«Сосон Кіріє тон Лаон Су» ( «Спаси, Господи, люди Твоя») - крутиться в голові урочистий грецький розспів, відлуння сьогоднішньої літургії.
Хоча вночі пройшов дощ, прохолоди днем не додалося, варто задушлива спека, сонце поспішає висушити все калюжі, а заодно і нас прогріти. Пригадується фраза Остапа Бендера, що в Ріо-де-Жанейро тільки багаті ходять по сонячній стороні вулиці. Може, там і ходять, але у нас не так - тільки бідні; ті, хто багатший, тиснуться до тіні дерев, а вже самі багатії їздять на машинах з кондиціонерами. Люди на вулиці йдуть у своїх справах: хто на свято, хто на матч, а ось іде група «саперів» - себе показати. «Сапери» - це місцеві модники, або стиляги. У конголезців пристрасть красиво одягатися в крові, вони можуть жити впроголодь, але справа честі - придбати хоча б один парадний костюм. Особливо одержимі називають себе «саперами», тобто тими, хто модно (і неодмінно дорого!) Одягається. Вони збираються похвалитися один перед одним своїми нарядами, обов'язково вказуючи ціну: чим дорожче, тим краще; виходять на вулиці, щоб усім показати свою красу. І ось йдуть такі франти, дійсно жертви моди, під палючим сонцем, по вузьких вуличках, засміченим і курних, під захоплені крики дітвори, бо, якщо вони поїдуть на машині, ніхто їх не оцінить! Один одягнений в шотландський національний костюм: кілт і беретик, білосніжні гольфи і начищені до блиску дорогі черевики; інший вбрався в яскраво-жовтий піджак з подвійними лацканами і безліччю гудзиків і зелені штани - чим яскравіше одяг, тим краще; третій у всьому помаранчевому - таке апельсинове хмара в штанях. «Свіжо», - думаю я і вирішую більше не відволікатися, все-таки не на прогулянку їдемо, а на молитву.
Ім'я першого «клієнта» нам знайоме: це відомий колишній футболіст, гордість конголезької збірної. Хоча сам він католик, але покликав нас, православних, освятити будинок і помолитися за здоров'я. Батюшка наш, батько Максим, намагається нікому не відмовляти в молитві, аби людина прийшла з миром і щирою вірою.
Сім'я живе в новому районі, і дістатися до них непросто: піщану дорогу розвезло після нічного дощу. Будиночок невеликий, але не бідна: батьки дівчинки працюють в банку. До нас виносять тендітну дівчинку років п'яти, з відчуженим поглядом. Дитину мучать судоми: кожні 30 секунд нещасне тільце окаменевает, у бідолахи немає сил ні говорити, ні плакати, тільки схлипування супроводжують кожен спазм. Ми мимоволі відводимо очі; неможливо звикнути до страждань, особливо діточок; кожен раз на думку спадає запитання: за що? Але ми намагаємося замінити його на «тому що». Не хочеться вірити, що це батьки наслали порчу на дитину, хоча буває і таке: щоб досягти успіху в справах, батько (або - набагато рідше - мати) може «принести в жертву» одного або навіть декількох своїх дітей. Але в такому випадку вони б нас не покликали. Африканські сім'ї великі, і не тільки прямі родичі можуть нашкодити дитині, є ще дядьки й тітки, які вважаються як батьки-матері. Важко жити без Бога, без молитви, але часто люди розуміють це занадто пізно. Я ніколи раніше не бачила цю сім'ю в церкви, значить, це зовнішні, їм хтось підказав звернутися до православних: «у них молитва сильна», - так про нас говорять в місті. Деякі приймають нас за чаклунів, а дехто навіть боїться повз церкву пройти: на фронтоні зображений святий Димитрій Солунський, зі списом і на коні, а сама церква розташована прямо навпроти міського моргу. Якщо хто і сміливо ввійшов до такої церкви, значить, терпіти вже більше сечі немає.
Батюшка молиться, ми співаємо «Кіріє елеісон» ( «Господи, помилуй»), і у багатьох з нас течуть сльози. Шкода дитину, судома не хоче відпускати беззахисне тільце, і таке відчуття, що вона вся вже в іншій реальності. Вернись, миленька, залишися з нами! Пресвята Мати Богородице, простягни Свій святий покров над хворим немовлям, захисти її від нападок диявольських, пішли їй швидке зцілення!
Ми виходимо з сумного будинку в задумі. Несповідимі шляхи Твої, Господи, не покинь цю сім'ю Твоєю милістю!
