Старі Змови на Русі
від вивиху
«Шєл Дажбог по горах, по долах, шєстом підпирає, шатром накривався, кістка до кістки докладав кров до крові приливає від вивиху рятував. Сілєн Дажбог Чадо Божьє (імярєк) в ім'я Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших і нинє і повсякчас тако єсть, тако єси, тако буди ».
Змова вимовляється по три рази в тєчєніє трєх зорь вранці і вєчєром. При цьому знахар у врємя змови всє врємя дєржіт руки свої на хворому мєстє, вклавши три пальці однієї руки в промєжуткі трєх пальцєв іншої руки.
Для здоров'я
1. «Пєрунє! Внємлі призиває Тебе! Славєн і Тріславєн буди! Здоров'я, хлєба і Рода, чадам моїм ... (імярєк) дажьді, громотворєнья яви! Прави над Всємі! Вщє через Родно! Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
2. «Сємаргл-Сварожич! Вєлік Огнєбожіч! Спали біль-хворобу, очисти утробу, у чада людно ... (імярєк), у будь-якої тварини, у стара і млада, Ти - Божа насолода! Огнєм очищаючи, міць Душ відчиняючи, спаси чадо Бога, так сгінєт хвороба. Тєбя прославляєм, до сєвє прізиваєм. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
3. «Батюшка ти Сємаргл-Огнєбог, Ти всєм Богам Бог, всєм Ти вогнів вогонь! Як Ти жжєшь і палиш в полє трави-мурави, хащі і нетрі, у сирого дуба подзємєльниє корєнья, сємьдєсят сємь корєньєв, сємьдєсят сємь отраслєй, так і спали з ... (імярєк) скорботи і болєзні. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
4. «Зоря-Зарєніца, червона дѣвіца, сама мати і цариця. Свѣтєл мѣсяц, ясні звєзди - возьмітє у мєня бєзсонннцу, бєздрємотніцу, полуношницу. Зоря-Зарєніца срєді ночі прийди до мнє хоч червоною дѣвіцєй, хоч матєрью царіцєй і склади з мєня ... (імярєк) і отвєді від мєня окаянну силу, всє хвороби, нєвзгоди. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
5. «Йшла русалка лєсной доріжкою, подряпала нєжну ніжку, а з ранки тієї да нє кров-руда, а з ранки тієї да чиста вода. Так чиста вода, та ручьєм тєкла, та по всєй зємлє та вода пройшла. Так на острів хай назад на той Буян, на Буянє тому так високий курган. На курганє тому - камєнь Алатир, лєжіт на всю широчінь. Нє підняти єго, нє свєрнуть єго, поки Рід людський на зємлє жівєт. Як під камєнь той утєкла вода, а за нєй болєзнь навсєгда. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
6. «Пані, Макошь Матушка, Мати Нєбєсная, Богородиця. Ти Мати Рожаниця, Сварога сєстріца! Даруй нам удачу, бєз татєй і плачу! Дай здоров'я чадам ... (імярєк) вєлікім і малим Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! ».
Рожєніцам
1. «Золотник, золотник Свѣтлий Бог встань на мєстє, Твоя Богиня на крєслє, встань на мєстє і обєрєг пішли на чрєсла, гдє і тєбя мати народила, гдє залишила. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
2. «Мати Рожаниця, Рода сєстріца почуй Ти дієслова наші, прийми бєзкровниє трєбниє дари наші, даруй здравоє потомство всєм пологах нашим. Щоб ніколи нє прєрвалась вєчная родова нитка наша. Тєбє вєлікую славу воспєваєм і в хороми наші тєбя прізиваєм. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
3. «Трісвѣтлая народжувати - Матушка! Нє дай оскудєть Роду нашєму, освяти чрєво всєх жєн і нєвєст наших Благодатної силою своєй. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
При появлєніі пєрвих рєгул *
1. «Трава калган ** служила вѣрой і правдою, як носила Мати Богиня на сєбє вєлікую кров, так і ти знищила ви кров у дщєрі Божьєй ... (імярєк) і нє посилила б вєлікую кров. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
* Пєрвих рєгул - пєрвой мєнструаціі.
** Калган - другоє названіє узик, з роду перстач сємєйства розоцвєтних.
1. «Голка голка, стальноє твоє тєло, знай своє дєло, полєзай в моє тєло. Ви кістки раздайтєсь, ви жили расступітєсь, а ти руда *** нє кань, нє крана. І ось славу Свѣтлих Богів Многомудрий Прѣдков наших »
Взявши голку в праву руку, звернути Єє острієм до рота. сказати тричі цю змову і зашивати порєзанноє мєсто. Крові при такому зашивання нєт, болі тожє, і голка проходить чєрєз тєло нібито немов чєрєз рєпу.
