Давньогрецький поліс Спарта, або Лакедемон, в VI-I ст. до н. е. займав південну частину Пелопоннесу. Спартанське держава виникла в IX ст. до н. е. в результаті синойкизма - т. е. злиття відокремлених родових общин - ахейской, споконвіку проживала на території Лаконії, і дорийской, що влаштувалася тут в результаті завоювання. Серед полісів Древньої Еллади Спарта посідає особливе місце. Її суспільна система і політичний режим унікальні і навіть загадкові. До сих пір не з'ясовані причини і обставини формування тут специфічних засад суспільства, його вельми своєрідних традицій.
Хоча територія Спарти знаходилася на півдні півострова Пелопоннес, але поступово спартанці захопили всю Лаконию. Корінне населення, ахейці, виявилося під владою спартанців. Верхівка місцевих жителів знайшла спільну мову з родовою знаттю спартанців і увійшла в про-
щину переможців. Завоювання Лаконії супроводжувалося масовим пограбуванням корінного населення. Це прискорило розкладання общинного ладу спартанців, а поява приватної власності на землю і рабів сприяла процесу класоутворення. Побічно формування держави підтверджується тим, що розподіл жителів за родами, филам поступово замінюється територіальним. З'явилося 5 областей. Спартанські села з резиденцій родових общин перетворилися на подобу дрібних адміністративних центрів.
Розбагатіла знати, верхівка спартанців і ахейців, перетворювалася в панівний стан, набуваючи все нове майно у вигляді землі, худоби, грошей. Процес класоутворення і формування держави тут майже не відрізнявся від процесів, подібних до тих, що мали місце в Афінах перед реформами Солона. Але в Спарті все ускладнювалося аграрним перенаселенням. У VII ст. до н. е. нестача родючих земель стала відчуватися особливо помітно. Почалися війни за захоплення Мессенії, розташованої в центрі півострова. В результаті двох мессенських війн під владою Спарти опинилася дуже велика територія з численним населенням. На цих землях працювали 200 тис. Ілотів, 32 тис. Періеки. Повноправних же спартанців-воїнів тут було всього 10 тис.
Спартанці в Мессенії поневолили населення, більшість якого належало до дорийцам, хоча переможці і переможені говорили однією мовою, мали одну релігію, але, перебуваючи в явній меншості, в оточенні величезної маси населення, яке люто ненавиділо поневолювачів, спартанці жили в постійному страху, майже не знімали військових обладунків, ніколи не розлучалися зі зброєю. Доведені до відчаю нерівноправні спартанці могли піти на крайні заходи. За переказами, перелякані правителі Спарти кілька разів зверталися за допомогою і порадою до мудрейшему Ликургу, який перебував на посаді опікуна царя. Лікург вже тоді вважався знаменитим вченим-за- коноведом, нібито був особисто знайомий з Гомером, мав славу здатного державного діяча і блискучого організатора. Багато в чому завдяки Ликургу в спартанських державі склалося класове рабовласницьке суспільство, яке зберегло пережитки первіснообщинного ладу і військову організацію суспільства.
Іноземці дивувалися старанної прихильності спартанців до військових занять і атлетичних вправ, їх замкнутості, байдужості до наук і мистецтва. Правителі прагнули повністю ізолювати державу, своїх співгромадян від спілкування з іншими полісами і народами. Т оргов відносини з іншими країнами були заборонені ще в VI ст. до н. е. Під загрозою смерті спартанцям заборонялося з особистих потреб виїжджати за межі своєї держави. Виїзд за кордон дозволявся лише воєначальникам, послам і проксенію.
Повноправні спартанці між собою вважалися рівними: велика ретра Лікурга передбачала досить жорстокий кодекс їхньої поведінки від народження до смерті. Немовля після народження оглядали. Якщо він мав явні фізичні вади, то підлягав негайному умертвіння. При цьому кара пропонувалося здійснювати батькові.
Діти з 7 років виховувалися в спеціальних школах під наглядом наставників-педагогів; хлопчики містилися в суворих умовах, їх піддавали лютою муштрі; основна мета навчання - виховання витривалості, вміння беззаперечно підкорятися. Вони спали на очереті, прикрившись плащем; ходили босі, кожен день купалися в холодних водоймах. Ночами юнака робили засідки на дорогах і вбивали запізнілих ілотів. Їх привчали до аскетичности, жорстокості.
Дівчата регулярно займалися гімнастичними вправами з тим, щоб стати здоровими матерями. Їх виховували з розрахунком мати здорове потомство. Вони вчилися метати спис, диск. Хлопчики і дівчатка в школах-гимнасиях зазвичай ходили голими, рідше - в коротких туніках. Посадові особи могли самі визначати майбутню сімейну пару: вели «статевий відбір», мета якого - удосконалити «породу» людей. Такий підхід переслідував головну мету - мати хороших воїнів. Навчанню грамоті та іншим наукам не додавалося великого значення.
