ЗАГАДКОВА КРАЇНА БІЛОВОДИ
Близько двох століть, до початку ХХ століття, на Алтаї існувала легендарна країна, іменована Беловодьем. Її географічна прив'язка - долини річок Бухтарми і Уймоні. На жаль, нині ці місця територіально належать Східному Казахстану і Республіці Алтай. Втім, нерідко Беловодьем вважалося будь-яке затишне місце в горах або в передгір'ях.
Після розгрому Джунгарии Китаєм в середині XVIII століття на території нинішніх Рудного та Гірського Алтаю (ці назви закріпилися тільки в 1916 році) утворилася територія, що не мала загального державного устрою, твердих меж, що дозволяло збіглим людям влаштовувати собі життя "без царя". А бігли сюди насамперед з релігійних мотивів після розколу російської церкви на ніконіанцев (від імені патріарха-реформатора) і старовірів, що не прийняли цих реформ. Їх ще називали старообрядцями, розкольниками, Кержаков (вихідці з річки Керженець), чалдони (людина з Дону) і мулярами (жили "за каменем" - за горами). Тут старовіри могли відправляти обряди за колишніми церковними канонами, зберігати свої звичаї. Їх сім'ї були міцні, розлучення не допускалися, стародавні заповіти свято дотримувалися. Розкольники не пустили до себе ні тютюну, ні хмелю, виготовляли траванушку і медовуху, які готувалися без хмелю на 40 травах і меду. Чай і картопля ними довго не визнавалися. До недавнього часу в алтайських селах можна було бачити, як розкольник-сибіряк викидав посуд, з якої пригощав стороннього. Це, між іншим, допомагало старовірів уникати масових інфекцій. Але влада, як царські, так і комуністичні, влаштовували гоніння на російських розкольників. А в світі кращими хліборобами вважаються люди, які дотримувалися старої віри, та ще німці-меноніти - великі трудівники і великі скромники!
Не раз йшли в затишні місця колишні жителі Малого і Великого Бащелака, Чечуліхі, Абая, Бєлова, Бутачіхі, Коробіхі, Змеіногорского, Коливань і інших поселень. Великі групи одновірців, причому різних течій (безпопівці, австрійці, бігуни і інші), забирали в гори Хрисанф і Семен Боброва, Федір і Микола Паломошнови, Останін, Середцови.
Офіційна статистика фіксувала неухильне зростання пагонів. Наприклад, в 1857 році в бігах знаходилися 282 людини, а в 1858 році - вже 389. Бійський справник змушений був повідомляти губернатору: "Села, що примикають до гір, - розкольницький виключно, і вони як би окараулівают входи в Алтай".
ДУХОВНИЙ ПОДВИГ
А ось наставник поморського течії старообрядництва Ілля (за іншими джерелами - Іван) Демидов в 1828 році відмовився від колективного втечі, вирішивши зробити духовний подвиг очищення душі. Він сховався в Алтайських горах, обрядившись у волосяницю і залізний ланцюг, надіті на голе тіло. Ключ від ланцюга Ілля викинув в прірву. Незабаром до нього приєднався ще один подвижник віри козак Іова Бичков. На жаль, точне місце їх відлюдницького подвигу невідомо.
За даними сибірського історика Ігоря Побережнікова, в XVIII столітті в Західному Сибіру сталося близько 45 самоспалень. Місця "гарей" старовіри шанували як святі. Наприклад, в 1811 році на "мученицьких кістках", в селі Шипіцин була зведена каплиця, донині, звичайно, не збереглася.
Космічні ПРИБУЛЬЦІ
У цьому ж місці в 1962 році був зруйнований курган, в якому, однак, нічого крім землі не виявили. На думку самодіяльного дослідника, 4-метровий пагорб являв собою рукотворний пам'ятник впав поряд боліду, який залишив на полі збереглися донині 11 астроблем-кратерів. У них і на вершині кургану Булгаков виявив камені, які мають, на його думку, метеоритне походження. Ще чотири схожі астроблема утворилися в іншому кінці краю, в N-ському районі, ймовірно, в XVII або XVIII столітті, також до приходу на Алтай російських людей. Причому і тут воронки відрізняються за величиною (від 260 до 50 метрів в діаметрі), а на карті виглядають як шлейф - осколки боліда розсипалися строго по одній лінії. Вимагають серйозних досліджень питання: чому трава в кратерах вище, багатшими? Є припущення, що це явище пов'язане з мутацією, з радіацією. Аномалію показує і танцююча стрілка компаса. Не виключено, що тут в грунт пішли великі фрагменти метеорита.