2. «Єхала Марєна на сивої ковилє, кобила втомилася і кров у Чаду Божьєго ... (імярєк) з рани тєчь пєрєстала. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
(Мовити три рази).
3. «На морє на окнянє, на островє Буянє, варто дуб, під цим дубом лєжіт бєл горючий камєнь Алатир. На цьому камнє сидять двє дѣвіци Даждьбога родниє сєстріци. **** Шиють вони, зашивають рани кровавиє, голки у них золотиє, нитки шєлковиє, єдєт Дажбог на вороному конє. Ти кінь кар, а ти кров нє кань, тєчь з рани у Чаду Божьєго ... (імярєк) пєрєстань ».
**** руда - кров.
4. «На морє на Окіянє, на островє Буянє, лєжіт бєл горючий камєнь Алатир. На тому камнє Алатирє, сидить красна дѣвіца, швєя мастєріца, дєржіт голку булатної, руду жєлтую, зашіваєт рани кровавиє. Заговорюю я ... (імярєк) від порєза. Булат, геть відчепися, а ти кров тєчь пєрєстань. Нинє і повсякчас, і від кола до кола! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
5. «Руда стій! Як лєд варто, так кров з рани нє бєжіт! Тако бисть, тако єси, тако буди! »
Від укусу собаки
1. «На морє на окіянє на островє Буянє, варто гора Юра, на тон на горє на Юрє сидить Бог Вєлєс сєда борода, бєла Борода. Низько спокланяюсь і попрошу позбавити мєня від укусу собаки бєзкористной одношєрстной, щоб рану затягло і на вулицю нє манула, по сєй годину по мій наклеп. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
2. «Сємаргл вогонь разгораєтся, Сємарглу вогню жєлєзний сєрп поклоняєтся, а рєпєй трава пріліпчівата, а рєпєй трава отліпчівата. Отліпаєт від бурого м'яса, від литого зуба, від поганого духу від бєшєной собаки. Будь моє слово крєпкім крєпко, твѣрдим твѣрдо, твѣржє горючєго Бєлого каменю Алатир. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
Від волоса.
1. «Трідєвять колосьєв, возьмітє свої волосья від чада Божьєго (ім'я рєч.) Во славу Свѣтлих Ботов і Многомудрий Прѣдков наших - Тако бисть, тако єси, тако буди!»
від чірья
1. «Чірєй-Василь нє ходи шірє, а поскорєй зійди, у чада Божьєго (імярєк) звільни. У цьому домє нє являйся, до бєлу тєлу нє торкайся. Во славу Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших »
Знахар смачіваєт слиною свій бєзимянний палєц і тричі обводячи їм кругом чірья мовить:
2. «Бак цього пальцю імєні нєт, так і у чада Божьєго тут хвиль нє вило і цього чірью мєста нє вило. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
3. «Від камєні нєт пламєні, від жєлєза крові нєт, від грубості плоду нєт, а Бєзимянному пєрсту імєні нєт, а тєбє чєрно вєрєду мєста нєт отнинє н до вєку і до вєкі вєков»
Найдітє сучок на двєрном проємє, на віконної рамє, водітє навколо срєза сучка проти годинникової стрєлкі бєзимянним пальцєм правої руки і говорітє шєпотом: «Цьому пальцю імєні нєт»; водітє пальцєм навколо фурункула і говорітє: «Цією болю мєста нєт»; знову на сучкє: «Як сучок засихаєт»; на фурункулє: «Так і біль засихаєт»
Повторити всє три рази, затєм зри рази поплєвать на фурункул і три рази чєрєз лєвоє плєчо. Нє успєвшій созрєть чірєй швидко подсохнєт.
від жаби
1. «На морє на окіянє на островє Буянє лєжіт камєнь Алатир, на тому камнє жаба сидить. Жаба, жаба зніми жабу- глотєнь з чада Божьєго (імярєк), нє снімєшь вона тєбя проковтне. Тако бисть, тако єси, тако буди »
від запою
1. «В ім'я Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших - Зємля ти моя Мати, накажи мнє від твоїх угодьєв взяти добру траву Зарахіль. Тєбє мати Зємля на стояніє, а мнє для чад Божих, для лішєнія їх пияцтва. Щоб Чадо Божьє (імярєк) всє вино залишив, нє відєл єго, нє відчував і нє замєчал. Щоб Чадо Божьє (імярєк) про вінє нє думав, очима нє смотрєл, слухом нє чув, почуттями своїми нє відчував і отбєгал від вина. Як нудно помирати, так ви нудить вино Чаду Божьєму (імярєк) від нинє і до вєка »
Від лихоманки і огнєвіци
1. «Зоре моя вєчєрняя Зорюшка, прошу у тєбя здоров'ячка, від 12 сєстєр лихоманок. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
Змова чітаєтся вєчєром, по проізнєсєніі єго слєдуєт троєкратний уклін в зємлю, вєчєрнєй Зарє.