Вічне недоїдання змушувало юних спартанців красти залишки їжі зі столу дорослих. Викритого в крадіжці били за невмілість. Спарта, мабуть, єдина країна, де мародерство, крадіжка не вважалося ганебним заняттям. Після досягнення 14-річного віку підлітки піддавалися випробуванням (агонам) - жорстокої прочуханки перед вівтарем Артеміди.
Спільне виховання підлог мало своїм результатом ранні шлюби. Наречений, за старими звичаями, крали наречену. Втім, це робилося за взаємною згодою батьків. Сховавши наречену у своїх знайомих, майбутній чоловік таємно відвідував дівчину, обстрижену і одягнену в чоловіче вбрання. Молоді приносили жертви Зевсу та його дружині. Перед весіллям належало миття в лазні, а потім гулянка. Посагу від нареченої не було потрібно.
Однак в цілому суспільне становище жінок Спарти було порівняно високим. Вони не знали багатьох турбот про господарство - ілоти до-
Політичними правами користувалися тільки спартанці. Вся земля в Спарті вважалася власністю держави і була поділена на ділянки (клери), передані повноправним громадянам в спадкове користування без права їх відчуження і дроблення. У Лаконії і Мессенії клеров налічувалося близько 10 тис. Клер вважався невідчужуваним спадковим володінням, а оскільки земля вважалася власністю держави, то ділянка не можна було продати, подарувати. Розміри ділянок були однакові для всіх, тим самим як би затверджувалася економічна основа «общини рівних». Ділянки обробляли ілоти, обов'язком яких було утримувати спартанця та його сім'ю.
З 20 до 60 років спартанець вважався військовозобов'язаним, повинен був систематично, майже щодня, удосконалювати свої атлетичні та бойові навички. До 30 років спартанець вважався неповноправним, не мав політичних прав, і йому належало в усьому дотримуватися порад свого опікуна, наставника. Спартанці носили однаковий одяг, користувалися однаковою домашнім начинням, дотримували стандартну, загальноприйняту форму бороди та вусів. До 30 років спартанець повинен був одружитися, інакше він щорічно в релігійне свято зазнавав побиття з боку незаміжніх жінок. Зате тим, хто мав трьох, а тим більше чотирьох синів, виявлялося особлива повага.
Єдність спартанців забезпечувалося спільними обідами (сіссі- тиями) і груповими атлетичними вправами.
Громадяни вносили щомісячно натуральний внесок в загальний котел. Пересічні громадяни та царі харчувалися за загальним столом, улюблене блюдо спартанців - юшка з сочевиці з бичачої кров'ю. Будь-яка розкіш засуджувалася. Свій будинок спартанець міг будувати лише за допомогою сокири, пилки і молотка.
Таким чином, повноправним громадянином Спарти вважався той, хто мав наділ землі з ілотами, постійно брав участь в спільних трапезах (сіссітіях) і в роботі народних зборів. Він повинен був знати напам'ять найважливіші ретро, що мали силу з часів Лікурга, і беззаперечно виконувати їх. Боягузтво в бою, несплата внесків на спільні обіди, непослух посадовим особам, як правило, вабили виключення з цивільного стану.
Регламентація життя спартанців стосувалася майже всіх сторін не тільки суспільного, а й особистому житті. Громадянам заборонялося займатися ремеслом і торгівлею, так як це ганьбило їх і вважалося справою періеки. Ввезення чужоземних виробів було заборонено. Зі звернення золота і срібна монета були вилучені, замість них з'явилася місцева монета у вигляді знаменитих залізних прутів - оболів. Існувала заборона на предмети розкоші. Спартанці постійно були зайняті військової муштрою, заснованої на беззаперечному підпорядкуванні, суворої військової дисципліни.
Контакти із зовнішнім світом практично виключалися. Держава була закритим. Реформи, приписувані Ликургу, в якійсь мірі досягли мети: «община рівних» зберігалася; майнова нерівність стримувався і обмежувалося (до певного періоду) ефективними заходами.
Поліс надавав матеріальну підтримку малозабезпеченим, нужденним громадянам - без цієї підтримки вони не могли б брати участь у громадських справах. Реформи Лікурга забезпечили стабільність, стійкість держави-поліса, одностайність, громадянське однодумність, підпорядкування меншості більшості.
Періеки, жителі віддалених неродючих районів Спарти, були особисто вільними, але не мали громадянських і політичних прав, хоча в інших правовідносинах вони були цілком правоздатність: могли набувати власність і здійснювати операції, відбувати військову повинність. В їх руках зосередилися ремесло і торгівля, оскільки самі спартанці, відповідно до законів Лікурга, господарською діяльністю не займалися. З боку держави над періеки був встановлений нагляд, який здійснюється спеціальними посадовими особами - гармостов.