ЛИСТИ. ВІД КОГО?
На високогірному плато Укок один з геологів в 70-х роках минулого століття виявив п'ятиметровий хрест. Кажуть, що в тому ж районі, неподалік від райцентру Кош-Агач на горі є 50-метровий хрест. Їх природа мені невідома. Можливо, це знаки тенгріанцев, що поклонялися хресту ще до нашої ери. У Краснощековский районі є цікавий пам'ятник природи -скала "Іконостас" гори під назвою Великий Монастир. Невеликий грот має форму ікони Богоматері. Унікальна храмова печера є сусідами з родовищем вапняку. Коли господарники зібралися підірвати її, щоб добувати вапно, місцеві жителі прийшли до скелі і сказали: "Підривайте разом з нами!"
Є однойменна скеля і в Турочакском районі, де житель Удаловкі Іван Сичов в 60-х роках минулого століття вирубав зубилом барельєф Леніна. Так що є чому поклонятися як людям віруючим, так і атеїстів.
Одна з перших згадок про виявлення наскальних малюнків на Алтаї датована 1785 роком. Тоді рудоіскателі Лаврентій Феденьов і Микита Шангін знайшли в 13 верстах від гирла річки Бухтарми всередині печери "древніх народів письмена". На щастя, вони скопіювали ці стародавні зображення, зберігши їх для нащадків. Тим більше що незабаром наскальні малюнки були кимось знищено.
Широко відомі наскельні малюнки, розташовані в Курайська і Чуйської степах, інших місцях. Саме час ці місця, що простягнулися на сотні метрів, називати "Алтайськими пісаніци". На жаль, наскальні малюнки безжально знищуються. Однак співробітник Бійського краєзнавчого музею Борис Кадикьой зберіг їх у вигляді сотень петрогліфів - відбитків на спеціальному папері.
ЦИВІЛІЗАЦІЯ Варвари
Страшну втрату вивчення історії малої батьківщини завдало освоєння цілини. За вказівками тодішніх вождів було велено розорювати все, у що міг вгризтися леміш. Він з легкістю здіймав не тільки залежні землі, а й руйнував стародавні поховання. Плуг виявився куди більш потужною зброєю, ніж лопати бугровщіков і сучасних гробокопачів.
На жаль, майже нічого від цих могильників до теперішнього часу не збереглося. Більшість їх зрівняли з землею, про що нагадують каміння, що потрапляють під лемеші під час оранки. Стаціонарні археологічні розкопки майже не проводилися. А якщо і проводилися, то.
Наші сучасники люблять хизуватися тим, що вони цивілізовані люди. Але, на жаль, вони виявилися більшими варварами, ніж ті, чиї могили зруйнували.
СТЕЖКИ ПАЛОМНИКІВ
У розпал гонінь на церкву з'явилося відразу кілька місць, яким поклонялися. Наприклад, свята гора на річці Локтевке, святі гори Кам'яна і Маяк біля села Вогні, свята печера біля села Курья. У їх "відкриття" співробітники "органів" звинуватили віруючих. Колишня черниця Улалінского монастиря Марія Михалева була засуджена до п'яти років заслання до Східного Сибіру, а Тимофій Чекмарьов - до п'яти років виправно-трудових таборів.
До НОВОЇ ВІРИ?
Прийнято вважати, що алтайці - аборигени тутешніх місць - в період освоєння краю росіянами в основному були язичниками. Їх оточували народи, які сповідували православ'я, ламаїзм і буддизм, що ще більш зміцнювало алтайців в думки, що їм потрібен єдиний, добрий бог-Бурхан. Довіра до шаманів (камам) падало, місцеве населення все менше цікавили добрий Ульгень і злий Ерлік, танці і завивання шаманів.
Хтозна, може, коли-небудь бурханізм або інше вірування заволодіють умами людей. Адже багато великих пророки, включаючи Вангу, говорили і говорять, що настає епоха нової релігії, яка змінить на краще відносини людей в світі.