Мабуть, як свідоцтво рівноправності між чоловіком і жінкою у тюрків серед хакаських особистих імен особливих відмінностей між чоловічими і жіночими немає, тому деякі імена застосовуються як для чоловіків, так і для жінок. Подібні приклади можна знайти і у казанських татар: хоча б ім'я Чулпан, яке можуть носити як чоловіки, так і жінки. Іноді імена у Хакасія давали виходячи з зовнішнього вигляду: Аппах - дуже білий, Ах пас - біла голова, Сариг пас - жовта голова, Хара хис - чорна голова, Хуба - русява і т.д.
Хакаські імена можуть вказувати і на час народження:
Найдавнішими Хакаський іменами вважаються імена пов'язані з назвами рослинного і тваринного світу:
- Харачихай "ластівка",
- Саасхан "сорока",
- Ортек "качка",
- Хулун "лоша",
- Хоза "заєць",
- Нимирт "черемха" і т.д.
Серед дівочих імен можна зустріти назви прикрас і продуктів харчування:
Хакаси-хлопчики отримували імена чоловічих предметів: Пичахтай "має ніж", Алар або Алар - особливий вид лука, Милтих "рушницю".
У Хакасії є і "національно-племінні" імена: Сагай "сагаец", Соян "тувинець", Тадар - сучасна назва Хакасія, Хоорай - старовинна назва Хакасія.
Є деякі загальні з монгольською мовою імена:
- Пурхан "святий",
- Наран "сонце",
- Арат "пастух",
- Ойрат - назва джунгарского племені,
- Алан - безневинна (чи не звідси загальне для балкар, карачаївців і осетин назву "алан"?),
- Ноха "собака" (це ім'я не означало татар-ногайців, але було оберегом),
- Сайит "знатний людина",
- Тайчи "царевич",
- Хон тайчи - хан джунгарского ханства,
- Ноян "князь"
- ,Астана "щасливий",
- Хобалай "щасливий" (до речі, одного з ханів Золотої Орди звали Хубилаем),
- суна - вовк (згадайте тюркський рід Ашина!),
- Хан-суна - цар вовк.
Чоловічі карачаївська і балкарські імена:
Прекрасні тюркські імена можна виявити серед імен видатних історичних особистостей: Атілла, Елбек (син Атілли), Нагайбек (Асянов), і Аренкул (Асєєв) - герої пугачевского повстання, Байраш-хан - булгарский правитель юрта, який був розташований при впадінні річки Ірні в Зай (на території сучасного Татарстану) і т.д.
Деякі з татарських чоловічих імен беруть свій початок від зброї:
у карачаївців і балкарців є цікаве ім'я Киличбій.
До тюркського пласту татарських імен відносяться також такі:
парні "по кольоровості" імена:
"Кольорових" імен багато також і в інших тюрків, наприклад у Хакасія:
якщо заглянути в фольклорні твори, то вельми цікаві тюркські імена можна виявити
- Акбура,
- Кукбуре,
- Алтинса,
- Алтинсура,
- Агішев-батир,
- Алмас-батир,
- Бурхан-батир,
- Батирші,
- Кирбатир,
- Батиргол,
- Баяс,
- Баял-хан,
- Деуке,
- hігезек,
- коркот,
- Туйиш,
- Йондизак,
- Олкер,
- Телкебай,
- Катай,
- Тунгенер,
- Юлготло (однокореневі у татар: Юлкотли, Котличура, Котлибек, Котлибай, Котлибікђ,
Л. Гумільов згадує про древнетюркских іменах Котлик і Більге-котлик), Ирис, Ізел, Урал, Уралбіке, Алтинбіке, Кенбіке, Йенбіке, Асилбіке, Карлугас (аналогічне жіноче ім'я у татар - Карлигач, у Хакасія - Харачихай), Кубелек.
У тюрків є безліч жіночих імен з коренем силу - "гарна". У узбеків, наприклад, до таких належать Ґміна Сулув, Ойсулув, Туксулув, у башкирів - Акhилиу, Танhилиу, Айhилиу, Кенhилиу, Маянhилиу, Барсинhилиу, у казанських татар Аксилу, Алсилу, Байсилу, Баянсилу, Біксилу, Гелсилу, Ефексилу, Зейсилу, Йезсилу, Йезлесилу, Камерсилу, Корбансилу, Кенсилу, Кемешсилу, Куркемсилу, Назлисилу, Нурсилу, Силу, Силубіке, Силугел, Силуйез, Силукай, Силуніса, Силуќіhан, Татлисилу, Туксилу, Тункесилу, Енкесилу, Фехресилу, hімметсилу, Ќофарсилу.
Ці приклади наочно демонструють велику кількість похідних від одного кореня імен у тюрків, правда, серед них є і кілька "арабізованих": Фехресилу і т.д.
Л.Н.Гулімев в своїй книзі "Стародавні тюрки" наводить імена деяких видатних тюрків:
- Батир-шад (Батир-князь),
- Бага-шад (Божественний князь),
- Ір-бек-шад,
- Турк-шад (тюркський князь в своєму улусі),
- Турксан,
- Туре-мен ( "Я в законі"),
- Яучи (воєвода),
- Шор (князь династії Ашина),
- Дулу-хан,
- Аба-хан (найстаріший хан, але не головний),
- Басил-Тегін ( "принц-жертва", можливо, проти пристріту),
- Капкан-хан ( "хижий хан"),
- Узмиш-Тегін,
- Узмиш-хан,
- Алип (богатир),
- Арслан (лев),
- Іль-Арслан ( "Лев своєї батьківщини"),
- Іль-тебер (намісник),
- Іль-шад,
- Іль-чур,
- Таман,
- Тапу-хан (пов'язано з буддійським впливом),
- Боке-хан ( "Буга-хан", "герой", "могутній"),
- Ішбара-хан,
- Ішбара ќабгу,
- Батир-ќабгу,
- Амрак (спокійний),
- Інан (довірена особа),
- Кош (птах),
- Шегуй-хан (сяньбійскій слово (Туг-бір, Ту-у, Більге-хан, Етмеш-бек, Силу-бек.