Представники переможених племен ставали державними рабами - ілотами, яких дослідники часто називають «античними кріпаками». Ілоти не мали своєї землі і працювали на ділянці, наданій спартіати державою. Однак у них було своє господарство і свої знаряддя виробництва. Ілоти платили панові оброк, рівний 50% врожаю. Вони також несли військову службу. Своє панування НДД ілотами спартанці підтримували методами терору, влаштовуючи щорічні масові винищення ілотів. Іноді, однак, ілоти могли бути відпущені на волю державою.
Ілотів можна розглядати як специфічний різновид античного рабства. Особливість правового становища илота полягала в тому, що він не був відокремлений від засобів виробництва, вів самостійно господарство, користувався своєю худобою та інвентарем. Частина врожаю залишалася в його розпорядженні.
Спартіати мали над ілотами абсолютну владу, але в той же час створювали їм деякі умови для матеріальної зацікавленості
в результатах праці. Спартіати не втручалися в господарські справи своїх ілотів, але останні відповідали своїм життям за несвоєчасну сплату натурального оброку чи податі. Ілотів можна було відпускати на свободу або продавати за межі держави. Клер і ілоти, закріплені за ними, вважалися общинно-державною власністю. Така форма економічно і юридично зміцнювала «общину рівних», завершувала трансформацію поліса з общини в рабовласницьку державу.
Державне управління в Спарті
Прагнучи зберегти ілюзію «загальної рівності», спартанське держава підтримувала особливий психологічний клімат, в якому нормою і ідеалом стала абсолютна уніфікація побуту: зазнавала суворого засудження будь-яка екстравагантність в одязі, їжі, домашнього начиння, пристрої жител. Звичайною стала дріб'язкова регламентація господарської та іншої діяльності спартіатов, їх дозвілля, наявність різних «табу». Влада безцеремонно втручалися в приватне життя громадян і навіть в сімейні стосунки.
Зовнішня ірраціональність суспільного устрою Спарти аж ніяк не означає її неефективності. У Спарті раніше, ніж в інших полісах, склалося чітке розподіл по станам, існувало адми-
ністратівно розподіл по областям, функціонувала замкнута система громадян-воїнів, була першокласна армія, рівної якій по вишколі та бойового духу не було в Елладі.
Верховним органом влади в Спарті формально вважалося народне зібрання - апелла, - не відігравало значної ролі в політичному житті країни і практично позбавлене законодавчої влади. Воно скликались з ініціативи посадових осіб. У зборах могли брати участь спартіати, які досягли 30-річного віку. Народні збори вирішувало такі питання, як обрання посадових осіб, вибір глави військового походу; він приймав рішення в разі виникнення спору про престолонаслідування. Народні збори брало участь у законотворчій діяльності, але не обговорював законів: вони або приймалися, або відкидалися цілком, причому голосування проводилося криками або поділом учасників зборів на групи. Апелла могла також вирішувати питання про війну і мир, союз з іншими державами, однак будь-які рішення народних зборів перебували під контролем ради старійшин - Герус - і тому могли скасовуватися.
Держава очолювалася двома царями - архагетов, які виконували функції військових вождів, були верховними жерцями, здійснювали судову владу. Однак їх повноваження були обмежені герусией, а потім і колегією ефорів - вищим контрольним органом, що обиралися народними зборами.
Колегія ефорів - прообраз майбутньої спартанської олігархії - була органом, який керував усіма сторонами життя спартанського суспільства. Ініціатива створення цієї колегії, яка належала легендарному Ликургу, була узаконена його договором про державний устрій Спарти. Поступове піднесення ефорів відбулося завдяки знаті, побоюються посилення царської влади.
Ефорів було п'ять, вони щорічно обиралися народними зборами як представники всіх громадян. Ефори складали єдину колегію і виносили свої рішення більшістю голосів. Якщо спочатку в руках колегії ефорів знаходилася тільки цивільна юрисдикція, то незабаром в їх компетенцію увійшли скликання і керівництво діяльністю Герус і народних зборів, в їхньому віданні опинилися питання зовнішньої політики і внутрішнє управління країною. У своїй діяльності ефори звітували тільки своїм наступникам. Непідконтрольність, неможливість залучення їх до судової відповідальності приводили до зловживань ефорам своєю владою.
Геру спя, або рада старійшин Спарти, представляла собою орган влади, успадкований від спартанської родоплемінноїорганізації. Вона складалася з 28 геронтів, довічно обраних народним зборами середовища найбільш знатних спартанців, які досягли 60-річного віку. У герусию входили і обидва архагета. Спочатку герусия розглядала питання, які виносилися на обговорення народних собра-
ня, і тим самим направляла його діяльність. Але коли відбулося посилення влади ефорів, то ослабло і значення Герус. До VI ст. до н. е. влада ефорів стала надмірною і стала основою для олігархічного правління в Спарті.