Страсний тиждень. Як правильно підготуватися і провести Великдень.
«При всій значущості перших трьох днів Страсного тижня, безсумнівно, найголовнішими є три наступних», - підкреслив священик. Великий Четвер - це день, коли Христос на Таємній Вечері разом зі своїми учнями встановлює те, що стане центром життя Церкви - Таїнство Євхаристії, «коли під видом хліба і вина християнин з'єднується з Самим Богом гранично реальним способом, стаючи з Ним єдиним не лише душевно , а й тілесно ». Незважаючи на те, що цей день в народі називається ще й Чистим Четвергом, уявлення про те, що цей час, коли необхідно все мити, є, за словами протоієрея Максима «тиражованим марновірством»: «Ніякого спеціального сверхбанного дня, в який неодмінно потрібно зануритися в ванну піну і зробити генеральне прибирання будинку, неможливо мається на увазі. Ні в цей, ні в наступні дні церковна традиція не припускав концентрації на побут ».
У богослужінні Православної церкви кожен з цих днів виділений особливо. Але в цілому їх можна розбити на два циклу. Перші три дні (понеділок, вівторок і середа) ми «день за днем йдемо майже по годинах земного життя Господа Ісуса Христа - в богослужінні згадуються конкретні події з ним відбувалися, що він навчав, люди, з якими він зустрічався».
«При всій значущості перших трьох днів Страсного тижня, безсумнівно, найголовнішими є три наступних», - підкреслив священик. Великий Четвер - це день, коли Христос на Таємній Вечері разом зі своїми учнями встановлює те, що стане центром життя Церкви - Таїнство Євхаристії, «коли під видом хліба і вина християнин з'єднується з Самим Богом гранично реальним способом, стаючи з Ним єдиним не лише душевно , а й тілесно ». Незважаючи на те, що цей день в народі називається ще й Чистим Четвергом, уявлення про те, що цей час, коли необхідно все мити, є, за словами протоієрея Максима «тиражованим марновірством»: «Ніякого спеціального сверхбанного дня, в який неодмінно потрібно зануритися в ванну піну і зробити генеральне прибирання будинку, неможливо мається на увазі. Ні в цей, ні в наступні дні церковна традиція не припускав концентрації на побут ».
Протоієрей Максим нагадав, що найважливішою подією вечора цього дня є так звана служба дванадцяти Євангелій. «На цьому богослужінні прочитуються послідовно 12 уривків з усіх чотирьох євангелістів, то розповідь Святого Письма, яке розповідає про події земного життя Христа від вечора четверга до ранку суботи, коли він був уже в гробі», - пояснив отець Максим і додав, що «це дуже значуща служба, також, як і служба ранку четверга. на яку призиваються до участі всі так чи інакше усвідомлюють себе церковними православними християнами і запрошуються ті, хто не усвідомлює себе церковними, але прагне долучитися до церковної традиції ».
Наступний день - Велика п'ятниця. спогад розп'яття і смерті Ісуса Христа. Особливо значимо в цей день незвичайне денний богослужіння - вечірня з винесенням Плащаниці (ікона, де зображується Христос, положення його в труну в оточенні найближчих учнів і іноді ангелів). Плащаниця виноситься на середину храму і перебуває там до вечора суботи. «Є добра благочестива традиція, - порадив протоієрей, - в суботу здійснювати прогулянку по храмах міста, де ти живеш, і підходити, дивитися, прикладатися до Плащаниці і таким чином зберігати себе від зайвого розсіювання і суєти, і допомагати собі внутрішньо зібратися на головному» .
Богослужіння вечора п'ятниці тематично відноситься вже до Великої суботи. яка також називається Днем спокою. В цей день Христос, плоттю перебуває у гробі, душею, сходить у пекло, щоб перемогти смерть, божеством же своїм нерозлучно, як завжди у вічності, перебуває з двома іншими особами Святої Трійці - Отцем і Святим Духом. «Цей день Його спокою і для нас повинен бути днем, по можливості, спокою, а не суєти» - міркує протоієрей.
Надзвичайно важливе і по суті вже полупасхальное богослужіння звершується в суботу вранці. «Воно дуже давнє за своєю структурою і, як всі стародавні служби, досить драматично-демонстративне, - пояснює отець Максим. - Під час цієї служби відбувається яскравий, дуже очікуваний віруючими момент, коли приблизно в її середині помле читання Апостола темні облачення в храмі і на священнослужителів змінюються на світлі, сяючі. І диякон, подібно до ангела, що повідомив до жінок-мироносиць про воскресіння Христа, виходить в білих блискучих одежах, як правило, кращих, які є в храмі, і читає Євангеліє про Воскресіння ». «Зазвичай пасхальні богослужіння асоціюються тільки з вночі на Великдень. Насправді воно починається в цей момент - з виходу диякона в білому одязі і його проповіддю за читанням Євангелія про воскресіння Христове », - підкреслив священик.
За традицією, після закінчення суботнього богослужіння в храмах до вечора здійснюється освячення пасок.