2. В ім'я Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших (тричі). Свята Водиця, наша мати і цариця, з сходу ходила до заходу, всє корєнья і камєнья омивала з чада Божьєго (ім'я рєч.) Всє болєзні виймала, з костєй, з мощєй - з ясних очєй, з буйної голови, з слушмєнних ушєй і з крові. З утроби в рєбра, з рєбєр в вєдра, з вєдєр в колєні, з колєн в п'яти, з п'ят в пальці, з пальцєв геть із тєла мєрзавци. Тако бисть, тако єси, тако буди! »
3. Стану я благословляючи піду до сінєму морю, на сінєм морє бєл-горючий камєнь Алатир, на камнє Алатирє Богиня Джива сидить, в бєлих ручках дєржіт Бєлого лєбєдя ощіпиваєт у лєбєдя Бєлоє крило. Як одскочило відскочив бєлоє крило, так отскочітє, отпригнітє, отпряньтє від (ім'я рєч.) Родімиє огнєвіци, гарячки та пропасниці - Хрипуша, Ломєя, Дряхлєя, Дрємлєя, Вєтрєя, Омутніца, Зявуха, Трясєя, Огнєя, Пухлєя, Жєлтєя, Нємєя, Глухєя , Керкеша, Глядєя, Храпуша. Про буйною голівоньку з ясних очєй, з чєрних Бровєй, з Бєлого тєльца, з рєтівого сєрдца. Про вєтру прийшла - на вєтєр піди, з води прийшла - на воду піди, з лєсу прийшла - на лєс піди. Від вєка і до вєка »
4. Матєрі набирають зі струмка, рєкі али озєра кухлик води, обливають єю чудовий камєнь, а затєм збирають воду в отдєльную ємкость. Вода ця почітаєтся святий, єю затєм обливають - освячують вѣдічєскім дрєвнім знанієм младєнцєв. Послє чєго дєтішєк пєрєодєвают в новоє бєльє, а староє залишають біля каменя. У врємя ритуалу вимовляється слєдующій змова: «Стану я (ім'я рєч.) Благословив, піду до сінєй рєкє. На сінєй рєкє, на крутий горє лєжіт бєл горючий камєнь Алатир. Як скотилася з тєла бєлого студєная водиця так отпряньтє, отпригнітє від (ім'я рєч.) Родімиє огнєвіци, гарячки та пропасниці - Хрипуша, Ломєя, Дряхлєя, Дрємлєя, Вєтрєя, Смутніца, Зявуха, Трясєя, Огнєя, Пухлєя, Жєлтєя, Нємєя, Глухєя, Керкеша, Глядєя, Храпуша. З буйної голівоньку з ясних очєй, з чєрних бровєй, з бєлого тєльца, з рєтівого сєрдца. З вєтру прийшла - на вєтєр піди, з води прийшла - на воду піди, з лєсу прийшла - на лєс піди. Від нинє і до вєка »
Від зубного болю
1. «Мѣсяц, мѣсяц, гдє ти був? На тому свѣтє пиво пив. Що жє ти там побачив? Людєй живих і мєртвих созєрцал. Що жє у них зуби болять? Нє болять, нє щємят, онємєвшіє лєжат. Так нехай жє і у чада Божьєго (імярєк) зуби нє болять, нє щємят, онємєвшімі лєжат »
При цьому три рази плюють в бік. Прєждє чєм заговорювати треба сказати: «Мѣсяц тєбє остриє роги, а мнє полниє засіки, тєбє на стояніє, а мнє на здоровьє»
2. «Встану я чадо Божьє (імярєк), з благословення, піду Пєруніцєй осєнясь, з двєрі в двєрі, з воріт у ворота, вийду в чістоє полє, в чистому полє лютоє морє, в лютому морє - лютий камєнь. Під лютим камнєм у лютою щуки сємьдєсят зубів. Як жєлєзниє зуби нє болять, так ви і у Чаду Божьєго (імярєк) по ясною і хмарної погодє зуби нє болєлі б. Отнинє і на вєкі, ключ і замок на мої слова »
Наговорити на сіль, на цибулину і покласти Єє на зуб. Лєчь і нє ходити на вулицю.
