СПАРТА є найцікавішим містом-державою стародавнього світу, і я хочу поділитися з Вами цікавими моментами його життя.
З трьох держав, заснованих дорянами в Пелопоннесі, найсильнішим виявилося одне - Лаконская Спарта. Його сила була в його організації. Це була держава, влаштоване як військовий табір.
У Спарті було три стани - три класи: спартанці, періеки, ілоти. Спартанці були нащадками завойовників-дорян, періеки і ілоти - завойованих ахейців. Спартанці правили і воювали, періеки кували зброю і платили подати, ілоти орали і збирали жнива. Спартанців було дев'ять тисяч родин: вся земля Лаконии була розділена для них на дев'ять тисяч рівних наділів - адже на війні всі рівні. Ілотів, державних рабів, ніхто не рахував, але їх було вдесятеро більше. Спартанців вони ненавиділи смертної ненавистю. Якби спартанці хоч на день забули, що вони на війні, Спарта була б стерта з лиця землі. Спартанці цього не забували. Вони їли і спали зі списом з руці. Всі статуї богів в Спарті були зі списами в руці - навіть статуя Афродіти.
На війні люди живуть тільки війною. Спартанцям було заборонено займатися чим би то не було, крім військової справи. Праця - справа періеки і ілотів. Одного разу Спарта скликала союзників для походу. Союзники нарікали, що Спарта бере з них більше воїнів, ніж дає сама. «Це не так», - сказав спартанський цар. Він посадив спартанське військо праворуч від себе, союзні - зліва, потім наказав: «Мідники, встаньте!» Серед союзників деякі встали, серед спартанців - ніхто. «Гончар, встаньте! Теслі, встаньте! »Під кінець союзники стояли майже всі, спартанці сиділи, як сиділи. «Ось бачите, - сказав цар, - справжніх воїнів виставляємо ми одні».
На війні немає місця багатства і наживи. Щоб спартанці НЕ збирали багатств, в Спарті грошима служили залізні прути. Залізні гроші громіздкі: для невеликої покупки їх треба везти цілий віз. Залізні гроші не приносять користі: їх навмисне гартували в оцті, щоб залізо стало крихким і його не можна було ні в що перекувати. Спартанці НЕ збирали грошей.
Немає грошей - немає розкоші. Дах будинку повинна бути зроблена тільки сокирою, двері - тільки пилкою. У багатому Коринті спартанці вперше побачили штучні стелі. Вони запитали: «Невже у вас ростуть квадратні дерева?»
Нічого зайвого в житло - нічого зайвого в їжі. Спартанці обідали не вдома, а в казармах: кожен загін разом. Головною стравою була чорна кров'яна юшка зі свинини з сочевицею, оцтом і сіллю. Вона була неймовірно поживна і неймовірно противна на смак. Спартанці нею пишалися. Перський цар, коли був в Греції, змусив полоненого спартанця зварити йому таку юшку, спробував і сказав: «Тепер я розумію, чому спартанці так хоробро йдуть на смерть: їм більше подобається загибель, ніж така їжа».
На війні і говорити належало по-військовому: точно і стисло. Це вміння називалося і досі називається «лаконізм» - по імені області Лаконії. Хто відволікався, того обривали, навіть якщо він говорив розумні речі: «Ти говориш справу, але не до справи».
Самим знаменитим було лаконічно вислів спартанки, що проводжала сина на війну. Вона подала йому щит і сказала: «З ним або на ньому!» Зі щитом поверталися переможці, на щиті приносили полеглих.
Спартанець прийшов послом до македонського царя. «Ти - один?» - здивувався цар, який звик до пишних та багатолюдним посольствам. «До одного», - відповів спартанець.
Македонський цар послав сказати спартанцям: «Якщо я вступлю в Пелопоннес, Спарта буде знищена». Спартанці відповіли одним словом: «Якщо!»
