В якому випадку нєєврей стає євреєм? Тільки тоді, коли його звернення в іудаїзм було проведено відповідно до закону Тори. У цьому випадку він - повноправний представник єврейського народу і ні в чому не відрізняється від будь-якого іншого єврея. Але коли неєвреї просто вручається свідоцтво про те, що він «Юда» (єврей), і він помилково вважає, що став євреєм, то шкода завдається і йому і всьому єврейському народу. Єдиний шлях, за допомогою якого нєєврей може стати євреєм, - це звернутися в іудаїзм відповідно до Закону Тори.
В силу своєї професійної підготовки, лікарі розбираються в питаннях медицини і здоров'я. Однак це зовсім не означає, що вони можуть судити, наприклад, про кошерності тфіллін. Точно так же про кошерності тфіллін не може судити швець або інженер. Або, скажімо, якщо мова йде про брит-мила (обрізанні), то це - компетенція «моеля» (людина, яка будує обрізання), але ні в якому разі не хірурга, бо брит-мила це не хірургічна операція, а релігійний обряд.
Необхідно підкреслити, що в питаннях релігійного звернення в іудаїзм компетентною особою є тільки рабин, суворо дотримується приписи Тори і «Шулхан Арух» (склепіння єврейських законів). А думка того, хто не слідує Торі і «Шулхан Арух», нехай навіть він славний хлопець, хороший політик і т.п. в питаннях релігійного звернення ніякого значення не має. Тому члени Кнесету (парламенту Ізраїлю), куди входять і араби, і християни, і друзи, не мають в даному випадку права голосу.
Ми без вагань приймаємо в лоно іудаїзму людини, зверненого за єврейським законом. Але «звернення» в іудаїзм шляхом видачі листка паперу - просто смішно і повністю позбавлене історичних прецедентів. Перетворити неєврея в єврея простим словесним угодою, а потім посилити це шахрайство, оголосивши його «релігійним досягненням», - значить свідомо ввести в оману як євреїв, так і неєвреїв.
Запитайте будь-якого досить обізнаного єврея, який дивиться на речі просто. Він підтвердить, що релігійне звернення поза релігійного закону - неможливо. Його батько і дід відповіли б точно так же. На питання, чи можна вважати «релігійним досягненням» спробу знехтувати цим законом, він відповість, що, хоча його поведінка і не відповідає всім вимогам «Шулхан Арух», але тим не менше він прекрасно розуміє, що ці «відхилення» - результат поспішності і слабкості, а не «релігійне досягнення».
Але будь-яка думка може змінюватися в міру «зростання і розвитку». Коли дитина дорослішає, він стає більш розважливим, коли «середня людина» втягується в політику, його думка змінюється під впливом власних корисливих спонукань. Про хабарництво і корисливих спонукань Тора каже: «Хабар сліпить очі мудрим і перекручує слова праведних».
Зверніть увагу: Тора говорить не про те, що хабар робить одержувача менш мудрим. - а про те, що вона засліплює його. У Торі не сказано, що він втрачає свою праведність, а йдеться про те, що його слова будуть перекручені, якщо він прийме хабар. «Хабарництво» може бути пов'язано з особистою гордістю, честолюбством або суспільним визнанням, а сама хабар може прийняти форму надання політичного переваги. Проте в будь-якому вигляді вона перекручує правду, підміняючи чесне судження хибним, зокрема, призводить навіть до сліпого згодою з законом, рівнозначним релігійної катастрофи, і змушує називати цей закон «релігійної перемогою».