Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Національний дослідницький університет
"Вища школа економіки"
Реферат на тему:
Виконала: Селезньова М.С.
Перевірила: Васильєва Е.С.
Моя любов до Сократа почалася досить нетривіально, я мало що знала про його філософії і методах, але я точно знала, що просто обожнюю його бороду. Дивне початок для реферату, чи не так? Але зате це правдива історія, яка до всього іншого є непоганим введенням, до того ж це пояснює вибір теми для реферату. Кілька років тому, коли я була одержима ідеєю вступити до Московського Архітектурний Інститут, я посилено готувалася до іспитів і тому днями і ночами малювала гіпсові голови, і у мене досить непогано виходили локони бороди. І завдяки моєму Сократу один з кращих викладачів по малюнку в МАРХИ взяв мене до себе в групу. Потім правда з архітектурним у мене не склалося, зате світлі почуття до Сократа у мене залишилися.
Але, на жаль, а може і на щастя, реферат мій нема про сократовськой бороді, а про його особистості і долі. Так хто ж такий Сократ?
Сократ - це давньогрецький вчений, родоначальник діалектики, людина, яка вплинула як на античну, так і на світову філософію. В якій - то мірі Сократ стояв у витоків і ще за життя здобув колосальну славу, яка, через два з половиною тисячі років, так і не померкла, можливо через те, що проблеми, які хвилювали його багато століть назад актуальні й донині день. У своїй роботі я хотіла б розглянути не лише його долю, але я ту філософію, яку від представляв.
Сократ народився в Афінах в сім'ї скульптора і повитухи, через дату свого народження, ще зовсім маленький Сократ став довічним жерцем здоров'я держави афінського, а це означало, що його можуть принести в жертву на вимогу народних зборів, якщо з'являться нерозв'язні іншим шляхом громадські проблеми. Безперечно це не могло не накласти специфічний відбиток на розвиток людини. По досягненню 18 річного віку, після прийняття присяги, Сократа наділили цивільними правами і офіційно визнали його громадянином Афінської держави.
"Я не зневажив священного зброї і не покину товариша, з яким буду йти в строю, але буду захищати і храми і святині - один і разом з багатьма. Отечество залишу після себе не применшення, а великим і кращим, ніж сам його успадкував. І я буду слухатися влади, постійно існуючих, і коритися встановленим законам, а також і тим новим, які встановить згідно народ. і якщо хто-небудь буде скасовувати закони або коритися їм, я не допущу цього, але буду захищати їх і один і разом з усіма. І я буду шанувати батьківські святині. А свідкам того щоб були Аглавра, Еніалій-Арес, Зевс, Фалло, Авксо, гегемонія "Цитата з дослідження В.С. Нерсесянц "Сократ", - незважаючи на всю гвинтовим свого життя, Сократ не порушив цю присягу і залишився вірним, законослухняним громадянином міста Афіни.
Сократ бився в Пелопоннеської війні, яка розгорілася на грунті радикальних відмінностей політичних устроїв Спарти і Афін. Він відзначився в кількох боях при Делії і Амфиполе, де він відмінно проявив себе як хоробрий воїн.
Після військової служби Сократ став допомагати батькові і займатися обробкою каменів, але, як нам уже відомо, великим каменотесом він не став. Існує кілька теорій про те, як Сократ з каменотеса перекваліфікувався в філософи і одна з них говорить, що його друг - Крітон був багатий і так натхненний ідеями Сократа, що надав йому можливість, за рахунок своїх грошей розвиватися в філософії.
Незважаючи на те, що Сократ був блискучим філософом, сім'янин з нього вийшов нікудишній, він не дбав ні про дружину, ні про своїх трьох синів. А на питання: "Чи варто одружуватися?" філософ сказав, що в цій справі що не ходи, в кінці все одно будеш каятися. Під кінець життя, в Сократа зіткнулися почуття обов'язку перед своєю сім'єю і почуття відповідальності за свій філософський образ життя, але в іншому, філософія знову здобула перемогу.
Сократ, якщо можна так висловитися, проживав типову життя філософа, тобто жив невибагливо, твердо відмовлявся від матеріальної допомоги, практично весь свій час він присвячував філософських міркувань і суперечок зі своїми учнями.