У Спарту прийшли посли з острова Самоса - просити допомоги. Вони сказали довгу і красиву мову. Спартанці сказали: «Дослухавши до кінця, ми забули початок, а забувши початок, не зрозуміли кінця». Самосці виявилися догадливі. На наступний день вони прийшли на збори з порожнім мішком і сказали тільки чотири слова: «Мішок є, борошна немає». Спартанці їх посварили - досить було двох слів: «муки немає», - але були задоволені такою кмітливістю і обіцяли допомогти.
На війні спартанець був у своїй стихії. Він йшов на бій, як на бенкет, разодевшісь, намазав маслом і розчесавши довге волосся. (Полководці говорили: «Дбайте про зачіску: вона робить красивих грізними, а некрасивих страшними».) Вдягалися в червоне - щоб було страшніше і щоб не видно було ран. Інші греки йшли на бій під дикий рев труб, спартанці - під мірний свист сопілки: їх бойовий запал доводилося не розпалювати, а стримувати.
Спартанці перші навчилися битися строєм, фалангою, а не кожен сам за себе: покинути місце в строю, щоб кинутися на ворога або від ворога, було однаковим злочином. Дисципліна була понад усе. Спартанець Леон в бою заніс меч над ворогом, але почув відбій і відсмикнув меч: «Краще залишити в живих ворога, ніж послухатися команди». Хлопчик Ісад втік на війну і хоробро бився - йому дали вінок за хоробрість і висікли різками за порушення дисципліни.
Спартанцю запропонували в подарунок бойових півнів: «Вони б'ються до смерті». Спартанець відповів: «Подаруй мені тих, які б'ються до перемоги».
Кульгавий спартанець йшов на війну. «Навіщо ти йдеш?» - «Я йду не бігти, а битися». Сліпий спартанець йшов на війну. «Навіщо ти йдеш?» - «Щоб притупити собою меч ворога». Старий спартанець йшов на війну. «Навіщо ти йдеш?» - «Заслін молодих».
«Мій клинок короткий», - сказав спартанець. «Підступах до ворога на крок ближче», - відповів йому начальник.
Перед боєм спартанці приносили жертву не богам війни, а мирним Музам. «Чому?» - запитували їх. «Тому що ми молимося нема про перемогу, а про співаків, гідних цієї перемоги». Після битви приносили в жертву богам півня. «Чому?» - «Тому що в Спарті не вистачило б биків для наших перемог».
Афінянин запитав спартанця: «Яке в Спарті покарання за подружню зраду?» - «Ніякого», - відповів той. Афінянин не відставав. Спартанець сказав: «Потрібно принести в жертву такого бика, який, стоячи на горі Тайгета, п'є воду з долини Еврота». - «Але хіба бувають такі бики?» - «А хіба бувають в Спарті подружні зради?»
Жінки в військовому державі були під стать чоловікам: мужні, сильні, загартовані. Вони не жили затворниками, як в решті Греції: з ними рахувалися. «Тільки в Спарті чоловіки слухаються дружин», - сказали спартанці. «Тому що тільки в Спарті дружини народжують справжніх чоловіків», - відповіла спартанка.
Спартанка послала в бій п'ятьох синів і чекала звісток біля воріт. З'явився гонець. «Як справи?» - «Всі п'ятеро вбиті», - відповів гонець. «Я не про те питаю: хто переміг?» - «Ми». - «Тоді я щаслива, що вони загинули», - сказала мати.
Новонароджену дитину спартанець приносив до ради старійшин. Його оглядали. Якщо дитина була кволою або хворим, дитини вбивали: кидали в чорну розколину неподалік від Спарти. У Спарті мали рости тільки сильні і здорові діти.
Грецькі латники. Бронзовий панцир скреплялся з двох половин, які захищали груди і спину; знизу пристібався шкіряний або повстяний фартух, часто з нашитими металевими смугами. На голові шолом з гребенем: у одного воїна з забралом, в іншого - з відкритим обличчям; на ногах у одного - поножи, підбиті шкірою. Живіт був прикритий тільки щитом.
