Умови ці такі:
Перше. Дозволяється, якщо при заплідненні використовуються сперма чоловіка і яйцеклітина дружини.
Друге. Дозволяється, якщо запліднена яйцеклітина від чоловіка і дружини або отриманий в лабораторних умовах зародок сперми чоловіка і яйцеклітини дружини поміщається в її ж матку (т. Е. Дружини), від якої була взята яйцеклітина.
Третє. ЗАБОРОНЯЄТЬСЯ, якщо є будь-які сумніви в тому, що сперма чоловіка і яйцеклітина дружини підмінені або змішані з насінням іншого чоловіка.
При дотриманні всіх трьох умов на настала вагітність поширюються всі інші релігійні приписи, в тому числі, встановлені терміни Гіддай або жалоби через розлучення або смерті чоловіка, кровна спорідненість, спадок і т. П.
У цьому аяті Аллах зробив материнство наслідком зачаття і подальшого розвитку саме в утробах жінок, тобто законних матерів. Материнство - це одне неподільне ціле.
У всьому, що забороняє Іслам, є мудрість і користь. Іслам, забороняючи перелюб (зина) і усиновлення (удочеріння), зберігає родовід людини. І саме з такою метою Іслам забороняє (нестатевий шлях зачаття) при недотриманні перерахованих вище умов. Якщо ж при штучному заплідненні не дотримуються вищезгадані умови, то ісламські вчені уподібнюють це перелюбства (зина). Родовід ж дитини, яка народилася від перелюбу, відносять матері і така дитина, згідно з ісламським шаріатом не отримує права називатися дитиною того, від кого його народила мати. На таку дитину не поширюються ні кровну спорідненість батька, ні спадок і т. Д. Якщо ж, отриманий методами штучного запліднення яйцеклітину запліднюють спермою чужого чоловіка (який не є її чоловіком), і потім отриманий ембріон переносять в матку іншої жінки, то родовід дитини, народженого таким шляхом, не відносять ні до матері, ні до батька, т. к. материнство - одне ціле і воно не ділиться.
Якщо ж жінці введуть сперму чоловіка, який не є її чоловіком, то родовід дитини відносять до матері, але не до батька.
Ми закликаємо лікарів і батьків підходити до цього питання з усією серйозністю і відповідальністю, т. К. Вдаючись до таких методів і не враховуючи вищезазначені умови, ви позбавляєте дитину його законного народження і родоводу, родинних зв'язків і спадщини, і ви за це будете відповідати перед Аллахом. Священні тексти Корану і хадіси Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) в обов'язковій формі беруть верх дбати про чистоту роду дитини, про його спадковості і т. Д. І утриматися від усього, що сприяє руйнуванню цього.
Найкраще в питанні зачаття дітей, як і у всіх інших питаннях сподіватися на волю Всевишнього. Тим, кому судилося побачити цей світ, незалежно від обставин, будуть народжені природним шляхом. Терпіння - половина віри.
Фетва, винесена канонічним відділом ДУМД
Поділитися "Ставлення ісламу до ЕКО, інсемінації та сурогатного материнства"