Священномученик Микола (Микола Іванович Маслов) народився в 1874 році в Твері. Після закінчення духовного училища та пастирських курсів у 1924 році він був висвячений в сан священика. Служив в Твері, в храмі ікони Божої Матері Неопалима Купина за Волгою.
Після того як в місті закрили майже всі храми, і зокрема Вознесенський собор, де служив тоді святий архієпископ Тадей (Успенський), владика перейшов служити до о. Миколі в храм ікони Божої Матері Неопалима Купина. Бувало, що тут збиралося все православне духовенство міста. Священномученик Фаддей любив цю церкву на кладовищі, з усіх боків оточене спускалися до Волги луками, настільки нагадували йому рідні місця в Нижегородської губернії. Як свічка, стояв білий храм на пагорбі серед зелені. Від храму розходилися алеї запашної бузку. Могили були огороджені кованими металевими огорожами, подекуди стояли пам'ятники з мармуру з написами, просячи перехожого людини помолитися за тих, хто під ними. Все тут налаштовувало на молитву і нагадувало про те, що чекає на кожного людини в кінці життя, - і храм, як обітницю немеркнучого світла Царства Небесного, і хрести на могилах, як підказка шляху, по якому слід людині йти, і в той же час поруч - стогне стародавнього граду з його подвижниками і молитовниками минулих століть, що минули весь хресний шлях і досягли небесних обителей. Через Волгу звідси було видно і древній Успенський монастир - місце мученицької кончини митрополита Філіпа і недавнього служіння архієпископа Петра (Звєрєва) - священно-мученика, і купола заволзьких церков, як армія ратників, частиною полонених - закритих, покинутих, перетворених на склади і майстерні, і грізне будівля в'язниці, де самому святителю, архієпископу Фаддею, судилося прийняти мученицьку кончину ... і милістю Божою повернутися сюди, на кладовищі Неопалимої Купини, щоб тілом лягти під шатром розрослася запашної сирен і, духом стоячи перед Господа і перебуваючи в молитві перед Богом за нас. Але і земля не могла приховати і утримати цього найкоротші і смиренно подвижника, який жив на землі подібно до того, як живуть на небесах ангели.
Незабутньо для о. Миколи було служіння зі святим архієпископом Тадей; сама присутність якого відчувалося як благодатно очищає душу, викриваючи в ній все гріховне і негідне. За життя він був ангелом-хранителем міста, після смерті - великим за нього молитовником.
- Ви знайомі з колишнім архієреєм Успенським? Священик поправив:
- Чи не з колишнім архієреєм Успенським, а з архієпископом Фаддеем; да, я його добре знаю, був у нього на квартирі в 1930 році, після цього часто його бачив у церкві Неопалимої Купини.
- Які взаємини у вас були з Успенським?
- Взаємовідносини з архієреєм у нас були чисто службові, будь-яких сторонніх розмов у нас не було.
- Ви звинувачуєтеся в тому, що ви, Маслов, учасник контрреволюційної фашистсько-монархічної організації в місті Калініні, очолюваної архієреєм Фаддеем Успенським. Чи визнаєте ви це?
- Учасником контрреволюційної фашистсько-монархічної організації я не був і винним себе в цьому не визнаю.
- Ви, Маслов, будучи учасником контрреволюційної організації, проводили свою контрреволюційну діяльність. Чи визнаєте ви це?
- Будучи переконаним монархістом і відчуваючи, що радянська влада ставиться недоброзичливо до духовенства, на мою думку, утискає релігію ... я висловлював серед віруючих окремі невдоволення радянською владою, говорив, що нова конституція нам нічого не дає, церкви як і раніше намагаються закрити, релігію знищити . Вів антирадянську агітацію з виборів до Верховної Ради СРСР, тобто за те, щоб обирали кандидатів віруючих, щоб люди, що потрапили в Раду, могли б підтримати релігію.
- Ви слідству говорите неправду, слідство має дані про те, що ви були членом контрреволюційної фашистсько-монархічної організації.
- Це звинувачення я заперечую, ні в якій контрреволюційної організації я не перебував.
Після подібних відповідей були викликані «чергові свідки», в даному випадку оновленці, які на вимогу слідчого підписали складені їм лжесвідчення.