буддійські свята
(Закінчення) Весак загальнобуддійської є свято Весак, який відзначають на другому тижні 1-го літнього місяця. Це єдина дата для всіх країн буддійського світу. У цей день сталися відразу три великих події в житті Будди: його останнє земне народження, просвітлення і занурення в нірвану. Між першим і останнім подією пройшло 80 років, Просвітленим він став в 35 років, але все це, відповідно до традиційної біографії Будди, відбулося в один день. Цілий тиждень монахи розповідають в храмах про життя Будди, навколо храмів і монастирів рухаються урочисті процесії, зображуючи театралізовані версії цих трьох подій його біографії. У процесіях і храмових службах беруть участь не тільки ченці, а й миряни.
МІСТЕРІЯ ЦАМ (ЧАМ) Містерія Цам (Чам) щорічно відбувалася в буддійських монастирях Тибету, Непалу, Монголії, Бурятії, Туви. В практику храмової обрядовості тибетських шкіл буддизму вона була введена великим магом і вчителем Падмасамбхави (VIII ст.). Навіть в межах однієї країни ця містерія могла виконуватися в різні календарні терміни - в одних взимку, в інших - влітку і бути різною за жанром. В одних випадках це була танцювальна пантоміма, в інших - п'єса з діалогами, яка передбачала 4-5 дійових осіб, нарешті, це могло бути грандіозне театралізоване дійство зі 108 учасниками (108 - сакральне число в буддизмі), які в костюмах і масках, досить важких по вазі (одна маска могла важити до 30 кг), розігрували дійство, героями якого були персонажі пантеону тибетського буддизму і персонажі народної міфології (в Тибеті - тибетської, в Монголії і Бурятії - тибетської і монгольської). Виконання містерії переслідувало кілька цілей відразу, причому в різних монастирях упор робився на різний: залякування ворогів буддизму, демонстрація торжества істинного вчення над усіма псевдовченнями, спосіб заспокоєння злих сил, щоб майбутній рік був благополучним, підготовка людини до того, що він побачить після смерті на шляху до нового переродження. Виконували Цам спеціально підготовлені ченці, які пройшли посвяту; за кілька днів до свята вони мали побути кілька годин в стані глибокої медитації. Випадкових людей серед акторів бути не могло. Костюми та маски мав кожен монастир, ретельно зберігаючи їх від єдиної думки до іншого. Коли щось з них приходило в непридатність, проводили заміну з ретельним дотриманням необхідних обрядів. У буддистів Монголії і Росії останні виконання ЦАМу зафіксовані в кінці 20-х років ХХ ст. Ті, що йдуть нині в обох країнах процеси відродження буддизму передбачають і відродження ЦАМу, але це справа довга і непроста.
ДУІНХОР У монастирях північної гілки буддизму, що поєднує в собі риси махаяни і ваджраяни, відзначаються ще два свята, невідомі іншим напрямкам буддизму: Дуінхор і Дзул. Перший з них відзначається в травні і пов'язаний з початком проповіді Калачакри - однієї з важливих складових частин філософії Ваджраяни. Калачакра - буквально "колесо часу", одна з найбільш езотеричних концепцій буддійської тантри. Часом її формування вважають Х століття, місцем - міфічну країну Шамбала. У свято в храмі збираються ті, кому доступні філософські глибини буддизму.