Грецькі латники. Бронзовий панцир скреплялся з двох половин, які захищали груди і спину; знизу пристібався шкіряний або повстяний фартух, часто з нашитими металевими смугами. На голові шолом з гребенем: у одного воїна з забралом, в іншого - з відкритим обличчям; на ногах у одного - поножи, підбиті шкірою. Живіт був прикритий тільки щитом.
У сім років дитина залишав будинок і оселявся з однолітками в казармах. Тут вчилися жити по-спартанськи. Їли впроголодь, ходили цілий рік в одному плащі, спали на жорсткому очереті, нарвати голими руками. Раз на рік всіх до єдиного сікли різками на вівтарі Артеміди, де колись приносили людські жертви. Треба було винести прочуханку без єдиного стогону. Деякі вмирали під різками.
Щоб уміти добувати їжу на війні, підлітки вчилися красти. Хто приходив ні з чим, того били, хто був спійманий на місці злочину, того теж били. Один хлопчик вкрав лисеняти. До нього підійшли, він сховав лисеняти під плащ. Лисеня вгризся йому в живіт. Хлопчик стояв твердо і говорив спокійним голосом. Його не запідозрили. Лисеня прогриз йому нутрощі. Хлопчик помер. Про його вчинок розповідали дітям, як про подвиг.
Вчилися насамперед бою і боротьбі. Борців-вчителів не було: спартанець повинен перемагати не хитра прийомами, а силою і хоробрістю. В олімпійських та інших спортивних змаганнях спартанцям брати участь заборонялося: «Спарті потрібні не атлети, а воїни».
Вчилися зневажати і ненавидіти ілотів. Щоб молодь не привчалася до вина, поїли допьяна илота і водили повз обідніх столів - один вид його викликав огиду. Щоб молодь привчалася до війни і в мирний час, влаштовували таємні нічні походи на беззахисні селища ілотів. Відвідування були справжні, з кровопролиттям: вбивали тих, кого надто ненавиділи або боялися.
Вчилися почитати старих. На Олімпійських іграх один старий шукав собі місця серед глядачів. Він пробирався між лавами, але місця не було. Він дійшов до лав, де сиділи спартанські юнаки, - все як один підхопилися перед ним, поступаючись місцем. Стадіон вибухнув оплесками. Старий вигукнув: «Все греки знають, що таке добре, але тільки спартанці вміють робити добре». А хтось сказав: «Тільки в Спарті варто жити до старості».
Вчилися простоті і прямоті, вчилися не займатися дурницями. Гість сказав спартанцю: «А я простою на одній нозі довше тебе». Спартанець відповів: «А мій гусак - довше тебе». Спартанцю запропонували послухати співака, який співає, як соловейко. «Я чув самого солов'я», - відповів спартанець.
Через багато років, коли Спарта вже слабшала, македонський цар розбив спартанців і зажадав від них заручників: п'ятдесят хлопчиків. Спартанці відповіли: «Візьми краще дорослих: ми не хочемо, щоб хлопчики повернулися до нас не по-спартанськи навченими».
У Спарті було два царі. Це було зручно: під час війни вони могли воювати на два фронти, під час спокою не давали один одному надто посилитися і гнобити народ або знати.
Два царя вибиралися з двох родів, що відбувалися від двох близнюків - Прокла та Евріпонта. Це були сини Арістодема, того самого, який за жеребом Гераклидов отримав Лаконию. Вмираючи, він не призначив наступника. Запитали оракул - оракул сказав: «Влада - обом, честь - старшому». Але який старший? Близнюки були ще немовлятами. Запитали мати - вона відмовилася назвати старшого. Тоді здогадалися підглянути, не годує вона одного сина завжди раніше іншого. Так і виявилося. Тому з тих пір Евріпонт і його нащадки при рівних правах завжди шанувалися більше, ніж Прокл і його нащадки.