Філософія Сократа активно розвивалася за часів, коли антична культура здійснювала зміну теми природи на тему людини. Філософ був затятим противником вивчення природи, Сократ щиро вважав, що міркування людиною на цю тему не тільки абсолютно марні, але і ще є ні чим іншим як втручанням в божественні справи.
У філософії Сократа можна виділити 3 основні принципи: принцип самопізнання, принцип філософської скромності і принцип тотожності знання і чесноти.
Напис, зроблений на храмі Апполона в Дельфах- "Gnothi seauton", яка дослівно перекладається як "Пізнай самого себе" стала основою філософських думок Сократа. Він був упевнений, що перш ніж почати пізнання світу, людина повинна пізнати себе, бути обізнаним про свої недоліки і достоїнства.
Принцип філософської скромності
"Я знаю, що я нічого не знаю". Люди за своїм звичаєм вважають, що вони що - то знають, а в підсумку виявляється, що вони не знають зовсім нічого. Сократ говорив, що якщо він знає про своє незнання, то він вже знає більше ніж всі інші, завдяки цим роздумам Сократа дельфийский оракул назвав його наймудрішим з греків, і це привело філософа до висновку, що шлях мудрості - це нескінченний пошук істини. Говорячи простою мовою: чим більше розсуваються кордону твоєї свідомості, тим більше ми усвідомлюємо, що пошук подальшого свідомості насправді нескінченний.
Принцип тотожності знання і чесноти
Сократ не раз говорив, що чеснота є не що інше, як знання. Також він говорив, що людина схильна робити те, що хочеться і так же йому подобається робити те, що красиво і чудово.
"... Сократ досліджував моральні чесноти і перший намагався давати їх загальні визначення ... Дві речі можна по справедливості приписувати Сократу - докази через наведення і загальні визначення: і те й інше стосується початку знання", - писав Аристотель. "Метафізика", XIII, 4; Аристотель.
У підсумку виходить, що якщо ми знаємо що саме є добром, що добро є краса і що здійснення добрих вчинків прекрасно - то людина буде намагатися якомога частіше творити добро.
Іронія (в перекладі з грецького - удавання, насмішка, гра слів)
Сократ вважав, що філософ, в якому немає іронії, що не філософ. Адже по суті, філософія - це свобода руху думки вперед, і іронія висміює самовпевненість людини, висміює його думки про те, що він вже все знає і все в цьому житті досяг. Отже, людина перешкоджає розширенню своєї свідомості, якщо допускає хоч найменшу думку про те, що він вже все знає, а іронія допомагає контролювати цей процес, спускає з небес на землю, якщо можна так висловитися.
У своїх бесідах з жителями міста, Сократ вміло ставив питання, які змушували співрозмовника, засумнівається в своїх знаннях в тій чи іншій темі.
Головне завдання іронії - це очищення людини від самовпевненості в процесі досягнення істини, тепер фраза Сократа "я знаю, що нічого не знаю" отримала своє пояснення.
Сократовская індукція трохи відрізняється від загальноприйнятого значення цього слова, до якого ми всі звикли. Філософ намагався якомога частіше використовувати індукцію під час діалогу. За допомогою критики і виправлень, Сократ показував, що приклади справедливості, які наводить його співрозмовник недостатні для визначення будь - якого поняття, тим самим він направляв співрозмовника на пошук істини, одночасно змушуючи його змінювати свою точку зору і розбиваючи його попередні уявлення про який-небудь питанні в пух і прах. Платон, у своєму творі "Апологія Сократа" розповідає нам про міркуваннях свого вчителя: "Дівчина може бути прекрасною, але що таке прекрасне саме по собі? Адже і кінь може бути прекрасною, так що ж таке взагалі краса?" "Апологія Сократа"; Платон, - для того, щоб знайти відповідь на це питання розглянути тільки одного коня або одну дівчину явно недостатньо. Через ці роздуми Сократ і прийшов до індукції.
Всього виділяють 3 основних парадоксу, але їх кількість в різних джерелах коливається.
Перше парадоксальне висловлювання "ніхто не бажає зла", далі йде фраза "ніхто не робить зла по своїй волі" і останнім "чеснота є знання".