Можливо, в майбутньому тюрки, скинувши нав'язувані ідеології, хоча б в питанні імен звернуть увагу на споконвічно тюркські джерела.
Таємниця узбецьких імен.
«Ім'я є ознака» - говорить народна мудрість. І дійсно, існує повір'я, що імена здатні впливати на долю своїх володарів. Але щоб розгадати таємницю імені, слід заглянути в минуле: адже імена того чи іншого народу - це відображення його матеріальної і духовної культури, історії і традицій, а також особливостей національної мови. У давнину існувало безліч обрядів, пов'язаних з ім'ям, зокрема вважалося, що ім'я має магічні властивості, за допомогою яких можна впливати на його власника. Адже ім'я вважалося частиною самої сутності людини, його душі. Ім'я, дане при народженні, підкреслює індивідуальність свого володаря, супроводжуючи його все подальше життя. Саме тому вибір імені є справою виключної важливості, і на протязі часів люди намагаються підібрати для своєї дитини гарне, милозвучне ім'я, що володіє певним глибоким змістом. Діапазон узбецьких імен, який формувався протягом століть, дуже багатий. Одні імена пройшли досить довгий шлях від титулу або прізвиська, інші виникли в зв'язку з умовами життя і побуту узбецького народу. Наприклад, титул «мірза», що виник в XIV столітті, спочатку був особливим титулом царевичів Темурідов і був скороченням від «амірзада» - «з роду емірів». А через деякий час титул «мірза» перетворився в особисте ім'я. Слід зазначити, що «мірза» було також необхідної приставкою до імен палацових писарів.
А історичний титул «бек», що в перекладі означає «пан, ватажок», колись належав представникам військової аристократії. В даний час він перетворився в приставку і закінчення чоловічих імен, що додають відтінок поваги і шанобливості. У давні часи звернення за званням чи посадою було частим явищем в Центральній Азії. Досить поширеним зверненням серед старої інтелігенції було «домулло», «Мулло», і потрібно визнати, традиція ця виявилася досить живучою. Часто батьки хотіли за допомогою імен наділити своїх дітей будь-якими позитивними якостями: Карім - великодушний, шляхетний, Сабір - витривалий, терплячий, Каміл - досконалий. Жіночі імена поєднуються з красою, витонченістю, грацією і ніжністю: Ширін - солодка, Нафиса - витончена, граціозна, Дільбар - чарівна, кохана, Парізода - «з роду фей». Найбільш частими компонентами жіночих імен є назви кольорів: Лола - тюльпан, Гулі - квітка, Сарвіназ - грація кипариса, Нілуфар - лотос. Чоловічі імена, навпаки, асоціюються з мужністю і силою: Темур - залізо, Кудрат - могутність, Улугбек - великий бек, Арслан - лев. Деякі імена походять від назви дорогоцінних каменів: Зумрад - смарагд, Сухроб - рубін, Фируза - бірюза, Дурдона - перлина, Заріна - золоті прикраси, Кумуш - срібло. Бували випадки, коли в узбецьких сім'ях народжувалися лише дівчатка, в той час як батьки чекали спадкоємця. Звідси виникли імена Угілой ( «угіл» - син), Улжан (хлопчик після дівчинки), Кізларбас (вистачить дівчаток). Новонароджену дівчинку слід назвати одним з цих імен і тим самим обдурити духів, що перешкоджають народженню хлопчика. Коли в родині часто помирали діти, люди шукали порятунку в іменах-заклинання: Турді - "залишився", Турсун - "нехай залишиться", Тухта - "сиди", Улмас - "не помре". А щасливим батькам близнюків, згідно з традиціями узбецького народу, слід назвати своїх дітей не інакше як Хасан і Хусан, або, в разі народження дівчаток, Фатіма і Зухра. Ім'я YOдгор, що в перекладі означає «пам'ять», давали дитині в разі загибелі його батька або матері. імена; Ашур, Раджаб, Рамазон, Сафар свідчать про той час, коли дитина з'явилася на світ. Адже це назви тих місячних місяців, які вважаються священними у мусульман. Вважається добрим знаком, якщо дитина народжується в весняне свято Нового року, широко і бурхливо святкується мусульманами, і відповідно його нарікають Навруз.
Всілякі приставки і закінчення надають особливого відтінку іменах. Приставка «ой» в перекладі означає «місяць», є поширеним компонентом в закінченні узбецьких імен: в жіночих іменах вона дає значення «краса», а в чоловічих - «щастя». Приставка «хон», що колись була дуже високою титулом, має свою історію. У Центральній Азії слово «хон» могло бути приєднано і до імен ханських дружин, а згодом елемент «хон» став приналежністю майже будь-якого жіночого імені. Також існує поширена закінчення «жон», що означає «душа», що додає іменах пестливе значення. Різноманітність узбецьких імен вражає своєю вигадливістю, дивним значенням, крою навіть в самому непримітному з імен. Імена, як і національний одяг, комусь здаються екзотичними, незвичайними. Але тільки дізнавшись їх справжній зміст, ми розуміємо, що імена того чи іншого народу - це предмет гордості, відображення способу життя, традицій і звичаїв.