Світ живих і країна мертвих
Іншим символом духовного світу було царство мертвих - «безвісний край, звідки немає повернення земним блукачам».
«Поширене уявлення, що стосується долі душ небіжчиків, - пише відомий історик і етнолог С. А. Токарев, - полягає в вірі в особливий світ душ (" той світ "), куди вони відправляються після тілесної смерті людини. Ця віра є чи не у всіх народів земної кулі, хоча з великими відмінностями ».
Поняття про місцеперебування світу душ дуже різноманітні. Розташування країни мертвих у різних народів залежить від умов життя, навколишнього ландшафту (степ, гори, ліс, море, острів), від рівня розвитку, від знайомства з навколишнім світом, від похоронних звичаїв.
У найбільш відсталих народів ідеї про це до крайності невиразні: світ душ знаходиться «десь там» (іноді при цьому вказується певний напрям) - за лісом, за річкою, за горами.
Розповідаючи про уявленнях австралійських аборигенів, Дж. Фрезер пише: «На питання, куди маленьке тіло (т. Е. Душа. - Авт.) Пішло після смерті, деякі відповіли: воно пішло за кущі, інші - воно пішло в море, а треті сказали, що не знають ».
Зазвичай в таких випадках царство мертвих відокремлено від світу живих водною перешкодою - річкою, морем.
Чим далі простягається від місця проживання народу межа відомого, тим в більш віддалені області відсувається країна мертвих.
У приморських народів і остров'ян, особливо в Океанії, широко поширене уявлення про загробний світ, що знаходиться десь за морем, на острові. У народів Океанії та Східної Індонезії можна спостерігати різні відтінки ідеї про острівному світі душ; у одних це один з сусідніх островів, у інших - містичний острів десь далеко на заході. Так як остров'яни Океанії не знають ніякої іншої форми земної суші, крім острова, то і країна мертвих малюється їм як острів; туди і йдуть-де душі померлих. Так йде справа, наприклад, з полинезийскими віруваннями.
Можливо, в цих віруваннях відбився вплив практики водяного поховання, особливо в її більш складній формі - відправлення трупа в човні у відкрите море: його ніби посилають в заморський світ душ. Таке, можливо, походження даного повір'я в Меланезії, де острів душ - не міфічна Далекий острів, а один з довколишніх острівців.
Не слід думати, що такі уявлення властиві тільки примітивним народам Океанії або Австралії. У давнину вони існували повсюдно, в тому числі і в континентальній Європі, де роль «острова душ» грав «туманний Альбіон» - нинішня Великобританія, відокремлена від Європи протокою. Прокопій Кесарійський, історик Готської війни (VI ст.), Наводить розповідь про те, як душі померлих відправляються по морю до острова бриттів.
«Уздовж узбережжя материка (Франції. - Авт.) Живуть рибалки, купці і хлібороби. Вони піддані франків, але не платять податків, тому що з незапам'ятних часів на них лежить важка обов'язок перевозити душі померлих. Перевізники щоночі чекають в своїх хатинах умовного стукоту в двері і голоси невидимих істот, що кличуть їх на роботу. Тоді люди негайно встають з ліжок, спонукувані невідомою силою, спускаються до берега і знаходять там човни, але не свої, а чужі, зовсім готові вирушити в дорогу і порожні. Перевізники сідають в човни, беруться за весла і бачать, що від тяжкості численних невидимих пасажирів човна сидять глибоко в воді, на палець від борта. Через годину вони досягають протилежного берега, а тим часом на своїх човнах їм навряд чи вдалося б подолати цей шлях і в цілу добу. Досягнувши острова, човни розвантажуються і стають настільки легкими, що один тільки кіль стосується води. Перевізники нікого не бачать на своєму шляху і на березі, але чують голос, який називає ім'я, звання і спорідненість кожного прибулого, а якщо це жінка, то і звання її чоловіка ».
За часів, коли значна частина Ойкумени була вже досліджена і заселена і в ній не залишилося місця для країни мертвих, світ душ стали поміщати під землею, під водою, на небі. Склалося уявлення про трьох ярусах світу, в якому середній ярус складає звичайний світ - «світ живих», а два інших ярусу - верхній ( «небо») і нижній ( «підземне царство») належать світу духів. Основний розподіл залишилося колишнім: на світ живих і царство мертвих.
