вміст
Чи потрібно причащатися на Великдень, постити на Світлій і як регламентувати своє харчування на Страсний тиждень - ділиться досвідом єпископ Ірпінський Климент (Вечеря).
- Як Ви ставитеся до того явища, що деякі люди не причащаються на Великдень? Часто це буває тому, що причащатися на Великдень не радить парафіяльний священик.
- Не дуже хороша традиція, якої дотримуються на деяких парафіях, які не причащати на Великдень йде корінням в наше тоталітарне минуле. Радянська влада докладала багато зусиль для того, щоб люди на Великдень не приходили в храм, чи не причащалися і т.д. Організовувалися спеціальні групи, які оточували церкви (відкритих храмів тоді було не так багато) і намагалися не пропустити людей в храм на свято. Особлива увага приділялася максимальному попередження відвідування храмів молоддю.
Серед священиків теж проводилася активна роз'яснювальна робота щодо заборони причащати людей на Великдень.
Сьогодні часто можна почути "благочестиві причини" відмови від причастя у Великодню ніч. Одна з них: оскільки після Великоднього богослужіння і Причастя люди занадто бурхливо святкують закінчення посту і сам Великдень, ведуть себе не благочестиво - то і причащатися в цей день не варто.
Якщо ж ми заглибимося в церковний переказ, в глибокий зміст свята Пасхи Христової зокрема і Божественної Літургії взагалі, то зрозуміємо, що кожен церковне свято є таким тільки в контексті його Євхаристійного осмислення.
Тому Пасха Христова - Свято Свят - може бути пережита християнином, тільки якщо він відсвяткує Її, приступивши до причастя Святих Христових Таїн.
- А що стосується Світлої седмиці? Як постити в ці дні тим, хто збирається причаститися, і чи можна взагалі причащатися в ці дні?
- На Світлій седмиці церковний статут забороняє пост. Тому у багатьох людей виникає питання: як причащатися в цей період, і не заборонено причащатися в дні, коли пост заборонений церковними канонами Православної Церкви? Уважно вивчивши традиції і практику, яка існує зараз в Православної Церкви, архієреї зійшлися на тому, що Причастя у дні Світлої седмиці має відбуватися за порадою духівника.
Якщо людина веде благочестиве життя, дотримувався посту протягом Великого посту і благоговійно відноситься до Євхаристії, то, по разсуждению духівника, може приступати до Причастя і за днів Світлої седмиці без дотримання посту. Оскільки такий людина - не утримуючись в їжі, може утримуватися духовно. І в такому випадку духовний настрій християнина буде відповідати того стану, в якому людина повинна підходити до прийняття Святих Христових Таїн.
- Владико, повернемося до Страсної седмиці. Страсний тиждень канон наказує строгий пост. Як бути людям, які зайняті фізичною працею або весь час перебувають в дорозі і не можуть регламентувати своє харчування. До якої міри можна переступати харчової статут? Чим потрібно керуватися в таких випадках?
- У духовному житті завжди потрібно керуватися своїм власним сумлінням. Якщо ми можемо дотримати пост, але не робимо цього, якщо совість наша нас в цьому викриває - потрібно докоряти собі, сповідувати це і виправлятися. Якщо ж обставини складаються так, що немає можливості дотриматися всю суворість посту так, як це пропонує канон - потрібно зі смиренням прийняти ті обставини, в яких ми опинилися по промислом Божим.
- Що стосується відвідин кладовищ після свята Пасхи: чи можна відвідувати могили своїх близьких на Світлій седмиці?
- Літургійна традиція Православної Церкви наказує у вівторок після Світлої седмиці здійснювати особливі поминання всіх покійних. Цей день називається - Радоница.
У слова «Радоница» слов'янські корені. І названий цей день так тому, що ми радіємо Воскресінню Христовому разом з нашими покійними. Зі Святого Письма ми знаємо, що у Бога немає мертвих, у Нього всі живі (Лк. 20: 38). І ті, хто знаходяться в вічності, безумовно, теж причетні Світлого Свята Великодня і відчувають його з ще більшою ясністю, ніж ми.
Радоница - день поминання покійних - наше сопразднованіе Пасхи, таємничим чином об'єднує Церква земну з Церквою Небесною.
А приходять на Світлій седмиці на кладовищі для того, щоб помолитися за упокій душ наших покійних близьких. Однак ж Літургійна традиція не наказує поминати покійних в ці дні. Канонами Православної Церкви скасовуються заупокійні богослужіння в продовження Світлої седмиці. І перше заупокійне богослужіння, згідно зі статутом, відбувається саме на Радоницю.