Навігатор. Суфізм в ісламі
Іслам - це релігія. проповідує покірність Всевишньому - Творцеві і Господу всього сущого, Владиці Судного дня. Всевишній в Корані говорить, що Він створив джинів і людей лише тільки для того, щоб вони поклонялися Йому. Це означає, що мусульмани повинні будувати все своє життя відповідно до Шаріату. Шаріат докладно описує, як мусульманину влаштувати своє життя, в ньому є приписи на всі випадки життя: правила молитви, прийому їжі, роботи, відпочинку, відносин з оточуючими, поведінки в тих чи інших ситуаціях і т. П. Аж до ранкового підйому і вечірнього відходу до сну.
Але, безсумнівно, краще, коли людина, навіть займаючись мирськими справами, весь час пам'ятає про Аллаха. Цьому вчить суфізм (тарикат, тасаввуф). Вчені Ісламу вважають, що ніщо зі створеного Аллахом не варте того, щоб займати наші думки, витісняючи думки про Нього. Один з найбільших дагестанських шейхів накшбандійского таріката Мухаммад-Афанді (нехай буде свята його душа!) Говорив: «Мирський діяльністю нехай займаються руки, але не серця».
Так що ж таке тарикат? Аліми стверджують: «Тарікат - це суть і основа Ісламу, це дорога, особливий шлях, якого дотримується прагне до пізнання Аллаха».
Мусульманин, який має знання про Іслам, ніколи не стане стверджувати, що суфізм раніше не існував або що він з'явився пізніше. Тому що на суфізм грунтується саме виникнення і початок Ісламу. Наука тасаввуф вимагає від мусульманина тренування свого тіла, мета якої - вироблення найкращих якостей особистості, відповідних приписів Всевишнього, а також очищення серця і тіла від усього негативного. Серце оберігає всі інші частини тіла від здійснення поганих діянь. Від ступеня вероубеждённості і чистоти серця залежить збереження частин тіла від недостойного. При виконанні обов'язкових приписів шаріату найбільш сильним засобом для очищення серця є поминання Всевишнього (зікр). Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) навчив своїх сподвижників (асхабов) поминання Всевишнього (зикре) за допомогою передачі його від серця до серця (Талкіна). Таким чином, ще з тих часів цей спосіб передачі зікри дійшов до нас.
У достовірному хадисі говориться, що Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) передав своїм сподвижникам два способу вчинення зікри: колективний і індивідуальний. Сподвижник Шаддад (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Ми знаходилися поруч з Пророком (салляллаху аляйхі васаллям), і він запитав мене:« Чи є серед нас хтось сторонній (ще не прийняв Іслам)? ». Я відповів, що ні. Тоді Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) велів закрити двері і вселив (Талкіна) всім зікр «Ля іляха ілляллах». Потім він промовив: «Господи! Ти направив мене з цими словами, і наказав мені повторювати їх, і обіцяв Рай того, хто буде вимовляти їх. Воістину, Ти вірний Своєму обіцянці ». Потім він віддав хвалу Господу і звернувся до нас: «Блага звістка для вас: Аллах простив вам гріхи!» З тих пір завжди існували люди, навчальні зикре за допомогою навіювання (Талкіна), існують вони і сьогодні.
Існують також хадіси, що розповідають про навчання зикре кожного окремо. Один з таких хадисів говорить: «Сподвижник 'Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) попросив Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) наставити його на шлях, найбільш наближає до Аллаха, найбільш доступний для людей і найбільш цінний перед Всевишнім. Тоді Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) відповів: «І я, і ті пророки, які були до мене, не знали більш цінних слів, ніж« Ля іляха ілляллах ». Потім він додав: «Якщо все сім небес і всі сім земель поставити на одну чашу терезів, а на іншу поставити« Ля іляха ілляллах », то друга чаша переважить». Він також сказав: « 'Алі, Кінець Світу не наступить доти, поки на Землі буде хоча б одна людина, яка виголошує слово« Аллах ». 'Алі запитав його: «Про Пророк Аллаха! Як же мені вимовляти це слово? ». Тоді вони обидва заплющили очі, і Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) вселив Алі цей зікр ».
Інший спосіб вчинення зікри, при якому не задіяні мову і уста, а тільки серце, був переданий Пророком (салляллаху аляйхі васаллям) Абу Бакр ас-Сіддікі (нехай буде задоволений ним Аллах). Він отримав назву накшбандійского. Зікр, вимовний устами, переданий пророком (салляллаху аляйхі васаллям) сподвижника 'Алі, називається шазалійскім. Аліми стверджують, що ці два види зікри є основою всіх тарикатов. Перераховані види зікри були отримані ангелом Джібрілем від Аллаха і викликані (Талкіна) Пророку (салляллаху аляйхі васаллям). Після цього Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) вселив його іншим. Він не говорив нічого від себе, від свого нафс або за своєю примхою, але передавав все, грунтуючись на одкровенні від Всевишнього і про це свідчить Коран. Зверніть увагу, Аллах відправляє до пророків з одкровеннями ангела Джабраїла. Хіба це означає, що Творець не міг без посередництва ангела Джабраїла передати Своїм посланцям знання і Писання? Нехай над цим задумаються ті, хто називає тарикат нововведенням. Якщо навіть тарикат і був би нововведенням, як можна засуджувати його, якщо, слідуючи йому, людина вдосконалює свій спосіб життя і характер, наближаючи його до способу життя і вподоби самого Пророка (салляллаху аляйхі васаллям).