Протоієрей Максим дав москвичам і практична порада. «Якщо ви побачите нескінченну чергу в районах свого проживання (спальних), але при цьому маєте транспортним засобом або не боїтеся спуститися в метро, то ви заощадите багато часу, проїхавши 20 хвилин до центру міста, де через відсутність масової житлової забудови вашу пасхальну їжу можна буде освятити без всякої черги ».
Також настоятель храму мучениці Татіани пояснив структуру і сенс пасхального богослужіння. За традицією, яка встановилася в другій половині 19 століття воно починається, як правило, о 12 годині ночі хресним ходом. «Для віруючої людини дуже важливо не тільки присутність на богослужінні, але і участь в ньому», - зазначає священнослужитель, радячи завчасно ознайомитися з текстом і тлумаченням служби за доступними сьогодні в безлічі посібників. Однак для християнина участь в богослужінні - це прийняття таїнств церкви - сповіді і Причастя, - підкреслює отець Максим, нагадуючи слова святого Іоанна Златоуста, який закликає в день Пасхи підійти до Чаші «і пост, і немає повідомлень». «Навіть якщо хтось ще до цього не готовий, то сам по собі досвід присутності, може бути, на кілька десятків хвилин, на нічному пасхальному богослужінні для багатьох наших співвітчизників уже став досвідом залучення до Неба, коли всупереч усьому в тобі самому Небо виявляється дуже близько".
Розповідь протоієрея Максима Козлова доповнив Володимир Легойда. Для віруючої людини Страсний тиждень - «не тільки спогад про те, що відбувалося дві тисячі років тому, але і проходження цих днів разом з Христом і апостолами». Легойда впевнений, що «питання, які Євангеліє ставить перед людством, це ті питання, які звернені до кожного з нас». «Хіба ми не зраджуємо Христа, коли ми здійснюємо погані вчинки, коли ми віддаємо своїх близьких, коли ми насправді в щоденному виборі між добром і злом робимо вибір на користь зла? І дуже важливо, що Страсний тиждень, богослужіння Страсної седмиці, і все настрій, яке створюється в Церкві в цей час, допомагає людині загостреним чином це відчути і зрозуміти », - підсумовує він.
Також Легойда нагадав про те, що радість Пасхи - це «радість, яку ми повинні нести іншим людям» тобто зайнятися благодійністю, відвідати родичів і так далі. «Мені б хотілося, щоб ми згадали і розуміли, що пасхальна радість це не тільки радість куштування тієї чудової традиційної пасхальної їжі, яка в гастрономічному сенсі вельми дивна, але що це перш за все внутрішня радість і радість відносин людини до людини», - закінчив Володимир Романович.
На питання журналістів про ставлення до телетрансляції пасхального богослужіння. під час якого багато глядачів поводяться зовсім не так, як поводилися б у храмі, протоієрей Максим Козлов відповів: «І біля телевізора треба виявитися досить глибокими глядачами. Якщо перебуваючи в Третьяковці людина вважає непристойним чухатися і колупати в носі, то пропускати чарку за чаркою під час співу Євхаристійного канону - це якось низько себе ставити ».
Актуальним було питання про те, як пережити трагедію в метро в контексті Страсної седмиці. Володимир Легойда насамперед зазначив, що християни повинні пам'ятати: смерть переможена Христом. Він додав, що Святіший Патріарх відразу ж попросив список загиблих і постраждалих і тепер молиться про них; також священики відвідали тих, хто зараз перебуває в лікарнях. «Кожна людина може помолитися про постраждалих - так проявиться наша солідарність», - зазначив Легойда. І, звичайно ж, не потрібно забувати про конкретну допомогу: здачі крові і подібному.
За свідченням протоієрея Максима Козлова в понеділок вранці в храм мучениці Татіани, розташований неподалік від «Луб'янки» і «Парку культури», приходили пасажири, які їхали по Сокольницької гілці метро під час терактів: «Це було таке рух душі - подякувати Богові за порятунок себе і близьких. Ці люди, можливо, їхали в сусідніх вагонах, в попередніх поїздах; вони пережили причетність в кілька хвилин, а це дуже значний досвід », - сказав священик, який на прохання цих людей тут же відслужив подячний молебень.
«Я не бачив жодного озлоблення у тих, хто там був», - додав він. Також він вважає, що трагедія ще раз засвідчила міру терпимості і довготерпіння російського народу: випадків агресії по відношенню до жінок в традиційному мусульманському одязі було, на думку священика зовсім небагато. Застерігаючи від «великодержавного шовінізму», він заочно звернувся і до представників релігійних меншин, закликаючи їх до коректного поводження: «Характер поведінки, форма одягу, вписанность в культурно-історичної контекст російського суспільства повинні всіма дотримуватися. Не треба давати привід для ворожості ».
Було поставлено питання і про можливі провокації терористів під час нічного пасхального богослужіння: боятися чи йти в храм. «Озлоблення і страх - це і є мета терору», - відповів Володимир Легойда. - Якщо ми починаємо піддаватися страху, ми опиняємося в руках терористів. А що стосується питання про безпеку - її має забезпечити держава ». Розумна обережність необхідна, вважає він, але «на богослужінні панує любов Христова, а" досконала любов проганяє страх "(1 Ін. 17, 18)».