на ювелірних прикрасах слов'ян, які також мали сакральне значення. Чоловічих оберегів порівняно небагато. Це, як правило, мініатюрне зображення зброї - ножі, мечі, сокири; маленькі коники, які були оберегом в дорозі і служили символом бога Перуна. Також чоловіки носили кігті і ікла диких звірів, добутих на полюванні. Вважалося, що так мисливцеві передається сила вбитого звіра, яка допомагає в полюванні, захищає в лісі.
Найбільший захист потрібна жінці - продовжувачкою роду. Обов'язковою оберегом у жінок були підвіски, які кріпилися на ланцюжках і носилися на поясі, як намисто або у плеча. Часто вони були зроблені у вигляді коня або утко-коня, до них також кріпилися бубонці або качині лапки - символ Рода як творця землі. Ще одним обов'язковим елементом підвісок був семілучевие гребінець, який означав здоров'я і повинен був оберігати жінку від хвороб і лихого ока. Третій елемент підвіски - ложечка символізує ситість, достаток у домі; четвертий - ключ означає багатство. Також в підвісках зустрічаються маленькі ножі, сережки - символ врожаю; зображення Чура - оборонця домівки. Зустрічається на підвісках і маточка від ступи - символ чоловічого начала, плодючість. Підвіски - бляшки мали найрізноманітніший характер, і могли носитися як жінками, так і чоловіками як натільної оберега. Як правило, бляшки мали солярну, земну і зооморфні символіку: сонячний хрест, що означає вибір людиною життєвого шляху, восьмикутний хрест - символ Рода, ромбики - знаки землі, зображення птахів, звірів, свастики - все це було основними візерунками орнаменту підвісок. Жіночі підвіски виготовлялися з бронзи або іншого жовтого, сонячного металу.
Одним з головних жіночих прикрас є головний убір - віночок у дівчат, кика або кокошник у заміжніх жінок. Вінок - коло-оберіг, який зберігає добрі, світлі думки. Кіка символізувала собою ріг тура або матері-олениха, вона повинна була надавати жінці силу. Головний убір відбувався бісером, прикрашався нитками перлів - Рясне - і скроневими кільцями - колти. Скроневі кільця нагадують гребінець півня, або сонце, що сходить. Поверхня їх покривається знаками, схожими на руни, а також знаками Мокоші.
Намиста складалися з окремих підвісок і лунницах. Лунницах - виключно жіночий оберіг, так як місяць завжди вважалася жіночою планетою. Лунницах оберігала від нічних духів і нави, прокидаються при світлі місяця. Їх виготовляли, як правило, зі срібла або іншого сріблястого металу, що символізує місяць. Складовими частинами жіночого намиста були також намистини зі скла, кістки, камені і бляшки-підвіски. Іноді в якості підвісок використовувалися монетки. На шиї жінки іноді могло бути кілька намист, що складаються з лунницах, бляшок і намистин. Кількість прикрас показувало статус жінки і, зрозуміло, мало оберігає характер.
Браслети носилися і чоловіками, і жінками, вони скріплювали рукава одягу і тим самим не тільки робили її зручною в шкарпетці, а й оберігали від проникнення нечистої сили. Браслети були скляні, кістяні, з крученої дроту, зі смужок металу, стулчасті. На браслетах зображувалися символи землі і сонця. Жіночі стулчасті браслети скріплювали на зап'ястях рукавів ритуальних русальних сорочок; під час святкових хороводів ці рукави розпускалися для ритуального танцю.
Незмінність язичницької символіки на протязі багатьох століть говорить про те, що слов'яни навіть після прийняття християнства довго зберігали багато рис споконвічній релігії, які стосувалися повсякденного життя людини. Поступово міфи і значення символів стали забуватися, проте осколки язичництва дійшли до наших днів у народних повір'ях, звичаях і традиціях.