Іл. 29. Світ живих і країна мертвих за поданнями жителів о-ва Калімантан, Індонезія.
«По поглядам багатьох народів, всесвіт складається з трьох сфер: підземного світу, світу людей і небесного світу. Крізь це тричастинній поділ явно проглядає більш давнє - двухчастное ».
В Океанії відомо повір'я про світ душ під водою. воно зазначено на Новій Каледонії, на архіпелазі Бісмарка (душі померлих - в річці під водою), на Маркізькі острови, на Самоа і ін.
Дуже широко поширене у народів усіх країн уявлення про підземний світ душ. Не виключено, що на це уявлення вплинув звичай заривати небіжчиків в землю або ховати їх в печерах. Але були й інші корені такого повір'я; зокрема, вказують на зв'язок його з вулканізмом: де є діючі вулкани, там нерідко є вірування, що душі померлих через кратер вулкана спускаються в підземний світ. Так стан справ, наприклад, в Південній Меланезії.
Нарешті, багато народів поміщають світ душ на небо. Це уявлення є, наприклад, у деяких австралійських племен: курнаі, вакельбура, місцями і у народів Океанії.
«У переважної більшості народів, - зазначав С. А. Токарев, - і до того ж навіть у порівняно відсталих, уявлення про поселення, душ померлих диференціюється і не для всіх померлих вказується одне і те ж місце (подібно до того як не для всіх застосовується і однаковий похоронний ритуал). Мотиви, за якими одним померлим уготовано одне місце в потойбічному світі, а іншим - інше, різні. Іноді вказуються моральні мотиви: мовляв, добрі підуть в якесь світле місце, а злі - в темне <…> Різна загробне доля пов'язується у багатьох народів і з родом смерті, і з виконанням родичами похоронного обряду, з дотриманням ними встановлених звичаїв і обмежень ».
У розвинених релігіях пропонуються комбіновані варіанти розташування різних частин загробного світу. Наприклад, християнське церковний переказ поміщає обитель праведних душ на небі, а в'язницю душ грішників, де вони зазнають муки, - в підземному світі.
Однак у всіх випадках «царство мертвих» уявлялося як якась паралельна реальність, населена, на відміну від світу живих, чи не тілесними істотами, а душами (точніше - духами) померлих. Тобто, за великим рахунком, існує два світи - наш звичайний світ і світ потойбічний. «На мою думку, він десь поза цим світом», - поділився своєю думкою жив в IV столітті св. Іоанн Златоуст в бесідах на послання до римлян (31, 3-4).
А наш сучасник американський православний подвижник Серафим Роуз висловився більш докладно. На його думку, «ці місця знаходяться поза" координат "нашої просторово-часової системи; авіалайнер НЕ пролітає "невидимо" через рай, а супутник Землі - через третю небо, і за допомогою буріння можна дістатися до душ, які очікують в пеклі Страшного суду. Вони не там, але в просторі іншого роду, що починається безпосередньо тут, але тягнеться як би в іншому напрямку ».
Таким чином, буття уявлялося розколотим на світ фізичний і світ духовний.
За віруваннями стародавніх греків, Смерть і Сон були братами, синами Ночі, що мешкає в країні, яку сонце ніколи не висвітлює своїми променями.
«Кам'яного сну там покої.
Чи не досягає туди, ні сходячи, ні зійшовши, ні спускаючись,
Сонце одвіку променем: хмари і тумани в смешенье
Там випаровує земля, там смутні сутінки вічно.
Піснею своєї ніколи там птах дозорна з гребенем
Не викликає Зорю; тишу голоси не бентежать
Там ні собак, ні гусей, розумом собак перевершили.
Там ні скотина, ні звір, ні під вітряним віянням гілки
Звуку не можуть видати, людських там не буде почуте суперечок.
Повний спокій там панує »,
З цього можна зробити висновок, що ми розглядаємо, паралельний світ позбавлений звичайних життєвих проявів, матеріальних властивостей.
Дослідники древніх культів і забобонів відзначають протилежність властивостей світу мертвих і світу живих. На «тому світі» все по-іншому, «все навпаки» - річ, зламана в людському світі, там виявиться цілою, який помер тут - живим там. До подібних же уявленням відноситься і образ духів, що ходять «колінами назад».
