Багатьом знайома історія, донесена до нас Плутархом (Мораль, 241 F), про матір-спартанці, яка, вручаючи своєму синові щит перед битвою, закликає його повернутися «з ним, або на ньому». Після списи щит був найбільш важливою частиною озброєння гоплита. Воїни, що кинули свій щит, суворо каралися. Одного разу хтось запитав вигнаного з Спарти царя Демарата (правил в 510-491 рр. До н.е.), чому людей, що кинули щит, піддають безчестя, а тих, хто втратив шолом або панцир, - немає. Демарат відповів: «Тому, що шоломи і панцирі служать особистим захистом, а від щита залежить благополуччя всього ладу» (Мораль, 220 А). Цей уривок також свідчить про те, що під час греко-перських воєн панцири все ще використовувалися.
Стела з давнього Ареополя, початок V ст. до н.е. На ній зображений молодий воїн-Періеки, знімає щит. Шолом лежить у ніг, на голові, мабуть, надітий підшоломник. Гомілки захищені поножами, а тіло, можливо, - «м'язовим» панциром. Значення змії - символу підземного світу, безсмертя, а також атрибута героя, - в даному випадку не зовсім ясно.
З усіх елементів обладунку гоплита щит гоплон (hoplon) з'являється найостаннішим - близько 700 г до н.е. До цього найпоширенішим зразком був Діпілонскіх щит. Гоплон виготовлявся з невеликих шматків дерева, з'єднаних разом і покритих декількома шарами шкіри. Він був круглим і за своєю формою злегка нагадував блюдо. По краю щита йшов обід, який покривався тонким шаром бронзи і прикрашався орнаментом із крапок. Щит тримали за допомогою двох рукояток. Одна з них, у вигляді бронзового кільця порпакс (рограх), розміщувалася в середині шита, в неї по лікоть просували ліву руку. Зазвичай цей бронзовий циліндр кріпився до довгою бронзової смузі, що кріпилася в свою чергу до протилежних країв щита. Згідно Кріт, лаконци знімали порпакс зі своїх щитів на той час, поки вони перебували вдома. Це робилося з побоювання, що щити можуть бути вкрадені і використані ілотами під час заколоту. Друга рукоятка - антілабема (antilabema) представляла собою шкіряний або мотузковий ремінь, який кріпився до краю шита. Його затискали в кулаці лівої руки.
Іноді на передній поверхні щита також кріпилася бронзова деталь. В інших випадках використовувалися підсилюють пластини (ймовірно, з бронзи), які кріпилися до зворотної сторони щита в районі передпліччя і плеча. Були знайдені кілька бронзових деталей, які, як припускають, належали Лакедемонская щитів. Найпізніша з них датується 530-520 рр до н.е.
Незадовго до кінця VI ст. до н.е. як зазначає Філіп Генрі Бліт, в конструкції гоплітское щита відбулися докорінні зміни. Відтепер вже вся поверхня щита покривалася тонкої листової бронзою, а його форма стала глибше, наблизившись до пропорцій чаші. У той же самий час дерев'яна або шкіряна основа щита виготовлялася з тонких шарів, які для додаткової міцності були спресовані.
Єдиним свідченням, яким ми маємо в своєму розпорядженні щодо цієї деталі озброєння, є опис озброєння вершників, які готуються до битви при Левктрах в 371 р до н.е. (Ксенофонт. Грецька історія, VI, 4, 11). Проте можна сказати, що щити служили відмітними знаками, особливо після того, як лакедемоняне почали використовувати на щитах міську емблему.
У спартанському війську було звичайною практикою звалювати озброєння в купу під час відпочинку (Геродот, VII, 208-209). І було б дуже важко швидко визначити, де чий щит, якби всі вони не були помічені іменами своїх власників. Спочатку щити прикрашалися емблемами їх власників. Плутарх (Мораль, 234 D) наводить історію про лакедемонянин, прикрасив свій щит зображенням мухи в натуральну величину. Коли хтось дорікнув його в тому, що він, мовляв, зробив це, щоб не бути впізнаним, лакедемонянин відповів, що скоріше навпаки. Бо, коли він наблизиться до ворогів, ті дізнаються її реальну величину. В якийсь час, ймовірно, ок. 475-450 рр. до н.е. лакедемоняне стали розміщувати на щитах емблему свого міста.
Фотій під літерою Л (лямбда) повідомляє, що лакедемоняне малювали її на своїх щитах. Як джерело цієї інформації Фотій називає Евполида - афінського поета-комедіографа, який народився в 446 г до н.е. Його останній твір, з відомих нам, було поставлено на сцені в 412 р до н.е. Загинув він «в Геллеспонті», ймовірно li битві при Кіноссеме в 411 р до н.е. Таким чином, можна з упевненістю сказати, що емблема Л з'явилася на спартанських щитах до 412 г до н.е. За загальноприйнятою думкою, цей фрагмент Евполида відноситься до комедії, присвяченій мантінейской кампанії 418 р до н.е. Символ, ймовірно, наносився на щит традиційної криваво-червоною фарбою. Використання емблеми Л продовжуюсь і в 111 в. до н.е. коли мессенських війська спробували хитрістю оволодіти Еліди, намалювавши на своїх щитах лаконские символи (Павсаній, IV, 28, 5).
Мініатюрний теракотовий щит з Спарти. Внутрішня поверхня прикрашена мотивом «риб'ячої луски», виконаним червоною, білою і чорною фарбою. Зовнішня сторона розписана червоними, чорними і білими дугами, що розходяться з центру. По краю йде червона смуга. Обід пофарбований в чорний колір і прикрашений червоними колами з білими крапками посередині.