Раїса, жінка, яка викликала нас, чекає на вулиці; будинок розташований в лабіринтах Великого ринку, і, якщо не знаєш точного розташування, можеш і не помітити залізні ворітця між стоять впритул магазинчиками. Судячи із зовнішнього вигляду, будинок будувався в 1970-х роках: тоді були в моді низенькі, по груди, парканчики між сусідами і звичай ліпити кімнатки для наймачів позаду хазяйського будинку - вигода з усіх боків: наймачі завжди на очах і місця багато не займають. Чомусь ми стоїмо спочатку у дворику, а господиня розгортає бурхливу діяльність в салоні: невже прибирання? Чути звук переставляється посуду, меблів ... Нас чекали чи ні? У цей час у дворик виходять кілька молодих хлопців і, дивлячись на нас без особливої приязні, починають тихо перемовлятися. Сенс бесіди зводиться до того, що нас чекали, але не всі. Батюшка вирішує форсувати події: нам ще треба встигнути до церкви повернутися до 5 години! «Сестричка, - звертається він до жінки, - нам не потрібні стільці. Давайте почнемо". І ми заходимо. В цьому будинку з минулого залишилися тільки криво висять настінні годинники з розбитим склом, а з цього - обідній стіл, стільці, посуд; салон служить і кухнею: стіни закопчені, готують на вугіллі. Ніяких натяків на затишок, ніяких спроб облагородити приміщення. За роки нашого служіння ми побували в самих різних будинках - і вкрай бідних, і виключно багатих; в більшості випадків все-таки можна побачити зусилля господарів зробити будинок населеним. Тут же видно, що люди заходять сюди тільки переночувати і, може бути, пообідати, але не живуть.
Не встигли ми озирнутися, як у дворі почувся галас: молодь, що спочатку перешіптувалася, зважилася підняти голос. Батюшка покликав Раїсу дізнатися, в чому справа; виявляється, вона не сповістила інших членів сім'ї про наш прихід. Земля, де стоїть цей примітний будинок, належала її дядькові, зі смертю якого члени сім'ї стали сваритися один з одним. Проблеми спадкування майже завжди стоять дуже гостро, коли є що ділити. Багато все життя плекають мрію, що зі смертю багатого родича їм перепаде величезний куш, і не зупиняються ні перед чим, щоб цю мрію втілити. На жаль, рідні завжди набагато більше, ніж предметів поділу, ось і спалахують час від часу сварки і суперечки. У своєму бажанні отримати якомога більше люди йдуть і до чаклунів, і по церквах: всі засоби хороші; а переможе той, у кого фетиш сильніше.
У цій родині розбіжності ще і в тому, продавати будинок чи ні; дивно, що ми не побачили тітоньки Раїси - головної дійової особи, а племінники навіть не знали про майбутню молитві. Тому наша поява тут було сприйнято як спроба тиску: батюшка в чорному (чаклун, не інакше!), Група тіток в хусточках; добре ще, що ми не встигли ікони дістати, а то б подумали: ідоли. Отже, молодь почала нарікати все сильніше і сильніше, Раїса стала наполягати на молитві, а у дворі вже хтось пустив руки в хід і розлив воду, що несли для освячення. Звичайно, в таких умовах не можна молитися, і нам нічого не залишалося, як піти, але батюшка вирішив все ж таки дати раду неспокійним родичам. Як тільки він почав говорити, все затихли. Батюшка запитав: «Чи всі знали, що ми прийдемо?» «Ні, ніхто не знав», - почулися голоси. «Раїса, - звернувся батько Максим до викликала нас дамі, - спочатку примиріться зі своїми родичами, а потім, коли прийдете до згоди, покличете нас. Ми не можемо молитися, коли ви лаєтеся. Запросіть вашу тітоньку, запросіть всіх, прийміть рішення, яке всіх влаштує, а потім, якщо Богу буде завгодно, ми прийдемо ».
Ми повертаємося до церкви до вечірньої служби. По дорозі зупиняємося заправити бензином батюшкіних машину. Батько Максим просить робочого на бензоколонці залити в бак пального на 5 тисяч (10 доларів), а той через неуважність наливає в чотири рази більше. У нас з собою зараз таких грошей немає. Що робити? Хлопець вимагає оплати, чути не бажає, що за грошима його просять підійти до храму завтра. Каже, що не знає, що це ще за храм і кого там шукати ... Але почувши, що треба запитати батька Максима, заспокоюється і дозволяє нам поїхати.
Як добре в церкві! Західне сонце освітлює її золотим світлом, дійсно тихим. Мир і спокій сходять в душу, тверда впевненість, що наші молитви будуть почуті, що Господь все влаштує Своєю милістю. Слава Богу за все!