Згідно поглядам айнів, в покна Мосир (нижньому світі, де мешкають померлі) все інакше. ніж на землі (айну Мосир - країні айнів): люди ходять вниз головами, дерева ростуть вгору корінням і т. д.
Тим самим підкреслюється, що в іншому світі не діють земні закони, і властивості цього світу протилежні властивостям нашого, фізичного світу.
Подання про інвертуванням (зворотності) «того світу» по відношенню до цього зберегли і пізніші релігії, в яких це подання було інтерпретовано в дусі вчення про посмертне відплату. Згадаймо хоча б Нагірну проповідь Ісуса:
«Блаженні вбогі, бо ваше Царство Боже (на відміну від цього світу, що належить багатим і знатним. - Авт.);
Блаженні голодні (голодні. - Авт.) Нині, бо ви нагодовані;
Блаженні засмучені зараз, бо втішитесь;
Блаженні ви, коли зненавидять вас люди (в цьому житті. - Авт.), І коли проженуть вас, і ганьбитимуть <…> Радійте того дня і веселіться, бо ваша велика на небесах <…>.
Горе ж вам, багатіям бо ви вже отримали (тут. - Авт.) втіху. Горе вам, тепер ситим бо зазнаєте голоду ви (будете голодувати в іншому світі. - Авт.). Горе вам, що тепер! бо ви сумувати та плакати »(Лк. 6: 20-26).
Виходить, що той і цей світи дзеркально протилежні, як світ і антисвіт. Знання про це дозволяло давати цілком практичні рецепти, як забезпечити собі кращу долю на «тому світі».
У фізичному світі життя людей короткострокова, скороминуща, адже мешканці цього світу смертні. А в тому, паралельному світі смерті немає, а є вічне існування. Можна, звичайно, постаратися добре влаштуватися в цьому житті, отримати від неї все задоволення, які вона може надати, але все це скоро пройде, як проходить похмілля або любовний екстаз, а потім доведеться цілу вічність за ці короткочасні задоволення розплачуватися, витягав жалюгідне існування в «потойбічному світі». Чи не варто пожертвувати скороминучими задоволеннями цього тимчасового життя заради вічного блаженства в тій? А для цього треба навмисно позбавити себе тут того, що хочеш отримати там і, навпаки, піддати себе тих неприємностей, яких хотів би уникнути в вічного життя.
Продай все своє майно і роздай гроші бідним - так ти забезпечиш собі багатство. Кинь свою сім'ю і дітей - це дозволить не залишитися одному в тому житті і вічно жити в оточенні люблячих родичів. Одягни на себе лахміття, візьми жебрацьку торбу - і піди жебракувати. Тоді ти ніколи не будеш мати потреби і завжди будеш по моді одягнений. Ще краще - підчепити якусь погану хворобу, що забезпечить тобі вічне здоров'я. Якщо боїшся фізичного болю - попроси, щоб тебе відшмагали або упустили щось важке на ногу, на худий кінець, прищеми палець дверима. Якщо ж тебе гризе честолюбство, якщо потай мрієш про славу і популярності - ну що ж, постарайся вести спосіб життя, який все засуджують, ганьби своє чесне ім'я поганими вчинками, а краще того - зроби таку підлість, щоб співгромадяни прокляли тебе як зрадника і вигнали з міста - тоді напевно в наступному житті вони з пошаною оберуть тебе своїм правителем і поставлять пам'ятник за життя.
Можуть сказати, що ми перебільшуємо, але як інакше можна зрозуміти такі висловлювання:
«Воістину, це вища подвижництво, коли [людина] страждає від хвороби. Хто знає це, набуває вищий світ »(Бріхадараньяка-Упанішада, V, І).
«Всякий, хто покинув доми, або братів, або сестер, або батька, або матір, або дружину, чи дітей, чи землі, <…> отримає у сто крат і успадкує вічне життя. Багато хто з перших стануть останніми, а останні першими »(Мф. 19:30).
Gloriam qui spreverit, veram habebit - «Хто знехтує славою (тут. - Авт.), Знайде справжню (там. - Авт.)» (Лат.).
Nemo sine cruce beatus - «Ні без хреста (страждань. - Авт.) Щастя» (лат.).
