Пpoблeмa ceмeйного виховання і його вплив на paзвітіe лічнocті oxвaтивaют в нacтoящee вpeмя, нaціoнaльнyю кyльтypy і тpaдіціі. Oднaкo paзpaбoтaнниx і oб'eктівниx дaнниx по етoмy вoпpocy все eщё нeдocтaтoчнo. Оптимальний емоційний контакт, зайва емoціoнaльнaя дистанція з дитиною, надмірна концентрація на дитині і інші аспекти сімейного виховання як вaжнeйшіe ycлoвія oбecпeчeнія пcіxoлoгічecкoгo блaгoпoлyчія дитини і його відсутності мають cлішкoм мнoгo acпeктoв.
Сімейне виховання дитини як основа його всебічного розвитку
Отже, сімейне виховання - це педагогіка буднів, педагогіка кожного дня, це безперервний експеримент, творчість, праця, що не має кінця, що не дозволяє зупинитися, завмерти в самовдоволеному спокої. Сімейна педагогіка в повсякденному житті здійснює велике таїнство - формування особистості людини.
Сім'я - своєрідний колектив, його члени, різні за віком і за професією, пов'язані сімейними узами, ведуть спільне господарство, в якому беруть участь і діти. Взаємини членів сім'ї будуються на взаємній любові і повазі, розумінні і прийнятті, підтримки і взаємодопомоги. Особливу атмосферу в сім'ї створює комунікативна культура спілкування між собою всіх членів сім'ї: дітей з батьками та прабатьками, братів з сестрами і т.д. Від рівня взаємодії членів сім'ї залежить збагачення життєвого опеньки дітей, їх духовно - моральне становлення. У сучасних умовах інститут сім'ї розглядається як основний у вихованні та розвитку дитини, поряд з сім'єю важливу роль відіграють громадські та державні установи (дитячий сад, школа, заклади додаткової освіти та ін.). Специфіка виховання дітей в сім'ї полягає в тому, що, починаючи з пренатального періоду розвитку плода, перші дні, місяці і роки життя дитини вважаються відповідальними і важкими.
З народженням дитини в родині з'являються нові і складні завдання, і одна з перших і основних таких завдань - забезпечення фізичного розвитку і виховання дитини. Це догляд за дитиною, своєчасне і правильне харчування, прогулянки, загартовування організму і прищеплення санітарно - гігієнічних навичок. Для дітей раннього віку важливо організовувати ігри з предметними іграшками (качати, годувати, катати, укладати спати і т.д.). Ці ігрові дії вводять дитину в світ дорослих і вдосконалюють його фізичні можливості, розширюють його кругозір.
Морально-етичне виховання в сім'ї є стрижневою компонент формування особистості дитини, як майбутнього активного учасника міжособистісної взаємодії. Воно передбачає формування у підростаючого покоління неминущі людських цінностей - любові, поваги, доброти, порядності, чесності, справедливості, совісті, гідності, боргу і т.д.
Виховання в сім'ї має бути спрямоване на формування культури почуттів. Це виховання благовеніем (найглибшої поваги), поваги до батьків, старших, близького до страху образити, засмутити рідних і близьких. Виховання батьками благовеніем сприяє формуванню слухняності. що особливо важливо в сучасних умовах, коли відзначається втрата таких критеріїв, як «можна» і «не можна». Виховання благовеніем сприяє формуванню відносин до іншої людини, почуттів розуміння і страждання. Сім'я зобов'язана створити умови для виховання у дитини почуття сорому, сором'язливості, яке властиве кожній людині, що б ще в дитинстві не дати йому стихнути. Важливе місце у вихованні дітей в сім'ї займає культура споживання, утримання, самообмеження. Для цього необхідно формувати у дітей потребу і дотримання режиму дня, загартовування, виконання обов'язків по дому, актуальність, помірність в їжі. Необхідно приділяти особливу увагу вихованню правдивості у дітей в сім'ї, для цього батьки, дорослі члени сім'ї повинні бути прикладом на словах і в справах, не обманювати дітей і не робити їм помилкових повідомлень. Виховання почуття волі - це виховання характеру. Ще А.С. Макаренко пропонував вправи для виховання волі і називав їх «гімнастикою підведення». У сучасній педагогіці і психології накопичено достатню кількість вправ на виховання волі, наприклад, похвалити себе за прояв вольових зусиль: не хотів - а зробив, не міг - а навчився і ін.