Слідуючи цим висловлюванням можна зробити висновок, що Сократ і сам був, якщо можна так висловитися парадоксальним людиною. Саме список цих парадоксів підштовхнув дослідників до суперечок на тему особистості Сократа, то він дійсно був воістину великим мудрецем і філософом, то чи ж він був звичайним хитруном, який вміло використовував красномовство, а також ораторське мистецтво лише для того, щоб здаватися розумнішими. Адже в історії чимало прикладів того, як один чоловік скоював злочин по відношенню до іншого просто так, без особливих на те причин і перебуваючи при здоровому розумі. Чи не здається вам, що такі приклади явно суперечать відразу двом сократовским парадоксів?
"Я знаю тільки те, що нічого не знаю, але інші не знають і цього".
"Ніхто не бажає зла".
"Ніхто не робить зла по своїй волі".
"Доброчесність - це знання".
А чим значніше був Сократ
Філософів в попередньому столітті?
Він до Господа наблизився в сто крат,
Досліджуючи природу в людині.
"Я знаю те, що нічого не знаю, -
Сказав Сократ свій мудрий парадокс, -
Але, а інші цього не знають ".
І довів: тим складний світ, що простий!
Дасть добродіяння пізнання,
Об'єднає душевною добротою.
Отримає інтелект визнання
Суд над Сократом
За часів, коли Сократ був членом комітету сенату і не раз демонстрував своє громадянську мужність, вступаючи не так, як хотіли обвинувачі, а так як наказував закон. І він прекрасно знав, що рано чи пізно оп поплатиться за свою вірність законам афінської держави. І в 399 році до нашої ери Сократа пред'явили наступні звинувачення, основну частину яких запозичили зі стіни афінського храму Великої Матері Богів: "Це обвинувачення, підтвердивши присягою, подав Меле, син Мелета з дема Піттос, проти Сократа, сина Софрониска з дема Алопеки: Сократ винен в запереченні богів, визнаних містом, і у введенні нових божественних істот; винен він і в розбещенні молоді. Пропонується смертна кара "Діоген Лаерцій, II, 40. Але незважаючи на те, що в Афінах будь - яких конкретних приписів з приводу релігійного ульта і виховання юнацтва не було, за сформованими традиціями ці речі були загальнообов'язковими.
Навесні того ж року суд, в складі 6 тисяч осіб провів перше слухання у справі Сократа. У судовій палаті, що розбирала справу, присутній 501 чоловік, і більшість з них зовсім не бажали пролиття крові Сократа, їх би цілком задовольнило, якби Сократ добровільно покинуть Афіни і просто на просто не з'явився б на суд. Але Сократ, прекрасно усвідомлюючи небезпеку, яка йому загрожувала все одно постав перед судом.
На жаль, будь - які записи обвинувальних промов не збереглися до наших днів, але ми цілком можемо припустити, що основна увага суддів було сконцентровано на який розкладає характер діяльності Сократа. У творах Платона є фраза про те, що Сократ захищається перед судом лише через те, що цього вимагає закон.
Мова Сократа, якщо вірити творів Платона складалася з трьох частин:
1. Мова перед суддями в свій захист
2. Міркування про міру покарання
3. Звернення до суддів після того, як вони винесли вирок.
У першій частині Сократ відкидає звинувачення в тому, що він вивчав проблеми натурфілософії і що він вчить тому, як видавати брехню за правду. І говорить про те, що не тільки не бачить нічого протизаконного в тому, щоб здійснювати дослідження в сфері натурфілософії, а й до того ж може привести з десяток свідків, які підтвердять, що Сократ не займався дослідженнями такого роду. З приводу другого пункту звинувачення, яке пред'явив йому Меле, Сократ заявив, що визнання одних богів і відкидання інших робить його безбожником - "геніїв теж щось я визнаю", а генії - діти богів, то "який же чоловік, визнаючи дітей богів, не визнаватиме самих богів? " Апологія Платона, 17а- 27d.
Ті, хто були свідками захисту Сократа в суді відзначали, що він говорив подібно наставнику, закликаючи людей ставити духовні блага на щабель вище матеріальних. Зокрема тому Сократ вважав, що прохання про помилування - це та річ, яка не варта його філософських поглядів.
Сократ був визнаний винним, 281 голос проти 220, не можна сказати, що такий поворот подій став несподіваним для філософа, його більше здивував той факт, що його визнало невинним досить велика кількість людей.