Via cruces via lucis - «Хресна дорога - шлях порятунку» (лат.).
Нас цікавить інше, а саме - подібні між собою твердження різних джерел про те, що властивості паралельного світу повністю протилежні властивостям нашого світу. Звідси ми робимо простий і очевидний висновок: якщо наш світ, як нам достеменно відомо, матеріальний, значить той, інший світ, у всьому протилежний нашому, - нематеріальний.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
Чому мені близька Тибетська книга мертвих Ми всі народжуємося в несвідомому стані і не пам'ятаємо своєї появи на світло. Свідомість і пам'ять приходять до нас поступово. Близько трьох-чотирьох років дитина вперше виринає з хаосу, з океанських хвиль несвідомого і
Різний статус живих і мертвих Заради одноденного немовляти можна порушити Шаббат. Але заради Давида, царя Ізраїлю, вже померлого, Шабат не може бути порушений. Вавилонський Талмуд, Шаббат 151б Талмуд, природно, має на увазі немовляти, чиє життя в
Воскреслий з мертвих Всі ці тертя розширюють і інші глобальні прірви. Підйом релігійного фанатизму (а не тільки фундаменталізму) заражає весь світ ненавистю і підозрілістю. Жменька ісламських екстремістів народжує брудні про новий хрестовий похід, коли
6. У ЦАРСТВІ ЖИВИХ І МЕРТВИХ Людина - це побічний продукт кохання. Станіслав Єжи Лец З темряви «Фрейдовское» поділ психіки на свідомість і підсвідомість, що почалося, мабуть, близько двох мільйонів років назад1, можна, незалежно від переконань, релігійних або
ВИДВОРЕННЯ МЕРТВИХ У порівнянні з дикунами, які називали «людьми» тільки членів свого племені, наше визначення «Людського» значно ширше, тепер це поняття універсальне. Власне, саме це і називають культурою. Сьогодні люди - це все люди. В
Культ героїв і мертвих і релігійна психологія [5] Крім численних богів і демонів, греки шанували героїв і покійних. Епос Гомера знає тільки живих героїв; його мерці суть безкровні, безсилі і несвідомі тіні, подібні сновидінь і остільки не можуть
СТВОРЕННЯ «ЖИВИХ» МЕХАНІЗМІВ Пожвавлення неживого - прерогатива лише двох типів богів в різних міфологіях. Боги-ремісники одушевляют створений ним шедевр, божества магічного спрямування створюють живе майже взагалі з нічого, з того, що попалося під руку, з різних
Солідарність живих істот У основі цієї солідарності - страх. Що це за страх? Як він діє на освіту тих чи інших груп? На якому світогляді він заснований? Вразливість і мораль, раціональність і відповідальність, які в процесі усвідомлення ризиків то
Тибетська книга мертвих Що? То відбувалося з вами ще до вашого народження. Ви можете думати про це в метафоричному, символічному, міфічному значенні або сприймати це буквально - але що? То безумовно відбувалося з вами до того, як ви народилися. У цьому розділі я
Висновок живих міркувань Живе міркування зовсім не схоже на міркування логіки. І я починаю розуміти, чому логіки, чим далі, тим менше говорять про те, що логіка - наука про міркування. Вона дійсно пішла від міркування до чогось іншого, скажімо, до твору
ДІАЛОГИ МЕРТВИХ ДРЕВНИХ І НОВІТНІХ ОСІБ [30] Анакреонт, Аристотель Аристотель. Ніколи б не повірив, що автор пісеньок наважиться порівняти себе з настільки славним філософом, як я! Анакреонт. Надто вже велике значення надаєте ви слову «філософ»! Що стосується мене, то я,
Глава 9 ХРИСТОС - СУДДЯ ЖИВИХ І МЕРТВИХ Який суддя праведніша, ніж той, хто є сама справедливість? Христос, вершина і початок всякого розумного творіння, є той найбільший розум (ratio), від якого всякий розум, а розум адже і виносить розпізнавальних судження; тому
Глава 12 Привиди мертвих в ваших тілесних симптомах Процесуальний розум допомагає справлятися з внутрішніми проблемами, тілесними напруженнями і громадськими конфліктами. У всіх цих областях ми розглядали вас, ваше тіло або інших людей в якості володіють