Солярні КУЛЬТ У християнстві
Християнство формувалося на території величезного багатонаціональної держави. Безперервні війни, переселення на нове місце проживання цілих племен, переміщення потоків величезних людських мас з одних районів Римської імперії в інші - все це неминуче призводило до взаємозбагаченню стикаються і
Які ж висновки можна зробити з усього цього?
1.) У міфології народів, в економіці яких значну роль відігравало землеробство, шанування вмирає і воскресає природи тісно перепліталося з древнім солярним культом. Ці сили, персоніфіковані в образах різних божеств, які часто згадувалися з епітетами «золотий», «дорогоцінний», «багатий», «дає» і мали золоті атрибути виконуваних ними функцій.
2.) Ці божества нерідко виступали як володарі і захисники тварин, хоча це не входило в їх пряму юрисдикцію. Можливо, це міфологічна форма захисту худоби як первісної форми багатства.
3.) У тісному зв'язку з цими божествами вперше з'являється сам факт карбування монет.
4.) Поруч з цими божествами варто ідея вічної і нетлінного життя, воскресіння і безсмертя. Нерідко в них можна побачити сліди або зв'язку з древніми хтоническими божествами, судячи померлих і відповідають за загробний світ. [1]
Солярні КУЛЬТ В Казки народів світу
Міфологія була тим несвідомим творчістю народу і початковим ядром, з якого виникли казка, епос і інші види народної поезії, тому найдавніші уявлення про будову світу так чи інакше відбилися в усних народних переказах фантастичного характеру. І навіть там можна знайти сліди солярного культу, близько стоять до понять золота і багатства. У казці про ослячої шкурі Шарля Перро батько оголошує їй про свій намір одружитися з нею, та за порадою чарівниці вимагає в строгій черговості плаття кольору небесного зводу, кольору місяця, кольору сонця і шкуру осла, яка провадила золоті червінці - сонце і золото, як ми бачимо , стоять в одному смисловому ряду. У цій же казці принцу в пирозі попадається кільце, випадково зісковзнув з руки принцеси - сліди стародавнього обряду, коли хліб з монетою або кільцем як символом сонця ділився між членами сім'ї; вважалося, що шматок, в якому попадалася ця монета, приносив удачу і благополуччя. У російській казці зміїний цар пропонує вибрати винагороду: золото або чарівне кільце, яке на протязі казки втрачається і з'являється знову - явна алегорія вмираючого і воскресає сонця. В англійській казці «Білий олень» зачарована дівчина повинна до п'ятнадцяти років уникати сонячного світла, і вона живе в золотій кімнаті, а до нареченого їде в золотій кареті. У французькій казці «Принцеса кішка» король дає своїм синам завдання принести найменшу собачку, найменше плаття і найкрасивішу дівчину, і молодший проходить випробування і приносить собаку в зернятку, плаття в волоському горісі, а дівчину, «прекрасну, як сонце» в рубіновому яйці - у наявності зв'язок з культом родючості та сонця (згадаємо, що алхіміки рубіновий карбункул вважали коштовним каменем сонця, точно також, як золото - його металом). У російській казці «Фініст Ясний Сокіл» три сестри баби яги постачають героїню трьома магічними речами: срібною тарілкою і золотим яблуком; срібним п'яльцями і золотий голкою; срібним денцем і золотим веретенця, і примітно, що в кожному з них є момент окружності і руху, що дозволяє ототожнювати їх з сонцем. І взагалі в казках золото досить популярний матеріал чарівних, магічних речей, що вже саме по собі говорить про його міфологічної природі. Зв'язки з солярним культом в них слабкі і вже не розрізняються неозброєним оком. Це говорить про сформованість архетипу, що лежить в глибині підсвідомості і тільки символічно показується в усній народній творчості.