"Ми приїхали на прибирання, а тут працюють екскаватори". Як і навіщо зберігати кладовища, яким більше ста років.
Зовсім недавно депутати прийняли законопроект про поховання та похоронну справу. Білоруси, які досліджують старовинні некрополі, не в усьому з ним згодні. Вони кажуть, що закон знову обійшов проблему могил, яким більше ста лет.TUT.BY побував на старовинних цвинтарях в Ракові, де нам розповіли, навіщо "переписувати" старовинні могилки і як це робити з розумом.
"Ми приїхали на прибирання, а тут працюють екскаватори і збираються зносити старе кладовище"
Білоруси приходять на могилки до батьків, а ще - до бабусь і дідусів. А ось місця, де поховані прабабусі і прадіди, багато хто пам'ятає лише приблизно, а деякі - і зовсім нічого про них не знають.
Тимофій Акудовіч - екскурсовод, який разом з іншими, такими ж захопленими, рятує поховання від забуття.
Тимофій Акудовіч - представник Білоруського комітету ICOMOS (Міжнародної ради зі збереження пам'яток і визначних місць).
Зараз Раковський православне (уніатське) кладовище - історико-культурна цінність. І багато в чому цей статус - перемога ентузіастів-некрополістов. Співрозмовник згадує, з чого все починалося.
- Це ціла історія. Років десять тому тут було занедбане історіческоекладбіще. Ми приїхали на прибирання, а тут якраз працюють екскаватори і збираються його зносити. Місцевий батюшка вважав, що місця для нових поховань немає і треба тут ховати. В результаті люди стали просто перед бульдозерами, зупинили. За п'ять днів ми підготували пропозицію щодо внесення цього кладовища в список історико-культурних цінностей. А там і рада при Мінкульті зібралася незабаром, схоже, вони розчулилася, що молоді борються, намагаються, - і внесли в список!
Цього року хлопці з ініціативи фонду "Кревський замок" влаштували "перепис" історичній частині православного цвинтаря в Ракові і видали книгу. У ній - спогади місцевих жителів про минуле і каталог старовинних поховань. Така книга є і за старовинним цвинтарем в плебанії.
На історичну частину православного кладовища можна увійти через старі цегляні ворота 19 століття, прикрашені п'ятьма укороченими лапчастими хрестами. На сильно порослому лозою пагорбі можна побачити, як ховали людей в Білорусі в позаминулому і початку минулого століття.
- У список Мінкульту внесений, може, десяток кладовищ по всій Білорусі, це кладовища рівня кальварійських, природно важливі для країни. Приклади внесення в список цінностей окремих надгробків у нас теж є. Янка Купала, Якуб Колас - їх могили самі по собі пам'ятники. Але в Білорусі зараз є могили чиновників 19 століття, літераторів, генералів російської армії, дуже старі надгробки на могилах простих людей ... На них збереглася історія 19 століття, але ці кладовища ніхто не дозволить внести в список історико-культурних цінностей.
Саме тому ініціативна молодь зверталася до депутатів, разрабативавшімновий законопроект про поховання. Пропозиція полягала в тому, щоб виробити певне відношення до могил, яким більше ста років, і надати їм особливий статус. Незважаючи на це, в документі належної уваги старовинним поховань все одно не приділили.
Ентузіасти побоюються, що чиновники будуть "переписувати" могили заради галочки.
- Щоб краще розгледіти букви, видовбані на камені-надгробку, можна облити його водою - тоді букви стають чіткішими. Деякі посипають крейдою. Останній метод, найефективніший - чоловічий піною для гоління обробити камінь. Насправді це цілий детектив - віднімати напис на надмогілье, - розповідає Тимофій Акудовіч.
Приклад дуже скромного надгробка на уніатському кладовищі. Той випадок, коли історія лежить прямо під ногами.
На думку співрозмовника, в новому законі прописаний важливий момент, який може допомогти в обліку старовинних поховань. Раз на два роки на кладовищах повинні виробляти інвентаризацію. Але і тут все не так просто.
- Це доручать спецкомбінату, сільрадам на місцях. Але я не думаю, що це буде зроблено якісно. Ну висмикнули якусь жінку з сільради, прийшла вона на кладовищі. Половина його - сучасне, воно і так вже описано. А друга частина, заросла бур'яном, - з-під землі наполовину стирчать плити. Ну, вона подивиться-подивиться на них, перепише пару штук і піде назад.
Тимофій Акудовіч каже, що без навчання відповідальних на місцях правильному відношенню до старовинних поховань не обійтися. А для цього потрібен хоча б відділ при Академії наук або Мінкульті. І, можливо, спеціальна держпрограма, як "по замкам Білорусі".
Зацікавлені історики, краєзнавці, екскурсоводи досліджують старі кладовища не заради галочки, а в цій справі скрупульозність дуже важлива. Спочатку складається карта старого кладовища, яка розбивається на квадрати. Розробляється принцип, за яким поховань будуть присвоюватися номера.
