Святі Кирик і Іулітта з давніх-давен дуже шанувалися на Русі. Перший храм на честь святих мучеників був побудований поблизу Ростова Великого. Їм моляться про сімейне щастя і про одужання хворих дітей і їх батьків. У російській традиції день пам'яті Кирика і Іулітти вважався серединою літа. Пам'ять про святих була закріплена в таких народних прислів'їв як «Кирик і Улита - двоица свята», «Улита їде, так колись буде!», Календарних прикмети: «Не жни на Кирика і Улиту - маніяки (бачення, мороку) побачиш» , «Кирик-мокродирікі», «Кириков день, та все мокро, він ллє дощ», а також духовних віршах. Молитва перед іконою святих в силу дарованої мученикам благодаті і давало відпущення гріхів. Іулітта і Кирик шануються як покровителі старообрядців, Іулітта вважалася також заступницею жінок, величали її «Матінкою Улитою».
Мученики Кирик і Улита відносяться до одних з найбільш шанованих у старообрядців святим. Відомо кілька варіантів зображень, які до сих пір зустрічаються в домашніх іконостасах старообрядців різних толків. Житіє, яке увійшло до складу друкованого Прологу, оповідає про святих мучеників Кирика та Уліте, які жили на рубежі II - III ст. за часів імператора Діоклетіана в місті Іконії. Дізнавшись про майбутні гоніння на християн, вирішила Улита разом з трирічним сином Кириком сховатися в Селевкии. Але, знайшовши і там гоніння, пішла вона в Тарс Киликийский, де игемон був "суворий і звіроподібний" Олександр, переслідують християн. Багатьма ласками хотів Олександр привернути до себе Кирика. але нічого в нього не вийшло. Завжди поглядав немовля на матір і Христове ім'я повторював. Від гніву игемон немовляти "пхну в ребра" і випустив Кирик чесну свою душу. Після цього довго мучима була Улита, і мечем посікти їй була голова.
Ікона і житіє святих мучеників Кирика та Улити присутні практично в кожному старообрядницькому будинку. Крім житія мучеників, що увійшов до складу друкованого Прологу XVII в. була відома і широка редакція, в якій докладно описувалися благодаті, даровані Кіріку і Уліте. Так, в житії, який увійшов до складу старообрядницького рукописного збірника XVIII ст. описується бачення Кирика, в якому йому Ісус Христос за претерпленние муки обіцяє дарувати особливу благодать. Тоді трирічний мученик і віщає наступне: "Аще хто будує церкву в ім'я моє зібравши ієреїв, і пам'ять мою чтет, або хто проскуру, або свічку принесе, або трапезу поставить в ім'я моє, сторицею прийме, і Верни йому Господи хліба і вина, і наповни його будинок радості і веселощів. Господь, аще хто вважатиме день мого муки, або святкує так простяться йому гріхи, і данє увійде в будинок його скорботу, і нехай не збідніє в будинку його хліба і вина, і дух злий Нехай не доторкнеться до дому його. Де аки хто напише мука моє, поп, або дькон або чернець, або мирянин і почитати му чення моє почне так простяться йому гріхи, або хто мука моє послухає, подай йому Господи прощення гріхів і в день судний шуяго стояння (стояння по ліву руку) визволи ... Господи хто бачить на море бурниі хмар, і закличе Ім'я моє раба твого вислухай його Господи і Благослови або аще кому гріхи примножиться, що думає яко в морі зануриться, аще прийде до церкви мою і оповість вся гріхи своя всім серцем своїм спокояніем і зі сльозами. Так простяться йому гріхи його. Господь же пусти триста ангел святих на землю про імені твоєму так стоять і отпутают їм гріхи. "Таким чином, постійне молитовне звернення до Кирика і Уліте, було особливо актуально в старообрядницької середовищі в силу наступних обставин, які тісно взаємопов'язані між собою. По-перше , в очікуванні скоро кінця світу перед послідовниками старої віри з особливою силою постало питання про покаяння, і, по-друге, в толків беспоповського напрямки, та й нерідко в згоден, які визнають священство, стало нікому сповідувати і давати відпущення г Рехов. Молитва перед іконою "Святого Кирика і Улити", в силу дарованої мученикам благодаті, і давало відпущення гріхів.
Молитва до святих мучеників Кирика та Іулітте
О, двійці свята, страстотерпці Христові, преблаженний Киричем, в трілетнем віці пострадавий, з богомудрих матерію Іуліти! Кровьмі вашими, яко багряницею, украсівшііся і Небесних палаців і вечнующія слави сподобівшііся, що не забудь і нас, на землі сущих, але теплим клопотанням вашим перед Богом позбавите всіх нас від усякої скорби і хвороби. Це бо, до чесніше іконі вашої благоговійно припадаючи і цілуючи ю, ми, недостойні і Многогрішний, до вас, яко до швидких помічником і теплим молитовником нашим, вдаємося і з скорботним і смиренним духом співаємо: чи не погорджувати моління нас, грішних, немічних, у многія беззаконня ті, що впали, але, яко благодаттю Божою вінчання, очистіть нас від недуг наших і випросіть нам у Христа Бога нашого здоров'я душевне і тілесне. Ви бо неоскудну благодать зцілення від Спаса нашого Ісуса Христа за віру вашу, муки відбиту, прийняли есте. Тим же убо допоможи всім, в лютих немощех лежачим і в человечест допомоги зневіреним, до вас же теплі з вірою прибігає, і зцілення тим подавайте неоскудно, всім же вірним гріхів залишення випросіть, нехай вихваляють дивного у святих Своїх Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, і Пречисту Матір Його, і ваше тепле заступництво завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
