Сучасне розуміння культурології як науки
У 20 столітті культурологія конституюється як самостійна наука, що стоїть поза рамками філософії, але все ж пов'язана з нею, і, звичайно, через філософію культури. зв'язок ця має характер складної взаємодії і взаємовпливу. Адже сама проблематика теорії культури сформувалася як частина філософського знання або в окремих культурологічних дисциплінах, під найсильнішим впливом філософії.
Для сучасного розуміння культури вельми важливою представляється ігрова теорія культури, яка належала Хейзинге, який вважає гру основою і джерелом культури. Він зазначає, що гра старше культури, адже основні риси гри вже присутні в світі тварин. І все ж гра доходить свого біологічні рамки, присутній у всіх формах раціональної діяльності людини: мистецтві, філософії, праві і т.п.
Нарешті, треба зупинитися на теорії архетипів культури, належала К. Юнгом. Архетипи культури закладено в психіці людини, в її найбільш глибоких шарах - колективному, несвідомому. Архетипи, проектуючи на зовнішній світ, визначають своєрідність культури. найважливішою є ідея Юнга про сакралізації як дієвий спосіб формування реальної культури: цінності і установки того або іншого типу культури висвітлюють у колективній свідомості, переносяться в нього з несвідомого, сприймаються як священні цінності, що не підлягають критиці.
Сорокін виділяє три типи культур: чуттєвий (переважає безпосереднє чуттєве сприйняття дійсності); ідеаціональний (переважає раціональне мислення); ідеалістичний (переважає інтуїтивне пізнання).
Наведена характеристика окремих шкіл і концепцій досить умовна.
Ця умовність пов'язана з розмитістю кордонів між підходами, і з тим, що багато основні змістовні моменти і ідеї, що містяться в одних концепціях, використовуються або включені в теоретичні побудови в інших.