«О ті, які увірували! Кланяйтесь, падайте ниць, вклонятися вашому Господу і творіть добро, - можливо, ви досягнете успіху. Старайтеся на шляху Аллаха належним чином. Він обрав вас і не зробив для вас ніякого утруднення в релігії. Така віра батька вашого Ібрахіма (Авраама). Він (Аллах) назвав вас мусульманами до цього й тут (у Корані), щоб Посланник був свідком про вас, а ви були свідками про людей. Здійснюйте намаз, виплачуйте закят і міцно тримайтеся за Аллаха. Він - ваш Покровитель. Як же прекрасний цей Покровитель! Як же прекрасний цей Помічник! »(Коран, 22: 77-78)
Воістину, ці два аята містять весь кодекс життя, запропонований Аллахом Його громаді, і головні обов'язки, які Він поставив мусульманам. Вони визначають її роль і позначають напрямок дій, її минуле, сьогодення і майбутнє, за умови, що вона слід Його керівництву.
Перша заповідь віруючим - це молитва, при цьому вказані два відмінних дії ісламської молитви, а саме уклін і простягання перед Всемогутнім Аллахом. Таким чином, молитві надаються реальні обриси, перед нашими очима постають цілком певні рухи. Таке виклад надає вказівкою більшу точність і наочність.
Далі віруючим дається загальне повчання поклонятися Аллаху. Це набагато більш всеосяжне поняття, ніж просто молитва, тому що поклоніння включає в себе всі обов'язки і дії, думки і почуття, які віруючий звертає одному Аллаху. Дійсно, будь-яка людська діяльність, що здійснюється в ім'я Аллаха, стає поклонінням.
Це стосується навіть часу дозвілля і особистого задоволення, які можуть стати способом отримати винагороду від Аллаха. Все, що для цього потрібно - пам'ятати Аллаха, який дарував нам всі ці радості, задумавши їх як засіб зміцнити в нас рішучість слідувати визначеним Їм шляхом. Тобто, це не змінює суть радості і задоволення - це змінює їх мета, так, що вони теж стають частиною поклоніння.
Останнє, що заповідає віруючим Аллах в першому з цих двох аятов, це творити добро, особливо щодо ближнього, подібно до того, як віруючий доброчесна в стосунках з Аллахом, підносячи молитви і поклоняючись Йому.
Всі ці заповіді дані уммі для того, щоб вона була успішною, бо це і є умови успіху:
- Поклоніння підтримує його відносини з Аллахом, так, що його життя базується на міцній основі, і веде її до головної кінцевої мети.
- Доброчесність є запорукою того, що життя громади ґрунтується на міцному фундаменті праведності.
Якщо умма знаходиться в таких відносинах з Аллахом і веде відповідний спосіб життя, вона може виконувати лежить на ній важливий обов'язок:
«Стараються на шляху Аллаха належним чином».
Це правдиве і повний опис серйозної обов'язки, яка вимагає відповідних приготувань, накопичення сил і мобілізації всіх наявних засобів і ресурсів.
Цей обов'язок вимагає від нас невпинно боротися з нашими ворогами: лінню, злом, розбещеністю. Всім їм слід чинити опір в рівній мірі.
Але саме цю серйозну обов'язок наказав нам Аллах, саме нас обрав для її виконання:
«Він обрав вас».
Його вибір робить цей обов'язок ще більш відповідальною, це означає, що її не скинути з рахунків, від неї не позбутися. Воістину, це честь, яку Аллах дарував мусульманській громаді і за яку вона повинна бути безмежно вдячна.
Однак, по своїй милості, Аллах полегшив поставлене перед нами завдання:
«Він обрав вас і не зробив для вас ніякого утруднення в релігії»
Дійсно, іслам, з усіма своїми обов'язками, боргом поклоніння і законами завжди враховує природу і можливості людини. Він спрямований на те, щоб задовольнити людську природу і дати вихід людським здібностям, забезпечуючи їх конструктивне втілення. Бо людську природу ніколи не можна пригнічувати або залишати без контролю.
Більш того, ісламський спосіб життя має довгу історію в житті людства, пов'язуючи минуле з сьогоденням:
«Така віра вашого батька Авраама»
Це система, яка існує на землі з часів Авраама, в ній не було тривалих перерв, за які вона була б повністю перекручена, як це бувало до Авраама. Громаду людей, які вірять в єдиність Аллаха, Він назвав «мусульмани», і це ім'я залишалося незмінним як в старі часи, так і в Корані:
«Він (Аллах) назвав вас мусульманами до цього й тут (у Корані)»
Іслам означає цілковиту покірність Аллаху і відмова прирівнювати до Аллаха кого-небудь іншого. Таким чином, громада мусульман користувалася однієї і тієї ж системою протягом багатьох поколінь, при різних посланниках аж до часів Пророка Мухаммада (мир йому і благословення).
Саме тоді мусульманській громаді було вручено божественне послання. Таким чином, минуле, сьогодення і майбутнє пов'язані між собою по волі Аллаха.
«... Посланник був свідком про вас, а ви були свідками про людей»
Стало бути, Пророк - свідок, який визначає шлях, по якому повинна слідувати мусульманська громада, що вказує, де правда, а де брехня, а мусульманська громада виконує ті ж функції щодо всього людства. Вона займає місце довіреної особи в силу високих стандартів своїх законів, освіти і уявлень про життя і Всесвіту.
Чи варто говорити, що умма не зможе грати цю свою роль, якщо не буде повністю втілювати в життя послання Аллаха. Якщо мусульмани залишать цю роль і відхиляться від божественних принципів, Аллах позбавить їх першості, і вони будуть тягнути жалюгідне існування і перебувати в цьому принизливому положенні до тих пір, поки знову не візьмуть на себе роль, призначену їм Аллахом.
Щоб це повернення відбулося, до нього потрібно добре підготуватися. Звідси наказ:
«Здійснюйте намаз, виплачуйте закят і міцно тримайтеся за Аллаха. Він - ваш Покровитель. Як же прекрасний цей Покровитель! Як же прекрасний цей Помічник! »
Намаз забезпечує зв'язок між слабким і смертним людиною і джерелом сили, закят забезпечує сильну зв'язок між членами громади, дає всім безпеку. А міцного зв'язку з Аллахом не страшні ніякі випробування.
Володіючи всіма цими ресурсами, мусульманська громада може відновитися у своїй ролі лідера людства, для якої обрав її Аллах. Вона також зможе використовувати матеріальні ресурси, які люди вважають джерелом сили. Коран і це не випускає з уваги, навпаки, він хоче, щоб мусульманська громада була озброєна цими ресурсами, а також тими, які доступні тільки віруючим, які прагнуть збагатити життя благо і доброчесність.
Велике перевагу божественного способу життя в тому, що він за руку веде людину по шляху, який підносить його до найбільших рівнів досконалості. Він далекий від систем, які покликані піклуватися тільки про мирських задоволеннях і задоволенні плотських бажань.
Піднесені цінності спрямовані на задоволення потреб матеріального життя, але цим вони не обмежуються. Ось чого іслам бажає людству під мудрою опікою громади, яка здійснює божественне послання.