У судах Стародавньої Греції було прийнято пропонувати обвинуваченому самому вибрати собі покарання, то, якого, на його думку, він заслуговує. І потім судді вибирали між запропонованим покаранням з боку обвинувачів і покаранням з боку обвинуваченого, така практика показує високу ступінь гуманності афінського суду. Але Сократ не скористався цим шансом і зажадав обід в Пританее за державний рахунок-що було вищою честю в древніх Афінах. Так само Сократ запропонував можливість сплати штрафу в розмірі одна міна срібла (в перекладі на сучасні гроші вийде близько 25-30 рублів) так як він дуже бідний і не може заплатити велику суму. Громадськість була шокована таким "покаранням" з боку Сократа, і тому незадоволені судді, обурені його нахабством винесли йому смертний вирок, який повинен був бути виконаний протягом 30 днів.
Наостанок Сократ звернувся до тих, хто залишився в залі суду після оголошення вироку: "Я швидше волію померти після такого захисту, ніж залишатися в живих, захищаючись інакше ... Я йду звідси, засуджений вами до смерті, а мої обвинувачі ідуть, викриті правдою в злодійстві і несправедливості. і я залишаюся при своєму покарання ... і не думається, що це правильно "Апологія Платона глави 38 е і 39 т.
Думки з приводу вироку, винесеного Сократу розділилися, наприклад професор Кембриджського університету Пол Картледжа, філософ дійсно був винен і виправдано засуджений до смерті, кембріджські історики впевнені, що версія про те, що Сократ став жертвою наклепу - недостовірна.
Розмови про те, як Сократ зустрів свою смерть, не вщухають досі. За кілька днів до смерті Сократ приніс в жертву півня, такий обряд зазвичай проводився як подяку за одужання, таким чином, Сократ ототожнив свою смерть як звільнення від земних кайданів. "Сократ спершу ходив, потім сказав, що ноги важчають, і ліг на спину: так велів та людина. Коли Сократ ліг, він обмацав йому ступні і гомілки і трохи згодом - ще раз. Потім сильно стиснули йому ступню запитав, чи відчуває він. Сократ відповідав, що ні. Після цього він знову обмацав йому гомілки і, потроху ведучи руку вгору, показував нам, як тіло холоне і коченеет. Нарешті доторкнувся в останній раз і сказав, що коли холод підступить до серця, він відійде.<..>Трохи згодом він здригнувся, і служитель відкрив йому обличчя: погляд Сократа зупинився. Побачивши це, Крітон закрив йому рот і очі "Діалог" Федон "; Платон, - так вірний учень Сократа Платон описав його смерть. Сьогодні, експертам не дає спокою питання про отруту, яким був отруєний Сократ, вони ретельно вивчають всі свідчення і опис Платона їм в цьому допомогло. Якщо вірити словам Ксенофонта- це була отрута цикути, проте симптоми, з якими помер Сократ абсолютно не відповідають симптомам отруєння цією отрутою. Тому експерти не припиняють будувати здогади.
Сократ був людиною, для якого навіть власне життя була філософською проблемою, а така особистість не може залишитися без уваги. Може бути по чиїм - то мірками доля Сократа була непростою, але як мені здається, він прожив своє життя гідно і пішов з цього життя з не меншим достоїнством. Незважаючи на свій відчужений спосіб життя у нього було багато послідовник і друзів, які, після його смерті матеріально допомагали його сім'ї.
Теорії Сократа іноді здаються мені суперечливими і заплутаними, але якщо гарненько вдуматися, то починаєш розуміти, його філософія пропонує людині в якійсь мірі готову модель життя, позбавляючи його від болісних виборів і багатогодинних міркувань.
Вся трагічність долі Сократа додала його працям та ідеям цілісність і пронесена крізь роки привабливість, і суперечки з приводу справедливості винесеного вироку не вщухають досі, а це що - щось та означає. Це людина високих принципів, який заради своїх ідей був готовий на радикальні вчинки, він шанував закон і чинив так, як написано. Я впевнена, що цей давньогрецький філософ зіграв значущу роль в розвитку людини, адже не дарма його називають "дороговказною зіркою" людства.
3. Нерсесянц В.С. 'Сократ' - Москва: Наука, 1984
4. Платон, Соч. т. 1-3, М. 1968--72
5. Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Софісти. Сократ. Платон. М. 1969
6. Велика радянська енциклопедія. Москва. 1969--78
Розміщено на Allbest.ru