При двох царів збирався раду старійшин: 28 людей, з царями - 30. Вибори до ради старійшин були особливі: по крику. Народ сходився на збори перед замкненим будинком, кандидатів до ради старійшин виводили до народу по одному, і народ вітав кожного криком. У замкнутому будинку сиділо кілька людей з письмовими табличками: вони не бачили, кого виводять, а тільки чули крик. На табличках вони відзначали, якому кричали голосніше. Кому кричали голосніше за всіх, той і проголошувався обраним.
При раді старійшин щороку вибиралися п'ять «охоронців» - ефорів. Вони стежили, щоб народ виконував закони, а царі не перевищували влади. Раз на вісім років, в безмісячну ніч, ефори сідали поруч і мовчки дивилися в небо. Якщо в цей час спалахне і скотиться зірка, то ефори оголошували, що царі правлять незаконно. Після цього був посланий посланець в Дельфи і заспокоювалися лише тоді, коли оракул заступався за царів.
Вступаючи на посаду, ефори видавали указ: «Голити вуса і підкорятися законам». Це робилося для того, щоб спартанці однаково слухалися влади і в малому справі, і в великому.
При старших і ефор збиралося народне зібрання. Воно тільки підтверджувало рішення старійшин, кричачи «так» або «ні». Поради подавали рідко. Одного разу погана людина подав у зборах добру пораду. Йому наказали сісти, а хорошій людині - повторити його слова.
Спартанці пишалися своїми законами. На питання, звідки вони, спартанці відповіли: «Від Лікурга». На питання, хто такий Лікург, відповідали: «Більше бог, ніж людина». У Спарті був храм Лікурга, в храмі приносили жертви.
Говорили, що Лікург був давнім правителем Спарти. Він був братом спартанського царя, прапраправнука Прокла. Він міг би і сам стати царем, але поступився престол племінникові, царського сина. Видати закони спонукав його бог Аполлон. Зразком законів послужили критські закони, видані, за переказами, самим Міносом, сином Зевса.
У храмі стояла статуя Лікурга. Він був зображений однооким, як зображують богів Сонця. Це пояснювали так. Коли Лікург видав свій головний закон - про загальне військовому рівність і простоті, - проти нього повстали багатії. Його побили палицями, їх вождь Алкандр вибив йому око. Народ виручив Лікурга і видав йому Алкандра на розправу. Лікург взяв його до себе в будинок і звелів собі прислужувати. Алкандр побачив, як помірно і мудро живе Лікург, і з ворога став його самим палким прихильником. А в народні збори з тих пір було заборонено ходити з палицями.
Давши Спарті закони, Лікург подбав, щоб вони були вічними і незмінними. Він оголосив, що їде в Дельфи запитати ще раз волю Аполлона, і взяв зі спартанців клятву не змінювати законів до свого повернення. Спартанці поклялися. Тоді Лікург виїхав в Дельфи і там, на чужині, кинувся на меч. Навіть тіло своє він заповідав спалити, а попіл розвіяти над морем, щоб його останки не потрапили в Спарту. Спартанські закони залишилися незмінними навіки.
Спартанці пишалися, що їхні закони - найкращі і стародавні. Чужинців вони зневажали. Їхати за кордон спартанцю заборонялося, як забороняється воїну залишати табір. Чужинців, які приїздили в Спарту, раз в декілька років виганяли поголовно особливим указом - щоб спартанці не навчилися поганому, а іноземці - хорошого. Один афінянин сказав спартанцю: «Ви, спартанці, - неуки». «Так, - відповів спартанець, - з усіх греків ми одні не навчилися у вас нічому поганому».
Настирливий чужинець докучав спартанцю: «Хто найкращий чоловік у Спарті?» Спартанець відповів: «Той, хто найменше схожий на тебе».
Інший чужинець похвалився спартанського царя: «Мене всі називають одним Спарти». Він чекав похвали. Але цар відповів: «Краще б тебе називали одним твоєї батьківщини».
----------------------------
Тим кому сподобалося:
Повну електронну версію книги Ви можете завантажити за цим посиланням:
5 років Мітки: історія, Греція, спартак, лаконізм