- У такій роботі найважливіше - дослідити ті поховання, які вже через рік ніхто не знайде. Буває так: стирчить з-під землі надмогілье, десятий день опису старого кладовища йде. Ти проходиш повз нього з думками "ну й добре", а потім повертаєшся і починаєш його відкопувати до такого рівня, щоб зуміти прочитати напис. Тому що розумієш: якщо ти зараз не опишеш це прізвище, то все, в наступному році цей камінь ніхто вже й не знайде.
Цікаво, що коли за "перепис" старовинних поховань беруться досвідчені волонтери, і місцева влада, і церковники їх у цьому підтримують:
- У Гольшанах коли переписували старе кладовище, місцевий ксьондз нам кожен день привозив морозиво.
Тимофій Акудовіч вважає, що багато в чому допомогти могла б, наприклад, держпрограма по старовинним кладовищ. Наприклад, районні організації БРСМ цілком могли б взяти шефство над кількома похованнями в своїй окрузі і за кілька років, при консультації фахівців з Мінкульту, провести дійсно корисну патріотичну кампанію.
Могили як частина історії
Співрозмовник додає: пора зрозуміти, що надгробна плита, якою, скажімо, 150 років - це вже само по собі історія. У сусідній Польщі переписали всі історичні надгробки, їх заборонено зносити. Там є цілий інститут, який працює з цим питанням.
Цікаво, що католицький цвинтар в Ракові хоч і не є історико-культурною цінністю, збереглося куди краще, а вік у найстаріших поховань тут збігається з уніатськими.
- Все-таки у католиків, за моїми спостереженнями, ставлення більш хазяйське до поховань. Забирають могилу своїх родичів і дві сусідні. Завдяки цьому кладовищі все ж в кращому стані. До того ж практично сучасні могили тут разом з історичними - це допомагає утримувати старовинні поховання в більшій безпеці, сюди постійно приходять люди.
Треба пам'ятати і про те, що багато що залежить від традицій поховання в конкретній місцевості, від матеріалів для надгробків. Наприклад, в західній Білорусі надгробки і хрести найчастіше кам'яні. На сході була сильна традиція ставити над могилами просто дерев'яні хрести, які вже давно зотліли. На Поліссі на могилку клали колоду або збирали над нею невеликий курінь.
Кладовища як місце для екскурсій
На старовинному католицькому цвинтарі в Ракові добре зберігся пам'ятник на могилі композитора Михайла Грушевицкая, який помер в 1904 році. На одній з його сторін навіть вибиті ноти з його твори.
Якщо за старовинними кладовищ невеликих білоруських містечок можна проводити цікаві прогулянки, то на кладовищах в Мінську і обласних центрах є історична основа і для часових екскурсій, впевнений Тимофій Акудовіч. Могили Якуба Коласа, Янки Купали, засновника ансамблю "Пісняри" Володимира Мулявіна, письменниці Елізи Ожешко. Однак у нас заявки на екскурсії по таких місцях зараз - виключення з правил.
- Кладовище - це і є квінтесенція місцевої історії. Якщо були військові дії - будуть військові поховані, якщо при цьому селі, селищі була школа, училища часів Російської імперії - буде похований учитель, якщо якийсь держустанова знаходилося - там чиновник. У Дзержинську місцевий краєзнавець знайшов поховання викладача Віленського університету середини 19 століття. Про самій людині було відомо, але не знали, де він похований, дат смерті і народження ...
Спірні ініціативи по знесенню поховань, за якими десятиліттями не доглядають родичі, в законопроект не увійшли. Однак з'явився пункт про те, що під час інвентаризації будуть виявляти зруйновані надгробки і повідомляти про це родичів або інших близьких похованих там людей. Якщо ніхто не відгукнеться протягом двох років, спеціальні організації мають право демонтувати і утилізувати зруйновані надмогильні споруди і встановити там ідентифікаційний знак з даними похованого. Питання, як цей закон буде працювати в відношенні, скажімо, старовинних кам'яних надгробків, родичі яких точно вже давно не приходять, залишається відкритим. В якому випадку вони будуть вважатися зруйнованими і не почнуть надгробки, які в змозі простояти ще дуже довго, замінювати на прості таблички?
До того ж сьогодні народна пам'ять в регіонах ще пам'ятає, де похований дивовижний майстер-коваль, а де - заповзятливий лиходій.
- Ми не хочемо сказати, що над кожним похованням треба "трястися". Просто зараз є можливість якщо не зберегти такі надгробки, то хоча б описати. А далі - нехай воно хоч під землю сходить, але опис хоча б залишиться - ось тут така людина був похований.
Зараз ентузіасти викладають опису історичних поховань на сайті "Некропалі Беларусі". Їх робота може бути цікава для істориків, краєзнавців. Тимофій Акудовіч згадує, як літня людина надіслав на сайт інформацію про свого прадіда, який похований під Вілейкою, і надгробок, який некрополісти змогли врахувати.
Ось тільки кілька прикладів людей, які могли бути забутими:
Але, на жаль, поки лише окремі ініціативи намагаються осягнути неосяжне. Залишається сподіватися, що інвентаризації будуть проводитися уважно і до цієї справи будуть залучатися зацікавлені в збереженні історії люди. Часу залишилося не так вже й багато - щороку численні стародавні надгробки все більше йдуть в землю, несучи з собою таємницю про те, хто там похований.