Виховання совісті у дітей в сім'ї - це найзначніше в формуванні духовності. Совість - це вираз самосвідомості, це голос внутрішнього «Я», це виховання усвідомленої відповідальності за себе. Н.Е.Щуркова в своїх дослідженнях зазначає, що совість - це основа загальнолюдської моралі. За її станом визначається моральність людини. Совість може бути: спокійною, чистої, немічною, мертвою, «спаленої» - це вкрай небезпечний стан, людина втрачає межі дозволеного, не відчуває відповідальності, втрачає почуття цінності світу, людини, творця. Це призводить до пороків і злочинів.
Сім'я створюють сприятливі умови і для естетичного виховання дітей. Естетичне виховання покликане розвивати таланти і обдарування дітей, дати їм уявлення про прекрасне, що існує в житті. Почуття прекрасного починається у дитини зі знайомства з яскравою і красивою іграшкою, барвисто оформленої книгою, із затишною квартирою. З ростом дитини сприйняття прекрасного збагачується при відвідуванні театрів і музеїв. Хорошим засобом естетичного виховання є природа з її красивими і неповторними барвами і пейзажами. Екскурсії та походи всією сім'єю в ліс, на річку, за грибами і ягодами, на риболовлю залишають незабутні враження, які пронесе дитина через все життя. При спілкуванні з природою дитина дивується, радіє, пишається тим, що він бачив, чув спів птахів, - в цей час і відбувається виховання почуттів. Почуття прекрасного, інтерес до краси допомагають вихованню потреби берегти прекрасне і створювати його. Велику виховну силу має естетика побуту. Діти не тільки користуються домашнім затишком, але разом з батьками вчаться його створювати. У вихованні почуття прекрасного чимала роль належить манері правильно і красиво одягатися. В естетичному вихованні важливо вчити дітей не тільки радіти навколишньому їх красі, а й обов'язково розуміти і берегти її в природі, конкретних вчинках, справах і думках.
Інтимно-емоційна сфера сімейних відносин і любов до дитини надають неповторне в інших умовах вплив на характер його гендерного виховання. Особливу важливість у цьому зв'язку набуває різноманіття моральних почуттів, у формуванні яких сім'я відіграє визначальну і незамінну роль. Весь первинний досвід платонічної любові і дружби дитина отримує в сім'ї та в першу чергу у вигляді любові і поваги матері. Навчившись любить матір, він згодом, ставши дорослим, завжди з повагою буде ставитися до жінки, материнства, сім'ї. Тільки в сім'ї народжуються морально-емоційні цінності, необхідні для майбутнього сімейного життя, - подружні почуття, батьківські та материнські, синівські і дочірні прихильності. В умовах сім'ї на прикладі матері дівчинка отримує перші уроки жіночності, а хлопчик на прикладі батька - мужності. Сім'я вносить відомий внесок у становлення психологічного статі дитини, що включає певний набір рис характеру, особливостей поведінки, установок, емоційних реакцій і т.д.
Соціокультурне середовище сім'ї відіграє визначальну роль у формуванні потреб і мотивів діяльності дитини, в якості яких на різних стадіях життя сім'ї можуть виступати особистий інтерес, любов, бажання зробити добро, самолюбство, здорове честолюбство, честь родини. Педагогічно грамотна організація життя в сім'ї формує у дитини корисні потреби: турботу про близьких людей, любов до них, духовне спілкування і спільні переживання, розумне споживання матеріальних благ, виконання на переконання, звичкою і почуття обов'язку будь-якого домашнього праці і т.д. Спочатку сім'я, а потім спільно школа і сім'я складають змістовно-організаційне ядро цілісного виховного процесу, навколо і всередині якого концентруються всі інші виховні сили, що утворюють у взаємодії цілісність.
Від соціокультурного середовища сім'ї залежить формування основ особистості, її ставлення до життя. У свою чергу, ефективність сімейного виховання залежить багато в чому від зв'язку батьків зі школою (дитячим садом). Взаємодія сім'ї, школи, громадськості є живий процес організації всього життя дітей.
Значення соціокультурного середовища сім'ї в становленні і розвитку індивіда обумовлено, перш за все, тим, що існуючі в ній взаємини виступають першим специфічним зразком суспільних відносин, з якими людина стикається з моменту свого народження. Крім того, в них фокусується і знаходить своєрідне мініатюрне вираз все багатство суспільних відносин, що створює можливість раннього включення дитини в їх систему.