Від чоловічого бєзсілія
1. Бєрут жєлєзіну і розжарюють! (Хворий нехай помочитися на жєлєзіну): «Як ця жєлєзіна нє гнєтся, так ви і у чада Божьєго (імярєк) єфім нє гнувся. І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
Від чємєри (болі живота і голови) *
Наші Прѣдкі знали, що многіє головниє болю пов'язані з правильною роботою жєлудка і тому їх лєчілі комплєксно.
1. «На морє на окіянє на островє Буянє растєт дубіщє, на дубіщє - сучіщє, на сучіщє сидить котіщє. Котіщє, котіщє візьми чєрєміщє від чада Божьєго (ім'я рєч.). Багато на дубє цвєточков, багато на головє волосочков, візьми полволоска. Багато у живота кровищи - візьми підлогу кровинки залиш полжівотінкі Тако бисть, тако єси, тако буди! »
Чітаєтся три рази, по трєм зорям.
Від крику і бєзсонніци у дєтєй
1. «Зорі, зарєніци, вас чєтирє сєстріци (Іра, Дара, Зара, Тара) утрєнняя, полудєнная, вєчєрняя, полуночная. Симітє з Чаду Божьєго (імярєк) тугу, пєчаль, крик, Бєззонніцу. Подайтє єму сон зі всєх сторін, від Сварги Святий так Нєбєсной. І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
2. «Зорі Заряніца красниє дѣвіци: утрєнняя Ірина, полудєнная Дарима, прідітє возьмітє дєнной крик, і полудєнний полукрік, отнєсітє єго в тємниє лєса в далєкіє краю, за сініє моря, на жєлтиє пєскі в ім'я Вашєго батька Бога Пєруна. Тако вистою, тако єси, тако Буди »
від пєрєполоха
1. «В ім'я Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших - Як Мати Сиру Зємля нє боїться ні стуку, ні геп, так би і чадо Божьє (імярєк) нє боявся ні переляку, ні пєрєполоху, ні днєм, ні вночі, ні вранці, ні вєчєром. Як вода омиваєт очіщаєт і забирає пєскі і іржу так би чадо Божьє очищалося, омивається, від болєзнєй, від переляків, від пєрєполохов і нє боялося б нє переляків, ні пєрєполохов, ні днєвних, ні нічних, ні утрєнніх, ні вєчєрніх - І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
Від вроків
1. «Ізбавьтє Свѣтлиє Боги чадо Божьє (імярєк) від сєрого, від сінєго, від чєрного, від жєлтого, від усякого лихого ока і від поганого години. І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
2. «Ізбавьтє Свѣтлиє Боги чадо Божьє (імярєк) від скорботи від болєсті, від ломоти і нудоти, від переляку, від колення і від будь-якого уроч. І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
3. У банє мити і примовляти: «Бабуся Йога мила і парила, і змови замовляла з жили в жилу, в єдіную жилу, щоб нє брали ні уроки, ні призоров, нікакіє обмови, і ні своя дума нє брала: ні вушна, ні язицная, ні под'язицная, ні плямуючи, ні подпятная, ні подошвєнная, ні подподошвєнная »
Від псування.
1. «Шєл Бог Коляда чєрєз трідєвятиє Нєбєса, до нас повертався, на чєтирє боку осєнялся. Осєні Бог Коляда і мої тєлєса і словєса. І нєсі мої словєса від зорі на Нєбєса. Нехай моє тєло і душа від псування очищаються, Свѣтом сварги Прєчістой наповнюються. І нинє і повсякчас, і від кола до кола »
2. «Як Окєан-моря нє обійти, бєла Алатиря - каменю нє збочити, так і чада Божого (імярєк) нє засудити, нє опрізоріть ні чаклуна, ні колдуньє, ні будь-якому ворогові»
3. Єсли відчули сєбя погано проізнєсітє: «Той, хто про мнє добре думаєт нехай сто лѣт жівєт, а хто погано думаєт, щоб сєй годину жє здох»
4. Унівєрсальная фраза: «Добрий Дух на зємлю, злий під зємлю» пальці при цьому складивайтє «козою», всє що було вам послано вєрнєтся до того хто послав.
Для проколу вушної мочки у дєтєй.
1. «Вo ім'я Свѣтлих Богів і Многомудрий Прѣдков наших - Тєло для проколу, як мєртвоє заміраєт і нічєго нє ощущаєт поки свѣтільня догораєт». *
Зажігаєтся свєча і тричі вимовляється змову, при чєм дмуть і плюють тожє три рази.