Ольга:
Шановний Петре, якби апостоли мислили так, як Ви, Росія б ніколи не дізналася про Добру Новину і не стала б православною. Це жа апостольську працю, це Добра Новина для всього світу, для всіх народів, що Ви! Хіба Господь говорив, йдіть туди то і там то благовістіть, а для тих то (чорних, жовтих, червоних) це робити не можна, тому що у них колір шкіри не той. У душ немає ні національностей, ні рас, ні кольору кожи.
Катя:
Проблеми завжди будуть, і вирішувати їх треба одночасно скрізь. Церква - живий організм. У Росії, при бажанні можна легко знайти інформацію про православ'я, і лекції, і книги - стільки всього! Але більшості людей це просто не потрібно. А в Конго це зробити набагато важче. З іншого боку, було б здорово і в Росії організувати подібні 'десантні' загони :) І вплинути на культуру таким чином, щоб і у нас люди залишалися в храмі на весь день, молилися, спілкувалися, підтримували один одного. Тоді недільний день дійсно, повністю присвячений Богу і богоугодною справах. Є чому нам навчитися з цієї статті!
Петро:
А навіщо взагалі масово займатися прозелітизмом? Щоб перетворитися в розклалася католицьку церкву? Нехтуючи якістю перейти в кількість? Кого потрібно, Господь САМ виведе з тьми. На вулицях російських міст уже безліч гастарбайтерів, слава Богу, що їх не в церкві, Ви хочете щоб вони опинилися і там? Причащатися з ними "з однієї чаші"? Ні вже, звільніть. За божої волі існують народи, і судити Бог буде на Страшному Суді народи -чітаем Біблію, змішування народів і рас -богопротівное явище. Ідеальним вважаю модель з тими ж крященамі (православні татари), у них є свої храми в Татарстані, духовенство, богослужіння переведено на татарський і іноді на ньому проходить. Те ж саме з грузинської громадою в Москві -Свій храм і служба на грузинській мові. У кожної нації повинні бути свої громади і церкви.
Світлана Хмелева:
Шановний Володимир,
справа в тому, що я живу в Конго, вже більше 20 років, і пишу про те що бачу і переживаю. все що я описую, відбувається не за вказівкою заїжджих місіонерів, а з ініціативи самих парафіян.
Проблем всюди вистачає, просто я хотіла щоб в Росії знали, що православні церкви існують у всьому світі, ми повинні знати один про одного, ділитися досвідом - у Христі ми всі єдині!
грішник:
На захист Володимира. Почитайте проповіді Кураєва, він говорить те ж саме! Старстная сідмиці - 4% Російських в храмах. (А вважають себе православними 80%) Ось Вам і різниця.
Олена :
Яким законом Ви думаєте людям заборонити заздрити і брехати, пишатися і творити будь-які жругіе заміри? Якщо людина не хоче задуматися - ви його хоч в одну кімнату зі священиком посадите - толку не буде. Можна розповідати дітям в садку про Православ'я, тільки про нього не розповідати, їм жити треба! Діти вони у батьків вчаться! Тому не потрібно впадати в жаль про багатостраждальний батьківщині, потрібно йти і робити, проповідувати прикладом. До церкви піти не тільки на свята, щоб свічку поставити, ввечері вдома замість пошленькіе статейки в жовтій пресі прочитати (краще всією сім'єю) главу з Євангелія, помолитися і подякувати Богові за прожитий день. Тут нікому ні закони ні мессіонерство не потрібні. У нас все є, крім бажання жити по слову Божому, на жаль. Тільки хіба в цьому мессіонери винні! Береже вас Господь!
Роман:
Володимир, коли православ'я прийшло на російську землю в Візантії теж було далеко не все в порядку. У неї були всі ті ж проблеми, що й у нинішньої Росії. І що ж тепер, через це залишати іншу країну без Доброї Новини?
Володимир:
Шановна Світлано! Місіонерство в Африці - це чудово! А для початку давайте почнемо з себе. Деградація і дебілізація, перманентнач гуманітарна катастрофа з 1917 року. Кинута земля, кинуті діти, наркоманія, алкоголізм, проституція, злочинність, знущання над правосуддям, русофобія та інше. Наші ментори їздять по світу і намагаються вчити інших. У нас же і їжі своєї вже немає, все імпортне. Яка вже тут духовність? Лицемірство, брехня і фарисейство. Всі знають, що Бог есь, але хто хоче жити по християнськи? Ми вважаємо себе православними, але такі ми насправді? У нас немає ні почуття крові, ні почуття ліктя. Ось Кадиров ввів основи ісламу в дитячих садах з 4х років. А ми, що робимо? Нам потрібно плакати і ридати, просить допомоги Божої, щоб Господь сподобив "наших" правителів навести елементарний порядок в нашому багатостраждальному вітчизні. А потім, якщо Господу буде завгодно, можна буде подумати і про Африку.