Борг - це прийняття особистістю необхідності підкорятися громадської волі. Моральний обов'язок - це перетворення вимог суспільної моралі в особистий імператив конкретної особи і добровільне його виконання. Джерелом боргу є суспільний інтерес. В борг він
знаходить владний характер, формуючи моральну обов'язок індивіда по відношенню до інших людей і самому собі.
Таким чином, борг не тотожний обов'язки: просте виконання обов'язків ще не є борг в етичному сенсі слова. Поняття боргу збагачує сухе поняття обов'язків глибокої особистої зацікавленістю в їх виконанні, добровільним прийняттям і усвідомленням їх необхідності. Таким чином, борг - це моральний обов'язок людини, яка виконується їм під впливом не тільки зовнішніх вимог, а й внутрішніх моральних мотивів.
Суспільство очікує від людини не просто точного і беззаперечного виконання своїх обов'язків, а й особистісного ставлення до них. Переживання вимог боргу в зв'язку зі своїми інтересами і призводить до появи у людини усвідомлення свого обов'язку і почуття обов'язку.
Зацікавленість у виконанні
Особливості прояви боргу:
1. Добровільність. Залежно від ступеня усвідомлення необхідності, справедливості, важливості боргу і, отже, від ставлення до нього, його вимоги можуть здійснюватися на різних рівнях добровільності: від виконання з примусу або з боязні громадської думки до проходження боргу по внутрішньої потреби. Справді моральним обов'язком є вільне проходження суспільно-необхідним вимогам або особистими зобов'язаннями, незалежне від зовнішніх або внутрішніх примусів.
2. Активна громадянська позиція. Люди морального обов'язку активні, діяльні, не проходять байдуже повз морального чи іншого обмеження прав іншої людини, вони вкрай чутливі до будь-якої несправедливості і активно стверджують в життя добро. Моральний обов'язок пробуджує у таких людей почуття особистої причетності всього, що відбувається в світі, прагнення робити посильний внесок у спільну справу.
3. Множинність боргів. Існує складна «ієрархія» боргів; борг перед суспільством, перед колективом, перед сім'єю, перед друзями, перед самим собою. Це породжує певні труднощі, пов'язані з необхідністю вибирати який з боргів належить виконати в першу чергу, особливо якщо вони суперечать один одному.
Совість - здатність до активного самосвідомості, самооцінці особистого ставлення до навколишнього, до діючих в суспільстві моральним нормам. Вона допомагає визначати відповідність індивідуальної поведінки особистості вищим моральним приписам.
Совість - це свідомість і почуття моральної відповідальності людини за свою поведінку, службовці йому керівництвом у виборі вчинків і джерелом лінії життєвої поведінки. Саме тому совість діє як внутрішній регулятор.
Совість проявляє себе:
а) як стимул, що направляє на дотримання моральних вимог, що створює позитивну психологічну установку;
б) як забороняє, який зупиняє фактор, заздалегідь засуджує нас за передбачуваний вибір, за намечаемое поведінку;
в) як коригувальний фактор під час дії;
г) як оцінює фактор, що містить в собі моральну оцінку наших вчинків.
побудительно-дозвільно-заборонна (до вчинку);
корекція (під час вчинку);
моральна оцінка (після вчинку)
Основні «властивості» совісті:
1. «Інтимний» характер совісті. У розмові з власним сумлінням людина як би опинилася віч-на-віч з самим собою і тому має можливість (або змушений) бути гранично відвертим. Можна обдурити інших, але обдурити власну совість неможливо: це «свідок, який завжди з тобою».
2. Відносність совісті як засобу самооцінки. У самооцінці, виробленої совістю, проявляється здатність до морального компромісу або безкомпромісність особистість. Тому не можна цілком покладатися на совість, вона може бути поблажливою. Її не можна обдурити, але можна «умовити», «приспати», знайти собі виправдання - «так склалися обставини». Але ж обставини ставлять нас перед вибором. Критерієм же вибору повинна служить совість.
3. Совість як сором за скоєне, як форма каяття. На цій посаді совість виявляє себе в одному з найбільш жорстоких своїх облич: вона виступає як докори сумління, муки совісті, усвідомлення своєї вини, осмислення аморальності скоєних дій. Міра переживань, ступінь «мук совісті» залежить, від характеру вчинку і рівня свідомості людини, від його здатності і звички справедливо і критично оцінювати
4. власну поведінку і поведінку інших. Моральним результатом цих переживань є каяття, моральний сенс якого - гармонізація відносин між Довгому і Совістю.