Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
СОНЦЕ ПОВЧАННЯ
Це означає, що Махмуд-Афанді поєднував стану «кутбул Иршад» в тариката в цьому світі і еріджалул гайба »в невидимому світі. Таке поєднання до нього було тільки у великого шейха Абдулкадиров Гелані.
Муфтій пояснив губернатору, в чому справа, і той зрозумів, що це явище пов'язане з його наказом вислати Махмуда-Афанді в Сибір. Намісник Кавказу тут же відправив в Астрахань телеграмою інший наказ, який скасовує перший, і Махмуда-Афанді залишили в спокої.
Губернатор Астрахані знову відправив свого секретаря Абдулвахаб до Махмуду-Афанді, щоб повідомити йому про скасування колишнього наказу. Махмуд-Афанді до цього часу вже видужав і за добру звістку дав йому срібний рубль. Махмуд-Афанді сказав: «Хвала Аллаху, який змусив мене захворіти, щоб врятувати від Сибіру і який дав мені одужання і порятунок одночасно».
Абдулвахаб за короткий час побудував великий двоповерховий будинок, а коли закінчив будівництво попросив Махмуда-Афанді піти з ним подивитися його будинок. Коли закінчили огляд, Абдулвахаб запитав, який його будинок. Махмуд-Афанді сказав, що будинок хороший. Тоді він вручив ключі від будинку Махмуду-Афанді і, незважаючи на його заперечення, наполіг на тому, щоб він прийняв його подарунок. Незабаром Абдулвахаб став його мюридом. Через деякий час Махмуд-Афанді довів Абдулвахаб до досконалості і дав йому дозвіл (Іджаз) на наставництво мюридов накшубандійского таріката.
Будинок Махмуда-Афанді завжди був повний гостей, яких з радістю зустрічали і пригощали. Матеріальний достаток, щедрість і благої характер Махмуд-Афанді використовував для настанови людей »(зі слів шейха Мухаммада Сааду-хаджі Батлухі).
Всі ці історії, крім його пригод в Тбіліській в'язниці, в човні на річці Кура і набуття ним будинку, наводяться в уже згаданих книгах.
В Астрахані Махмуд-Афанді приховував своє справжнє становище і макам. Одного разу в Астрахані трапилася велика пожежа, який ніяк не могли загасити. Так як вдома були дерев'яні, виникла загроза і для інших будинків. Люди прибігли до Махмуду-Афанді і попросили допомогти загасити пожежу. Махмуд-Афанді махнув рукою, і вогонь негайно згас.
Махмуд-Афанді (к'.с.) не любив популярності і приховував свого становища. Він одягався в дорогий одяг, жив в хороших будинках, щоб приховати свою ступінь.
Як скрізь і в Астрахані вистачало заздрісників і лицемірів, які не могли терпіти Махмуда-Афанді. В Астрахані двоє посіпак (лицемірів) на ім'я Сайфуддін і Джахфар хадисів задумали вбити Махмуда-Афанді. Але Аллах вберіг його, як і Пророка (салляллаху аляйхі ва Саллі). Змова провалилася, і обидва зловмисники в короткий час було викрито.
Один випадок зробив Махмуда-Афанді (к'.с.) особливо популярним. Хасан-Афанді в своїй книзі «Сіражу Саадат» пише: «Мені повідав наш брат Хаджімухаммад з ГООР (селище Шамільского району Дагестану), йому ж це передав довірена людина з Астрахані. Син міського голови-мусульманина відправився в хадж. Розрахувавши той день, коли син сідав на корабель в Одесі, глава скликав великий мавлід. Він попросив Абдулвахаб запросити і Махмуда-Афанді як праведника.
Після повернення сина був скликаний такий же мавлід, на який знову запросили Махмуда-Афанді (к'.с.). Побачивши Махмуда-Афанді, син скрикнув, кинувся йому на шию і заплакав. Всі здивувалися і питали, що сталося, адже син глави не міг його знати. Тоді він показав папір, на якій записував все, що з ним відбувалося. Там було написано: «Я такий-то при таких-то свідках, такого-то числа плив на кораблі на хадж. Раптом з моря випливла здоровенна риба і стала розгойдувати наш корабель, не даючи йому плисти. Ми всі страшно перелякалися і не знали що робити. В цей час по морю підійшов чоловік в дерев'яній взуття (дав докладний опис йому, його одязі), відігнав рибу, і ми попливли далі. На подив усіх присутніх, його опис, в тому числі і взуття, точно підходило до Махмуду-Афанді. Дата, зазначена на папері, збіглася з числом, коли був проведений перший мавлід »(з книги Хасана-Афанді« Сіражу Саадат »).
З книги «Сонце настанови. Шейх Махмуд-Афанді. Його наставники та приймачі ».
Далі буде, інша Аллаh.
This post has been viewed 2452 times.