Ситуація змінилася після проголошення суверенітету і незалежності Республіки Казахстан, що послужило відправною точкою в справі створення казахських товариств в різних країнах світу, які зараз намагаються частіше зустрічатися, організовувати спільні культурні та спортивні заходи, в чому проявляється стратегія казахської діаспори - зберегти етнічну ідентичність. Казахська діаспора формується з трьох країн виходу або колишнього проживання: Казахстану, Туреччини та Китаю, а потім далі поширюється по всьому світу. Для казахів, які проживають в різних країнах світу, більш характерний трилінгвізм: казахський, мова країни виходу і мову країни перебування.
Вища освіта в Туреччині коштує дуже дорого, тому воно недоступне для більшості казахської молоді. Представники казахської молоді, що надходять до вищих навчальних закладів, стають, в основному, одними з найкращих студентів. Деякі казахи мають по дві вищі освіти. На даний момент близько 200 казахських дівчат і юнаків навчаються в Туреччині в вузах за спеціальностями економіка, будівництво, журналістика, медицина і юриспруденція. Однак більшість казахської молоді в Туреччині займаються своїм етнічним бізнесом: обробка, шиття та продаж шкіряних виробів. Сім'я у казахів в Туреччині в більшості своїй за формою складна (нерозділена) і моноетнічна, хоча не так рідкісні шлюби з представниками інших тюркських народів: кримськими татарами, киргизів, уйгурами. Віковий ценз у казахських чоловіків для вступу в шлюб трохи завищений. Найчастіше казахи одружуються до 30-ти років, коли закладені матеріальні основи для створення і повної відповідальності за сім'ю. Традиційно, в Туреччині вся відповідальність за сім'ю лягає на плечі чоловіка. Дівчата, які не отримали вищої освіти, часто виходять заміж відразу після настання повноліття і допомагають своїм чоловікам на сімейному виробництві. Все частіше представники казахської молоді покидають свої будинки в пошуках роботи і кращого життя в країнах Західної Європи, Північної Америки і останні шість років почали намагатися переселятися в Казахстан.
У Сполучені Штати Америки казахи почали емігрувати після Другої світової війни. В основному, казахське населення в США можна розділити на кілька груп: 1) колишні громадяни СРСР, під час другої світової війни потрапили в полон і що містилися в концентраційних таборах на території Німеччини, звільнені союзницькими військами і після перевірок, відправлені на місце проживання до Туреччини по їх власним проханням, а потім з Туреччини іммігрували до Штатів, де на сьогоднішній день проживають їх друге і третє покоління; 2) казахи з Туреччини, які були складовою частиною турецької трудової імміграції, які отримали роботу, а після п'яти років постійного (безвиїзного) перебування в країні і статус громадян США; 3) казахи з КНР, які приїжджають в США через Японію, Тайвань, що перетинають Тихий океан, що залишаються на навчання або роботу на Тихоокеанському узбережжі, а потім отримують можливість життєдіяльності в країні; 4) казахи з Республіки Казахстан, які приїжджають на навчання або роботу, і 5) отримали громадянство, внаслідок міжетнічних шлюбів з громадянами США.
В історії формування казахської діаспори та іреденти необхідно розглядати одну з недосліджених причин переселення деяких казахських сімей в Китай в 1930-1940-х рр. (Окремо від колективізації - Г.М.) - напрям радянських кадрів військових, інженерів, вчителів, лікарів і т.п. в Східний Туркестан (Сіньцзян).
Іншим етапом у формуванні казахської діаспори є проблема неповернення в СРСР колишніх військовополонених вермахту під час Другої світової війни, які брали участь в русі Опору на території Європи, або ж змушені вступити в ряди "Туркестанського легіону", і не повернулися в СРСР, там самим утворивши діаспору в європейських країнах.
Трагічні події, що відбулися в Східному Туркестані (Сіньцзяні) в 1930-1950-х рр. є основоположними для історії і розвитку казахської діаспори в світі. Протягом 1930-1940-х рр. казахи в Східному Туркестані (Сіньцзяні) брали участь в декількох повстаннях проти китайської влади, а в Ілійському повстанні 1944-1949 рр. грали домінуючу роль. Казахи завжди займали значне становище в політичному житті Сіньцзяну так як серед всіх кочових народів Східного Туркестану вони відрізнялися численністю і ігнорувати їх було дуже небезпечно. У статистичному джерелі "China Handbook" про кількість населення Китаю з 1937 по 1943 рр. сказано, що в Сіньцзяні проживало 4,360,020 осіб, з яких 930,000 були казахи. За матеріалами Всекитайської перепису 1953-1954 рр. в Сіньцзяні до 1953 р проживало 509,000 казахів. Отже, втрати казахського населення всього за 10 років нараховуються близько 421,000 чоловік або більше 45%, що стало продовженням етноциду по відношенню до казахського народу, тільки тепер на території Китаю. Політичні мотиви боротьби казахів Східного Туркестану (Сіньцзяну) були різними, але головна причина була економічної - питання про пасовищах. Казахи займалися, в основному, кочовим скотарством, продукція якого відігравала важливу роль в економіці регіону. Однак, постійно виникали суперечки про пасовищах, водоймах, іригаційних каналах між кочівниками і землеробами, доходили до збройної боротьби. Так було і раніше, коли під час маньчжурського правління основні права на пасовища були віддані монголам, а казахи стали розглядатися як орендарі цієї землі.
Після тривалих переговорів британські власті дозволили казахам перетнути кордон, роззброїли їх і під озброєною охороною відвезли в Ладак - провінційне місто в Кашмірі, де склали списки і розмістили в таборі для біженців Музаффер Абаді, оточеного з усіх боків військами.
У 1948 р казахи були змушені покинути Делі, Калькутта і переселитися в нове ісламську державу - Пакистан. У Пакистані вони розселилися по всій країні. Казахи заробляли собі на життя, в основному, ремеслами; шили шапки і одяг зі шкір, обробляли повсть. Деякі, купивши швейні машини, непогано почали заробляти. Після декількох років поневірянь і каторжної праці деяким казахам вдалося відкрити свої магазини для торгівлі текстилем і шкіряними виробами. Казахи просили надати громадянство Пакистану, але влада їм відмовила. Тому вони стали замислюватися про переїзд в інші країни, щоб забезпечити майбутнє своїм дітям.