Стефан Пермський - коротка біографія
Чимала кількість православних монастирів, що виникли в глибині півночі і сходу Росії, мало важливе колонізаційне значення, т. Е. Послужило справі обрусіння цих околиць і запровадженню насіння християнської громадянськості на дикій язичницької грунті. Ченці вносили життя в глухі пустелі, розчищали лісові нетрі і заводили в них сільське господарство. Багато пільг, особливо звільнення на кілька років від всяких повинностей і податей залучали на монастирські землі російських селян з інших областей; біля монастиря виникали промислові слободи, землеробські села і села. Інородческое населення неминуче зазнавало впливу цих колоній, опановували з руською релігією і переймало російські звичаї. З монастирського середовища виходили проповідники християнства, які розповсюджували його серед язичницьких народом, переважно фінського племені.
Він став старанно готуватися до цього подвигу; крім мови грецького, вивчив і зирянскій, з яким міг познайомитися вже на своїй батьківщині. Потім він склав зирянська або Пермську абетку, користуючись для того почасти буквами греко-слов'янськими, а почасти й тими зображеннями, які були у вжитку у зирян для різних заміток. Після винаходу цієї абетки він почав переводити на зирянскій мову потрібні богослужбові книги. Відчуваючи себе досить приготованим, Стефан перш відправився в Москву за митрополичьим благословенням. Митрополит в той час (після смерті Олексія) ще не був поставлений: заступник його єпископ Коломенський Герасим благословив Стефана, забезпечив його антимінс і іншими священними предметами.
Ікона «Зирянская трійця», написана, за переказами Стефаном Пермським
Стефан Пермський обрав місцем своєї проповіді найближчий до його батьківщині Зирянський край, саме берега Вичегди. Край цей за старих часів платив данини Новгороду, а тепер переходив вже в московську залежність. Місцеперебування своє Стефан затвердив в головному і притому досить торговому селищі Усть-Вимі, тобто при впадінні Вимі (з правого боку) в Вичегду. Проповідь його тут була успішна, і він незабаром для новонаверненої пастви побудував церкву в ім'я Благовіщення. Ця церква своєю красою чимало приваблювала тубільців, які мимоволі воліли її язичницьким ідолам з їх потворними ідолами. А богослужіння, читання священних книг і спів псалмів на зрозумілій їм народною мовою ще більш розташовували їх на користь нової віри. Стефан Пермський зі своїми учнями обходив лісу і роздоріжжя і ревно винищував потрапляли йому численних ідолів. Крім багатьох дрібних кумирів, в цей країні зустрічалися і деякі великі дерев'яні ідоли, до яких на поклоніння приходили язичники здалеку і приносили їм в дар шкури соболів, куниць, горностаїв, бобрів, ведмедів, лисиць і білок; все це розвішували вони на самого ідола або навколо нього. Стефан звичайно бив ідола спочатку обухом в лоб і валив на землю, а потім розколював його сокирою на малі поліна, і кидав у запалений багаття; туди ж кидав і всі знайдені при ньому шкури. Пермяне з подивом дивилися на проповідника, яка не спокушався дорогими хутрами і не брав їх собі, а спалював у вогні.
Поширення хрещення проте сильно уповільнювався протидією язичницьких волхвів або шаманів, які порушували народ проти Стефана Пермського, і не раз робили замах його вбити. Головний з них, старий Пам, особливо ратував за старих богів, і бентежив народ такими словами: «Не слухайте цього прибульця-Москвитянина. Чи може бути для нас що-небудь добре з Москви? Чи не звідти прийшли на нас тяжкі данини, насильства, тіуни, доводчики та погоничі? »Згідно з розповіддю житія Стефана Пермського, одного разу він і Пам ж були змовилися випробувати гідність їх релігій за допомогою вогню і води, тобто пройти разом спочатку крізь палаюче багаття, а потім спуститися в одну ополонку річки Вичегди і вийти в іншу. Але коли вогонь був розлучений, волхв відмовився від випробування і тим осоромив себе перед народом. Після того він з найбільш ревними язичниками пішов за Уральський хребет на річку Об, і справа звернення зирян пішло успішніше.
Святитель Стефан Пермський. Ікона 1909 р
Хоча більшість зирян залишалося ще в язичництві, однак новохрещену паства настільки збільшилась, що Стефан просив поставити для неї особливого єпископа. Митрополит Пімен схвалив його прохання і, за згодою великого князя Дмитра. поставив першим єпископом Пермським самого Стефана (1383 г.). Кафедру свою він затвердив там же, тобто в Усть-Виме при церкви Благовіщення, при якій влаштував і монастир. Крім постійних праць з перекладу та листуванні священних книг, Стефан багато дбав і про інші потреби своєї пастви. Він їздив в Москву просити великого князя про різні пільги для народу, полегшення його данини і повинностей; подорожував в Новгород з благанням, щоб його вольниця не нападала на Пермську землю і не розоряла її; в неврожайні роки привозив на човнах хліб з російських областей і роздавав його незаможним. Приїхавши одного разу в Москву по справах церковним, Стефан тут захворів і помер (тисячу триста дев'яносто шість) після вісімнадцятирічних своїх апостольських праць. Його поховали в придворному Спасо-Преображенському монастирі (у Спаса на Бору).
З наступників святого Стефана Пермського особливо відомий єпископ Питирим, що продовжував його апостольські праці. Без обмеження свою діяльність Зирянов, він поширював християнську проповідь і між їхніми сусідами, дикими вогулів. Злість за те один з вогульских князів, на ім'я Асика, уклав союз з здичавілими полухрістіанской мешканцями Вятки і разом з ними зробив набіг на Пермську землю. Він таємно наблизився на плотах до Усть-Вимі в той день, коли єпископ з духовенством і жителями здійснював хресний хід в одне заміське місце для молебню. Тут при раптовому нападі дикунів беззбройні жителі шукали порятунку у втечі, а святитель був схоплений і відданий мученицької смерті (1455 г.).
За творів найбільшого російського історика Д. Іловайського
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.